箴言（4）智慧正在招呼年轻人要进她的学校学习，对淫乱提出许多警告；呼吁人留心训诲的劝勉，拒绝淫妇的引诱，喜悦恋慕自己的妻子（箴5:1-6:15） -《穿越圣经》

箴言（4）智慧正在招呼年轻人要进她的学校学习，对淫乱提出许多警告；呼吁人留心训诲的劝勉，拒绝淫妇的引诱，喜悦恋慕自己的妻子（箴5:1-6:15） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们查考与分享了箴言3:23-4:27的内容，让我们先来重温一下。

箴言3章的最后一段劝勉人，如果得智慧，就能获得双重的报偿。除了可以增添内在的生命光辉，使人能过愉快、欢悦的生活；还可以锦上添花，加添外在装饰的华美，使得人见人爱。经常注意智慧，可以带来脚步稳定。箴言作者把智慧人和愚昧人作出强烈的对照。我们不必羡慕愚昧人的表面成功，因为他们最终会被神和人唾弃，不像正直人那样得神的宠爱。恶人的发达并非由神所赐的，而是自私自利的结果。一时的发茂兴盛，不能持久，终必被剪除净尽。长久忍耐的主，给他们时间悔改。若他们坚持作恶，不肯悔改，最终会走向死亡。

神应许那些听衪话的人得平安，不需要担心下一分钟会发生什么事。神现在正照顾我们，下一分钟仍然会照顾我们。除了听神的训诲，也要有行动。当有行善的机会时，不要错过，不要推辞。经文提醒我们，如果我们要成为一个合神心意的人，就要把神的话语放在心上，全心顺服，才活得出神的样式。

箴言4章对于智慧的重要性，有极精致的描绘。这一章包含三项确切的训勉：1-9节是父母教导儿女要爱智慧、求智慧；10-19节强调人生两极道路的抉择；最后20-27节呼吁人追求心灵和一生的纯洁。在这一章，箴言这个小孩长大了，他进入了败坏又疯狂的花花世界。还好，他仍然愿意接受父亲的教导。

作父母最大的责任之一，就是鼓励儿女作智慧人。所罗门告诉我们，当他年幼的时候，他父亲大卫鼓励他寻求智慧。所有的智慧皆由神而来，父母劝儿女寻求神，才是让他们获得无穷智慧的惟一方法。假使你的父母从来没有这样教导过你的话，神的道也可以像慈爱的父母一样引导你寻找智慧。听教训、守法则、走正路，是一生应致力的事。子女从小就接受教育，现在又劝勉下一代热爱智慧，享受美好生活。你可以从圣经之中学到智慧，并在你教导自己儿女的时候，建立传承智慧的传统，使智慧能代代相传。

智慧在箴言中被描写成一个女人，她有一间学校，在发出广告。要记得还有另一个女子，是外女，她也在吸引年轻人。智慧劝年轻人去读她的学校，这样才会有智慧。充满魅力的智慧提供了一个正面的形象，这灵巧妇人可以给人提出贤慧的忠告，使他免于愚昧的行径。智慧妇人确是无价之宝。人说知识必须先了解，才能喜爱；但神的知识必须先喜爱，才能了解。如果你要了解神的话，你必须爱这些话语，并带着受教的心志，圣灵就会向你开启，让你理解伟大的真理。

智慧不是知识、不是科技，而是有智慧和智力正确的使用知识，热爱属灵的知识。一旦决心开始追求，不管道路怎样艰难，都不要放弃。这不是人生中只作一次的抉择，我们要每天不断地在义人与恶人的两条道路上作出抉择。没有任何事比追求智慧更重要、更有价值。神的话是生命之道，得着祂的就得了生命。神的话会带来生命和亮光，带来训诲、引导、喜乐。

一生的果效由心发出，我们的心就是指我们对爱与欲望的感受。心主宰我们的生活方式，因为我们总想找时间做自己喜欢的事。所罗门吩咐我们，要保守自己的心，胜过保守一切；一定要专注于那些保守我们行于正道上的意念。心对维持肉体的生命是很重要，也象征人内在的生命。主耶稣说，进入人里面的不能污秽人，从人口里出来的，才能污秽人。马太福音15:19说：“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。”这些卑鄙的事都是从人心发出来的。我们要谨守自己的心，听什么、读什么、看什么都很重要，要认识一生的果效是由心发出。

现在，我们来研读与查考圣经箴言5章的内容。

箴言5:1-2记载：“我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词，为要使你谨守谋略，嘴唇保存知识。”

这里再一次称呼年轻人为“我儿”，智慧正在呼唤年轻人要进她的学校学习。箴言4章提醒不要和恶人同伙，这里5章提醒不要接近外女。外女就是外邦女子，从以色列之外来的女子，是妓女。神禁止以色列女子成为妓女。根据当时律法，妓女要被石头打死。可是那个时候，有些以色列人离神越来越远，越来越不道德，有些人成了妓女。箴言2:17：“她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。”在这种情况下，这个女子也被认为是外女、陌生人，因为从她和神的关系来看，她是外女。

