箴言（14）与人和睦地相处是该有的品德；继续谈论与人的相处之道（箴18:11-19:29） -《穿越圣经》

箴言（14）与人和睦地相处是该有的品德；继续谈论与人的相处之道（箴18:11-19:29） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们查考与分享了箴言17:1-18:10的内容，让我们先来重温一下。

箴言17章教导我们不可作愚顽之人。我们一旦碰到灾难或疾病等试炼，就容易发出怨言，倍感挫折，而并不将之视为得到熬炼的时机。但神甚至数过我们的头发，并时刻鉴察、守护祂的儿女。神的儿女所面临的一切试炼，都是有主的旨意。第一，试炼使我们认识到人的软弱，并发现自己的罪恶，以致痛悔。第二，若要成为刚强的属灵精兵，就必须经历试炼，正如以弗所书6:13所说：“所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”。若要不屈服于邪恶势力的诱惑与逼迫之下，而争战到底，就要克服许多患难，需要经过千锤百炼而成长的信仰。神借着试炼来造就信祂的人，罗马书5:3-4说：“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；”

以爱心说诚实话，不是人的智慧，这其实是从神而来的智慧。我们有时要遮掩过错，有时却要说责备的话；如果一成不变，会带来相反的后果。我们必须求神赐我们充足的智慧。

智慧、生命和爱都是无价之宝。箴言17:16记载：“愚昧人既无聪明，为何手拿价银买智慧呢？”这是要警告金钱万能主义和拜金主义。在现代社会里，因没有金钱，人格遭到践踏的例子比比皆是。犹太拉比后来不收授课费，而只接受生活所需最低限度的奉献，就是为了不让教导智慧之事，被金钱所制约。在我们的社会，每个小孩都应该有学习的机会，只要他真的想学习，这扇大门就应该为他敞开；正如神给我们的智慧之门，一直打开。

“朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。”如果一个人拥有可以同甘共苦的朋友，可以说是人生其中一件最幸福的事。真正的友情会在患难中发出光芒，在约翰福音15:13，耶稣曾经教导说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”

有些人凡事都心存喜乐，因为他们非为自己而活，他的生命在神手中；有人凡事忧愁，因为不能明白自己何以遭逢此事。然而喜乐与忧伤带来截然不同的后果，一是良药、一是毒药。信徒所要学习的，是忧伤的同时，也肯定自身所遭遇乃神所定，为要熬炼我们的心。这并不是消极逃避，乃是积极面对一切临近的事物，甚至苦难，惟此才可更深经历神大能的同在。

箴言18:1-10围绕着愚昧相关的话题。愚昧的兴趣是离乱的，不能保持安静寡言，却坚持己见、自作主张，并且爱说话，不爱聆听。因此，愚昧为家人带来烦恼，为那些受其决定影响的人带来损失，并为自己带来痛苦。

另一方面，经文指出人在有需要的时候，必须敢言和起来伸张正义。在箴言18:5中，“瞻徇”的意思是“看外表”，被恶人的外表、家势、财富所逼，而作出错误的判断。人因看不清真正的价值，很有可能根据外表进行判断，但鉴察人心的神，决不以外表取人，加拉太书2:6说：“至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干。神不以外貌取人。那些有名望的，并没有加增我什么，”徇私是箴言所责备的，但公正无私是否很难在现世中找到呢？不信的人这样行，可能不会引为话柄；但我们作为属主的人，有没有这样行出神的教导呢？耶和华是坚固台，你投靠祂，便得安稳。耶和华的名代表祂的位格、权柄和性情。义人会在危难时奔向神，寻求庇护和帮助。这节经文提醒我们，没有人能把我们从神的手里夺去。

现在，我们继续研读与查考圣经箴言18章剩下的其中一些内容。

箴言18:11记载：“富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。”

神给以色列百姓的应许之一是物质丰盛，但没有应许要给教会物质上丰盛。神应许他们在物质上富足，神信守了承诺，但也说过要夺走他们的财富，因为要审判他们。教会不是以色列的延伸，你可以做比较，有些地方很相似，但两者的差异是很大的。神没有应许要给教会物质上丰富，以弗所书1:3却应许：“他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：”

神的儿女要被坚固，就要进入坚固台，那里有高墙围绕他。那是什么？就是圣经知识。我们必须承认，我们活在很困难的时期，正面临考验。圣经知识太重要了！不要只参加“怎样作见证”或“怎样与妻子相处”这类课程来取代读圣经。那些都是好的，但不能够取代研读圣经。我们要学习读圣经，如果读不懂，再多读一次；如果还是不懂，再读；第三次还是不懂，记得要祈求神帮助。圣灵是我们的老师，每次祈求神，神总是让我们能明白神的话。

箴言18:13记载：“未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。”

