上一次节目，我们查考与分享了箴言27:7-28:14的内容，让我们先来重温一下。箴言27章由一些独立的格言组成，其中很多部分谈到良好的关系。你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃。家庭是古时社会的基本单位，类似中国以往的大家庭，因此父亲的朋友与自己的朋友拥有相同的地位。可是，远亲不如近邻，邻舍之间的守望相助，带来无限的祝福，这也是今日社会中比较缺乏的。铁磨铁，磨出刃来，这个比喻出自用锉磨犁或武

上一次节目，我们查考与分享了箴言26:4-27:6的内容，让我们先来重温一下。箴言26章主要分了三大段落，包括愚昧人的讲论、懒惰人的写照和伪善者的描绘。我们研读的主要是愚昧人和伪善者的部分。愚昧人不是指智商不高的人，而是指那些对智慧之言麻木的人。因此他们失去得荣耀的机会。愚昧人是不可靠的，虽然口中说出箴言，但反成为箴言的破坏者，当中隐藏危机。他们没法在生活中积聚智慧。与愚昧人争论不休也是愚蒙

上一次节目，我们查考与分享了箴言25:9-26:3的内容，让我们先来重温一下。箴言25章是所罗门箴言的第二部分，由所罗门的后人汇编成集。与之前部分不同，这部分有一些较长的段落，可能是经抄录者编辑之后的结果，但仍然是由十分独立的单元组成。这部分箴言主要讲到冲突的性质，以及避免或解决冲突的方法。我们不要冲动地介入公开的争竞，虽然你有权这样做，而你若私下解决，也不要透露你的机密事，否则会给你带来羞

上一次节目，我们查考与分享了箴言24:1-25:8的内容，让我们先来重温一下。箴言24章劝勉人不可嫉妒恶人，惟要在鉴察人心的神面前，智慧而勤奋地行义。因为恶人的亨通只是一时的，他们的盼望必定与死亡一同成为泡影，但义人却能得到永生的祝福。面对患难，人的反应各有不同：有的逃避、有的悲哀忍受、有的勇于克服。你对患难存着怎样的态度呢？患难像火，烧尽人的杂质；患难又如水，洗净强横者的污秽。任何人都难免

上一次节目，我们查考与分享了箴言22:1-23:35的内容，让我们先来重温一下。箴言22章的内容可以分为两个部分，第一部分是1-16节，是所罗门对敬虔生活的教导，第二部分是无名智者的箴言。前半部分谈论了名誉的珍贵，及赢得名誉的方法，后半部分则劝勉人，不可压制别人，而且要诚实地从事自己的工作。行公义的人必能得到神的认可，也可以得到名誉。名誉对行商的人来说是无价之宝，但可惜很多经商的人，却往往因利

上一次节目，我们查考与分享了箴言21:5-31的内容，让我们先来重温一下。箴言21章显示了所有的人都将站在神的审判台，我们当正直地行在神面前。渴望是箴言中到处可见的一个主题，尤其是渴望财富，那可以透过正确或错误、聪明或愚昧的方法去得着。贪婪的人不管多么富有，也会暴露出无止境的不满与空虚，全力以赴地去满足自己的欲望，而不肯去照顾困苦之人。相反，义人常常喜乐，即使是微不足道的物品也想为他人使用，

上一次节目，我们查考与分享了箴言20:1-21:4的内容，让我们先来重温一下。箴言20章记述了多种不同的教训，教导我们要依靠神，以谨守仁爱的心行出真理。神必报应恶人，我们当将冤屈交托给神，避开纷争，努力行善，申命记32:35记载：“他们失脚的时候，伸冤报应在我；因他们遭灾的日子近了；那要临在他们身上的必速速来到。”箴言在这里第一次提醒人不要醉酒或买醉。酒是当时以色列人的普遍饮料，但酒潜存危机

上一次节目，我们查考与分享了箴言18:11-19:29的内容，让我们先来重温一下。箴言18章主要谈论与人和睦地相处是该有的的品德。这章经文特别警告人不要分派结党、只顾利己和滥交朋友，却要依靠耶和华成就和睦。跟人相处的时候，聆听是进行对话的必要条件。谈话时打断对方，可能是为了坚持自己的意见。即使看法正确，也应该尊重对方，并且倾听对方；否则，可能没办法再进行对话，也会让对方感到难受。箴言18:14

上一次节目，我们查考与分享了箴言17:1-18:10的内容，让我们先来重温一下。箴言17章教导我们不可作愚顽之人。我们一旦碰到灾难或疾病等试炼，就容易发出怨言，倍感挫折，而并不将之视为得到熬炼的时机。但神甚至数过我们的头发，并时刻鉴察、守护祂的儿女。神的儿女所面临的一切试炼，都是有主的旨意。第一，试炼使我们认识到人的软弱，并发现自己的罪恶，以致痛悔。第二，若要成为刚强的属灵精兵，就必须经历试炼

上一次节目，我们查考与分享了箴言15:26-16:33的内容，让我们先来重温一下。箴言15:26-33继续比较义人与恶人。恶人说愚昧的话，厌弃训诲，贪不义之财。相反的，义人则传扬知识，行事谦卑，在贫乏中也会敬畏耶和华。所以恶人要遭到排斥，义人要蒙受神美意与眷爱。眼睛是我们最宝贵的肢体之一，箴言15:30记载：“眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。”倘若不曾拥有辩明真理的属灵眼光，就是属灵的盲