箴言5:3-6记载：“因为淫妇的嘴滴下蜂蜜；她的口比油更滑，至终却苦似茵蔯，快如两刃的刀。她的脚下入死地；她脚步踏住阴间，以致她找不着生命平坦的道。她的路变迁不定，自己还不知道。”

曾经有个恶名昭彰的帮派份子，在一次性行为中感染了梅毒，后来变成麻痹性痴呆，最后精神失常了。监狱里的官员说：“这个人毁了很多女孩，他要负代价的。在这条不道德的路上他逃不掉，最终被一个女孩这样报复。”圣经警告我们不要陷入这样的罪。

箴言5:7-14记载：“众子啊，现在要听从我；不可离弃我口中的话。你所行的道要离她远，不可就近她的房门，恐怕将你的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人；恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家；终久，你皮肉和身体消毁，你就悲叹，说：我怎么恨恶训诲，心中藐视责备，也不听从我师傅的话，又不侧耳听那教训我的人？我在圣会里，几乎落在诸般恶中。”

这是警告年轻人！让我们看到性病的下场。当皮肉和身体消毁时，只剩下哀伤。神描写在恶中生活的下场。在现代的社会，有些地方已经因为恶的行为得到报应，有些国家道德沦丧，就是因为缺少了圣经的教导。

在人能完全随心所欲的时候，是不愿接受别人的劝告，只想着满足自己的欲望。但到生命快要终结时再寻求规劝，就为时已晚。我们最好早在诱惑来临之前，就认识到淫乱的愚昧与危害。如果你早已决定远离淫乱行为，抗拒就比较容易。不要等到事情发生后才亡羊补牢，你现在就要决定在面对试探时，应当怎样去做。

接下来神告诉我们，夫妻之间的婚姻是神圣的，夫妻的道德关系应该是高标准的。

箴言5:15-19记载：“你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？惟独归你一人，不可与外人同用。要使你的泉源蒙福；要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿；愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。”换句话说，你的后裔应该来自你的妻子，不是外人。

经文描写婚姻之爱，圣经讲得很清楚，身体的爱和性爱在婚姻中是神圣的，有很高的道德标准。以前，提到这方面的事情是禁忌。你看到神怎样描写婚姻里的爱吗？神把婚姻之爱提升到最高的标准。婚姻是神设立的，为了人类的福祉与好处。现代有些人想废除婚姻制度，在神的教导下，这是不道德的行为。

基督徒家庭的关系，其实就是基督和教会关系的缩影，这是圣洁的关系。因此，当看到基督徒夫妻离婚的时候，是让人忧心的。这还不是偶尔有一、两个离婚个案，而是越来越多。教会必须俯伏在神面前，看看到底在哪里出了错，是什么原因神的话没有进到人的心里，为什么神的教导没有对信徒的生活作出影响。

希伯来书13:4说：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。”神看婚姻是好的。婚姻是崇高、是神圣的，不应该视为不洁。请注意另外一面：“苟合行淫的人，神必要审判。”

曾经有个弟兄跟他的牧师说，他要离开妻儿，和另外一名女子远走高飞。那个弟兄和女子都是教会的会友，到底他们是不是真的基督徒，只有神知道。牧师跟他直话直说，那弟兄听了以后很生气，说：“你想要剥夺我的救恩吗？”牧师说：“如果你得了救恩，我不会夺去的。但我要你记住，如果你不是神的儿子，你这样的行为就像是魔鬼的儿子所做的。如果你是神的孩子，神会管教你。”那弟兄不听，和那个女子结了婚。多年后，这两个人成为最孤独、最悲哀、最不幸、最令人讨厌的人。他们可能会说：“但愿能重来一次。”

在圣经里，彼得建议丈夫要按着情理与妻子同住。彼得前书3:7说：“因她比你软弱（比你软弱：原文作是软弱的器皿），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”这是真正的考验。当一个丈夫和妻子一起生活时，就会得到喜乐和信心，他们能跪在一起祷告，彼此相爱，他们的家代表了基督和教会的关系。神会祝福他们的家。

箴言5:20-21记载：“我儿，你为何恋慕淫妇？为何抱外女的胸怀？因为，人所行的道都在耶和华眼前；他也修平人一切的路。”

神一直在看顾我们，神永远眷顾我们，我们不须勉强靠自己与世界争战，神一直与我们过每一天。

这一段箴言劝夫妇以白头偕老、相爱相守为满足，与我们现时所见所闻的恰恰相反。在人对婚姻感到枯燥无味的时候，就有许多试探引诱丈夫或妻子抛弃对方，到别处寻求欢乐与刺激。但是神制定的婚姻是神圣的，只有按这婚约结成的夫妇，才能得到真正的爱情与满足。不要舍弃神赐你的最好福分，妄想从别处寻求刺激。要将自己交托给神，并委身于神所赐的配偶，共享其中的福乐。