有些人在不认识一个人之前，不清楚那人的问题，也不明白他所处的环境如何，就随便作出论断。在我们表达意见之前，要先明白所有的情况，这是很重要的。另外也有一些人，不好好听别人说话，不管别人是否已经讲完，只想自己畅所欲言。如此各说各话，其实没有达成沟通的目的。

箴言18:14记载：“人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？”

摔断腿会复原，但心灵忧伤时，是心碎的。这时只有神可以安慰你。尼希米担任省长，带领以色列百姓的时候，他们在重建城墙之后，还是没有听见神的话。当他们读了神的话，才明白离神有多远，于是开始哭泣。尼希米记8:10记载尼希米对他们说，不要哭泣，因为这是欢喜快乐的时候：“因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”当主耶稣基督在你生命中居首位时，你就不会感到心灵忧伤。让神在你心中居首位，把你的时间、精力、思想、金钱都奉献给祂，看看会发生什么事。

箴言18:16记载：“人的礼物为他开路，引他到高位的人面前。”

这节经文提到礼物，就像先前提过的，每个基督徒都有一份礼物。圣灵的恩赐就是最好的礼物。人把这节经文和箴言25:14作比较，他们指出其中有矛盾。当我们读到那里时会发现，那是对比、不是矛盾。

箴言18:21记载：“生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。”

舌头可以用来传福音、带来生命，也可以用来说让人远离神的话，这时舌头成为死亡的工具。小小的舌头是世界上最强有力的武器。圣经有很多经文提到舌头，在箴言有很多和舌头有关的经文。

箴言18:22记载：“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”

21和22节这两节经文竟然放在一起，让人忍不住想笑，因为会联想到有人向女友求婚时，要说话，要用言语来表达，好像生死在舌头的权下。这里22节提到婚姻是美好的。虽然独特的个性很重要，但美满的婚姻也一样重要。神为我们制定婚姻，使我们享受家庭温暖，神认为这是美好的。

箴言18:24记载：“滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。”

如果你想得到朋友，那么你就要先表示友善。你是你朋友的好朋友吗？

主耶稣和你的关系比弟兄还要亲近。约翰福音15:14：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”主耶稣是我们的救主，祂爱我们，甚至为我们死。祂在马太福音28:20说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”希伯来书13:5主曾经说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”在约翰福音14:3也应许说：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。”神的安排是最好的。我们有这样一位好朋友，祂比任何弟兄更亲密。

接下来，我们研读与查考圣经箴言19章，经文提到人生的三个盲点：钱财、情绪和自我，都会令我们做出愚昧的事。

箴言19:1记载：“行为纯正的贫穷人，胜过乖谬愚妄的富足人。”

神不准我们论断人愚妄或愚昧，但圣灵让作者用这个词来提醒世上很多乖谬愚妄的富足人。从世界的角度来看，一个诚实的贫穷人不值钱，好像任何情况都比他的情况要好。然而，从神的角度来看，从真智慧的角度来评估，行为正直永远是最好的。虽然诚实的贫穷人可能不是在目前就得到益处，然而心灵的平安却是那些乖谬愚妄的富足人不能得到的。只有神的赏赐，才能日子久长，不会消失于一旦。

箴言19:2-3记载：“心无知识的，乃为不善；脚步急快的，难免犯罪。人的愚昧倾败他的道；他的心也抱怨耶和华。”

这些箴言都是对句，在神儿女和不信的人之间作对比。神的儿女行在真理上；不信的行在自我和无知上，神说他们是愚昧人。有些人对圣经无知，还引以为傲，认为：既然无知是一种祝福，那么愚蠢也算为聪明；甚至在教会的长执会中，有人说：“这是神学上的问题，这是圣经上的问题，这方面我不太清楚。”如果你是一个老基督徒，或者教会长老，你要知道这些属灵真理。认识圣经是每个基督徒的特质。

箴言19:4记载：“财物使朋友增多；但穷人朋友远离。”

有钱人好像有很多朋友，但圣经要神的儿女去找穷人。雅各在雅各书2:2-3用很实际的方式说：“若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人穿着骯脏衣服也进去；你们就重看那穿华美衣服的人，说：‘请坐在这好位上’；又对那穷人说：‘你站在那里’，或‘坐在我脚凳下边。’”自古以来，人的本质都没有改变，老我还在作怪。很多人踏出家门、走进教会、又走进他们的圈子里，但把穷人从他们的圈子里分开。这是他们的老我。神一针见血的就指出来了。

箴言19:5记载：“作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。”

9节几乎一样：“作假见证的，不免受罚；吐出谎言的，也必灭亡。”