上一次节目，我们查考与分享了箴言14:15-15:25的内容，让我们先来重温一下。箴言14章下半部分继续讨论家庭和社会上的问题。我们周围有很多家庭虽然在物质上很富裕，却因为缺乏爱而陷入不幸与困境。爱可以使人忍受一切困苦，彼得前书4:8说：“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”钱财不会给人带来幸福，反而加增忧虑。耶稣甚至说，财主进天国近乎不可能，马太福音19:23记载：“耶稣对门徒说

上一次节目，我们查考与分享了箴言13:1-14:12的内容，让我们先来重温一下。箴言13章教导我们要远离罪恶，走正直之道。如果我们草率发言，或者不勒紧自己的口舌，会败坏我们行义的果效，使我们犯罪，影响我们与神的关系。一个义人会谨守他的言语，雅各书3:2说：“原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”我们应当求神帮助我们约束我们的言语。除了愚昧的话，

上一次节目，我们查考与分享了箴言11:16-12:28的内容，让我们先来重温一下。箴言11章劝勉人在与邻舍的关系上行公义，比较了暴行与恶行，也特意谈到了智谋、作保，还有女子的贞德等问题。关于救恩的问题，这一章清楚地指出了神为义人预备了永生的赏赐，而恶人的指望则必被死亡所败坏。神已命定凡违背祂律法的必遭刑罚，不义之人终必为他们的罪付上代价。这一章也提到了关于财富的教导。财富可能是从强暴而来，而

上一次节目，我们查考与分享了箴言10:5-11:15的内容，让我们先来重温一下。箴言10章，开始箴言的第二部分。许多年轻学生接受教导，想明白人生的方向，你和我也在基督的学校里学这些课程。这一章主要是对比了义人与恶人、智慧人与愚蒙人，从不同角度谈到了这两类人的不同结果。古代社会，对恶人和义人，均有鲜明的界定，但是在多元化的当今社会中，这些概念变得模糊，很难明确界定何为善、何为恶。纵使这样，我们也

上一次节目，我们查考与分享了箴言8:22-10:4的内容，让我们先来重温一下。箴言8章是一篇条理井然、一气呵成的智慧颂，包含三个乐章，箴言8:22-31属于第三乐章。在这一章，我们看到年轻人在智慧学校与愚昧学校之间挣扎。作者在这里描写智慧是上帝的属性，来自上帝本身，而且存在于上帝创世以前。在上帝创世的时候，她好像工程师，在旁予以协助，造成一个条理井然，层序有致的奇妙世界。9章终结了箴言的第一

上一次节目，我们查考与分享了箴言7:1-8:19的内容，让我们先来重温一下。箴言7:1-5首先赞扬智慧，这是人生的指引，接着6-23节以生动地描绘有夫之妇勾引年轻人的行径，最后结论仍是那些熟悉的警告。这一章继续了6章的主题，叫我们小心淫妇。箴言里的这个年轻人走到不该走的地方。他不知道自己所去之处，但淫妇却知道勾引他的目的。淫妇的诱人策略是：精心打扮好引诱年轻人，她的行径大胆，请人到自己的家里

上一次节目，我们查考与分享了箴言6:16-35的内容，让我们先来重温一下。神明确指出祂所恨恶的事，我们也应该把这些事列在自己的恨恶名单里。神要处罚罪恶，不怕群众的看法；神不逃避，也不怕冒犯人。神不是懦夫，祂说绝不使有罪的变为无罪，祂的律法是不能违背、不能妥协的。神在这段箴言说了祂所恨恶的七件事：一、骄傲的眼：就是高傲的眼。当人高估自己、低估别人的态度，就是骄傲。这是内心的想法，透过眼神和脸上

上一次节目，我们查考与分享了箴言5:1-6:15的内容，让我们先来重温一下。在箴言5章，智慧的训勉应用于两性的关系，1-2节先是习惯性地引起注意，然后3-6节便是严厉地警告犯罪的后果，接着7-14节就是切切地告戒远离淫行，最后以婚姻的神圣来呼吁人对婚姻要忠诚。智慧正在招呼年轻人要进她的学校学习。箴言4章提醒不要和恶人同伙，这里5章则提醒不要接近淫妇，也说到婚姻生活应有的智慧。淫妇的引诱表面甜

上一次节目，我们查考与分享了箴言3:23-4:27的内容，让我们先来重温一下。箴言3章的最后一段劝勉人，如果得智慧，就能获得双重的报偿。除了可以增添内在的生命光辉，使人能过愉快、欢悦的生活；还可以锦上添花，加添外在装饰的华美，使得人见人爱。经常注意智慧，可以带来脚步稳定。箴言作者把智慧人和愚昧人作出强烈的对照。我们不必羡慕愚昧人的表面成功，因为他们最终会被神和人唾弃，不像正直人那样得神的宠爱。

上一次节目，我们查考与分享了箴言2:7-3:22的内容，让我们先来重温一下。箴言2:7-8论到智慧的增长，人并不是立刻就能获得全备的智慧，不过我们可以求神赐全备的智慧，在生命中的各方面逐步增长智慧；9-11节论到道德知识的增长；12-15节论到脱离恶人恶道；16-19节论到脱离淫妇的毒手；20-22节论到正直生活的意义和奖赏。这一章经文有提纲挈领的性质，其中一些部分是其他训诫的题目，我们在以后