箴言5:22-23记载：“恶人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪恶如绳索缠绕。他因不受训诲就必死亡；又因愚昧过甚，必走差了路。”

神说，总有一天要算总账、审判的日子就快到了。人以为可以逃避罪的形罚。神说没有一个人可以逃得了。人必被自己的罪孽追上，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。

箴言4-5章提醒我们犯罪离弃神，不但在世上受痛苦，死后仍要受审判，因此我们要保守我们的心，不要因一时私欲，铸成大错。求主给我们有一颗渴慕真道的心，不轻视犯罪的代价，在混乱的世代里，仍能持守圣经的教导。

现在，我们来读箴言6章。6章有很多不同的主题。从一些建议开始说起，对商业界来说是个好建议，当然也适合用在基督徒或非基督徒身上。这些建议是很好的商业原则。这是神给得救者和还没得救的人的好建议。

箴言6:1-2记载：“我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。”

这里提到了两件事，在任何时候都是很好的建议：第一，小心不要为朋友作保；第二，绝对不要和外人合伙。未得救的人可以在他的事业中遵循这个建议，这对他会有帮助。2节：“你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。”可能指这个人在吹牛。在商界，如果有人要求同签一张支票，他可能是想钓大鱼，想让自己看来财力丰厚，但实际情况并不是表面这样，所以我们要小心！

箴言6:3记载：“我儿，你既落在朋友手中，就当这样行才可救自己：你要自卑，去恳求你的朋友。”

不要怕去找他，要把事情办好。你要抓紧你的朋友，留意你的敌人。这就是这节经文所说的，在别的地方还会重复。

箴言6:4-8记载：“不要容你的眼睛睡觉；不要容你的眼皮打盹。要救自己，如鹿脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手。懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。”

不要糊涂，赶快去把事情处理好。如果你替人作保，就像鸟被网罗抓住。这里在警告，现在要提出积极的一面。在商业界，要谨言慎行，也要从蚂蚁身上学些功课。蚂蚁是个好老师，可以告诉我们重要的真理。其中一个就是勤奋，这是神的儿女可以向小蚂蚁学习的地方。蚂蚁忙着做生命中最重要的事，为冬天准备食物，关心未来，蚂蚁知道未雨绸缪。

今天，基督徒其中一个很大的罪就是懒惰，包括有些在基督教机构服事的全职同工也是懒惰的基督徒。我们每个人都应该问自己，在空闲的时候是怎样打发时间的？有读圣经吗？有研读神的话吗？懒惰成为服事上的咒诅。

有一个年轻牧师对老牧师说：“我觉得我的牧师生涯要结束了。我在这里牧会三年了，该讲的道都讲完了。我觉得自己像个枯井一样。”然后很虔诚的接着说：“不过我花很多时间在祷告和默想。”老牧师问他：“你花多少时间读经？你花多少时间研读神的话？”老牧师猜他很少读圣经！年轻牧师喜欢推广，总在外面乱晃，可是该做的都没有做好。老牧师：“除非你改变你的生活方式，不然你就不要传道。礼拜天早上没有准备好就上台讲道是羞耻。你应该好好传讲神的话。”蚂蚁是他的老师，这位年轻牧师要向蚂蚁学习。“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。”

箴言6:9-13记载：“懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。无赖的恶徒，行动就用乖僻的口，用眼传神，用脚示意，用指点划，”

现在要看恶人，恶人就是彼列之子。你注意过吗？恶人做的每一件事、每一个动作都在暗示他的问题，他所说的话都很不雅。有些基督徒也差不多，他们说话让人听不懂，不知道哪些是真话。神不喜欢这样的事。

箴言6:14-15记载：“心中乖僻，常设恶谋，布散纷争。所以，灾难必忽然临到他身；他必顷刻败坏，无法可治。”

“乖僻”就是“乖谬”。他还布散纷争，就是传闲话。他们应该是神的儿女，可是他的肢体语言都不正当。

有个牧师，他不是很有名，但他是神的忠仆。他常常提醒信徒说话要纯洁，信徒也从来没有听过他讲不干净的话。他的生命明亮如正午，我们需要这样的人。我们不需要那些穿着时髦，结了婚还偷看女生的丈夫。他们的妻子对他们不放心，只是外人看不出来。

我要明白的说，今天有很多人在服事神，可是毫无果效。你知道为什么吗？因为神是轻慢不得的。加拉太书6:7-8说：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”神不会被骗的。神要我们过圣洁的生活，因为神是圣洁的。我们服事的是一位圣洁的神！

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！