作假见证的都逃不了，总有一天会被发现；他不但要对自己所说的话付代价，还会灭亡，神在启示录21:8告诉我们了。为了财富，有时候人会不惜冒险。列王纪上21-22章，因为拿伯不肯卖他的祖业葡萄园给亚哈王，王后耶洗别就安排了让人作假见证的阴谋控告他，又用石头打死他。亚哈王以为没人知道，以利亚去告诉他说，在流拿伯无辜血的地方，狗会来舔他的血。结果真的是这样：亚哈邀约沙法一起和亚兰人作战，却让约沙法穿着他的王服走在他前面，亚哈自己装成普通士兵，好避人眼目。但敌军有个士兵成了关键人物，他随便开弓，竟然射准了亚哈，亚哈血流不止的死了。他的尸体躺在马车上，血从伤口流到地上，列王纪上22:38说：“又有人把他的车洗在撒马利亚的池旁（妓女在那里洗澡），狗来舔他的血，正如耶和华所说的话。”这太残忍、太可怕了。是的，但说谎、作假见证、说闲话是神所厌恶的。神的审判是公义的。

箴言19:6-7记载：“好施散的，有多人求他的恩情；爱送礼的，人都为他的朋友。贫穷人，弟兄都恨他；何况他的朋友，更远离他！他用言语追随，他们却走了。”

爱送礼的人，会有很多朋友；但贫穷人却受冷落。世态炎凉，人是很现实的。我们看到世人视钱财为身分象征、人生的保障，因而陷入灵性空虚的危机当中，友情、信仰都变得不再可贵。盼望我们能有所反思。

箴言19:13记载：“愚昧的儿子是父亲的祸患；妻子的争吵如雨连连滴漏。”

之前的经文说过“得着贤妻的，是得着好处，”妻子应该顺服丈夫，但大前提是丈夫要好。关于顺服的教导，是用在基督徒家庭生活上；妻子必须顺服基督徒丈夫，基督徒丈夫要爱妻子像基督爱教会一样，当妻子有这样的丈夫就会顺服他。虽然这节经文讲到的情况很惨，还是会引人发笑。想想这个可怜的丈夫，他有个笨儿子和吵死人的妻子，很难想像他的日子是怎么过的。因此，如果能得到一个贤妻是非常幸福的！

箴言19:14记载：“房屋钱财是祖宗所遗留的；惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。”

如果你有一位贤妻，是神给你的，你要为她感谢神。你有没有为神给你贤妻感谢神呢？年轻人，这句箴言告诉你。给你贤妻的不是你的岳父，是神。你要与神保持联系，祂会引领你并赐你一个贤妻，这节经文非常实在。

箴言19:18记载：“趁有指望，管教你的儿子；你的心不可任他死亡。”

在孩子小的时候就要开始管教，不要等到来不及，那就太晚了。

有一个人很老了才信主，他说：“感谢神，我和我妻子最近才信主，但我们失去了孩子。我们过去好像活在地狱里，现在从孩子身上看到魔鬼的影子。”他们太晚才管教孩子，结果来不及了。当孩子还小的时候就要开始管教，不要怕他哭闹。不要害怕管教，但是不可以粗暴，暴力会毁了孩子和他的心灵。神在以弗所书6章给基督徒很明确的规定：儿女要孝敬父母，父母不要惹儿女的气。生气的时候不要打孩子，他们知道你在生气、在发泄愤怒和挫折。这时你很容易打过头、使用暴力。神的命令是要父母教养孩童，以弗所书6:4说：“只要照着主的教训和警戒养育他们。”父母必须用主的劝戒和教导管教儿女。

箴言19:21记载：“人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定。”

人会有很多解释、很多解决方法，但只有神的建议最好。人可以制造电脑，但只有神把智慧放进人心。

箴言19:22记载：“施行仁慈的，令人爱慕；穷人强如说谎言的。”

施行仁慈的，令人爱慕。你认识多少人是很仁慈、很大方、很可爱的呢？看看你身边，可能有很多相处很久的穷人，其实和他们相处，比那些满口谎言的人要好多了。

箴言19:23记载：“敬畏耶和华的，得着生命；他必恒久知足，不遭祸患。”

敬畏神不是要你畏畏缩缩，常常害怕，活在恐惧之中。真正敬畏神的可以使你恒久知足，也就是当你认定祂、仰望祂、接受祂、跟随祂，你就安心了。

箴言19:24记载：“懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯。”

这是一句很幽默的箴言。“放手在盘子里”是犹太人的饮食习惯，在盘子传过来的时候，各人从中取食物。这一节箴言是说，这个人懒到不愿把食物放进嘴里；如果你是这样，你就是懒人！可惜我们在属灵上常看到这种懒人。神的话是我们的食物，我认识一些基督徒常带着圣经，却懒得读。

箴言19:29记载：“刑罚是为亵慢人预备的；鞭打是为愚昧人的背预备的。”

很明显的，审判快要到了。神对罪人是毫不手软的；罪中之乐只是暂时的，但罪的工价却持续到永远。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！