箴言（12）继续比较义人与恶人；劝勉人要将万事交托耶和华（箴15:26-16:33） -《穿越圣经》

箴言（12）继续比较义人与恶人；劝勉人要将万事交托耶和华（箴15:26-16:33） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们查考与分享了箴言14:15-15:25的内容，让我们先来重温一下。

箴言14章下半部分继续讨论家庭和社会上的问题。我们周围有很多家庭虽然在物质上很富裕，却因为缺乏爱而陷入不幸与困境。爱可以使人忍受一切困苦，彼得前书4:8说：“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”钱财不会给人带来幸福，反而加增忧虑。耶稣甚至说，财主进天国近乎不可能，马太福音19:23记载：“耶稣对门徒说：‘我实在告诉你们，财主进天国是难的。”当人拥有钱财的时候，容易试图用钱来解决一切难题，并且为了解决更大问题或追求更多幸福，会更加贪恋钱财，以致于崇拜玛门，马太福音19:24主耶稣说：“我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”

我们应该将盼望存在天上，提摩太前书6:7-8说：“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。”地上的财富可以用来解决邻舍的困苦，而非采取一些人对待穷乏人的态度，欺压他们。在箴言中，贫穷与懒惰紧密相关，但不能说所有贫穷都是由懒惰所致。我们周围有很多人，虽然辛勤劳动，却长期处在贫穷之中。耶稣也曾说过，我们在世上总会碰到穷人。教会应该动员不同方法，去帮助有所缺乏的弟兄姊妹，也要以同样的态度，去帮助教会外的贫乏人。尤其为了使枯干的灵魂，在信心上得到富足而竭尽全力，雅各书2:5说：“我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？”

敬畏神的一个重要表现就是怜恤贫穷人，因为神是创造主。对那些不信神的人，这句话好像毫无意义，但实质上，他们已经犯了一个严重的罪，罗马书1:18说：“原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”还有一些自称为基督徒，却没有丝毫怜恤贫困者的表现，他们所行的，比不信者更差更恶。

胸襟广阔的人是聪明人，他心中安静，不易为世事所激动。这里不是赞扬那些对周遭事情已麻木的人。嫉妒使人你虞我诈、满心忌恨，是让人受侵害的根源。请问你有没有对人怀有怨恨、满心嫉妒呢？要知道骨中朽烂的是你自己，而非他人！

箴言15章继续比较了义人与恶人。恶人说愚昧的话，厌弃训诲，贪不义之财。相反，义人则传扬知识，行事谦卑，在贫乏中也会敬畏耶和华。所以恶人要遭到排斥，义人要蒙受美意与眷爱。这一章强而有力地督促人敬畏耶和华。

义人柔和的回答可带来和好，使怒气平息，而尖酸刻薄的话只能加增忿怒和仇恨。义人家中，多有财宝。尽管义人的家会缺少世上的财富，却必有丰富的属灵财宝，使神的儿女一无所缺。相比之下，恶人的家中却满了愁苦和争斗。惟有那些正直又谨守遵行神道路的人，才会蒙神悦纳。在这个传播媒介及娱乐活动高度发达的世界上，我们务要谨慎保守自己的心思意念。若我们接受各种干犯圣灵又亵渎神之公义的事物，就证明自己是愚昧人。智慧人单单以可敬的、真实的和清洁的事物为念，腓立比书4:8说：“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”智慧人的路可以通向天上的居所，就是天堂，并且远离地狱。

现在，我们继续研读圣经箴言15章，我们选读查考其中一部分经节。

箴言15:26记载：“恶谋为耶和华所憎恶；良言乃为纯净。”

在之前的经文，我们看过恶人的献祭、恶人的道路和恶谋，这些都是神所憎恶的。恶人必须远离恶道、回转归向神。神喜悦纯净的语言。

箴言15:29记载：“耶和华远离恶人，却听义人的祷告。”

很有意思，神不听恶人的祷告。罪孽使人与神隔绝，罪恶使神掩面不听。彼得前书3:12，彼得说：“因为，主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。”神喜欢听义人的祷告，因为义人祈祷所发的力量，是大有功效的。

箴言15:30记载：“眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。”

令人喜悦鼓舞的眼神，见到心里喜乐。好信息使骨滋润，滋润原文为肥壮，古代人以心广体胖为蒙福的象征。

箴言15:33记载：“敬畏耶和华是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。”

最重要的教训，就是谦卑的来到神面前认识神。在箴言中提到敬畏耶和华共有十六次：敬畏耶和华是知识的开端、敬畏耶和华的人必远离恶事、敬畏耶和华的得生命、敬畏耶和华是智慧的训诲，这些都好比交响乐的旋律，一再重现。但敬畏耶和华必先谦卑自己，正如经上所说：“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”这是我们要学习的。

我们会研读与查考圣经箴言16章，这是非常丰富、非常重要的一章，是作者经历严峻的考验后写成的短句子。

箴言16:1记载：“心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华。”

有句话说：“谋事在人，成事在天。”神在耶利米书10:23说：“行路的人也不能定自己的脚步。”你可以作计划、作安排，但时候到了，神说了才算数，只有神作最后的决定。没有一个人能够只手撑天，这使人对自己的能力有正确的评估。不管事情成功或失败，我们只要尽力而为，交托给神。

箴言16:2记载：“人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。”

之前我们读过箴言14:12，经文说：“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”如果你和失丧的人谈救恩，他可能这样回答：“我不要得救，我没问题。我哪里有问题？我发誓我是个诚实的人。”很多人在自己眼中看为清洁，但神看重的是人的心。我们应该向耶稣学习，有一颗柔和谦卑的心，以致我们行事为人都不失见证。

很多基督徒以为自己在神面前是完美的。我们要把圣经当作镜子来省察自己的生活，就会看到我们说的不一定是对的，我们达不到神的标准。你可能很好，但当你从神的话语来检视自己，就会明白你的生命是有污点的，你亏缺了神的荣耀。约翰一书1:6说：“我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。”约翰是对基督徒说的。有些人舒舒服服的坐在教会，却责备别人：“他们不是好的基督徒，我还真不错呢。”人都觉得自己是清洁的，甚至觉得自己可以审判其他基督徒，但耶和华衡量人心，神要鉴察你的心。

当我们在研读加拉太书的时候，有人误解说：“你是说摩西律法不好，律法是无效力的吗？”不是这个意思，说的是律法不能救你。律法是好的，保罗说律法是好的；律法就像一面镜子，显明你亏缺了神的荣耀。如果你看着神的律法，还说你达到了律法的要求，那么你就还没明白律法，你不清楚律法在说什么。律法要求完美，你我都达不到完美的地步，因此我们需要救主，这就是律法的功用。律法就像学校老师带我们去见基督，他牵着你的手，带你到十字架面前，对你说：“小朋友，你需要的就是救主！”律法是好的，但你需要救主。

神的话像一面镜子、一个天秤，让我们知道自己亏缺了神的荣耀，达不到神的标准。如果没有标准来判断是非的话，人就会把一切事看为合理的，因为我们总会证明自己是对的。所以在你把任何计划付诸实行以前，可以先问自己三个问题：一、这计划与神的真理是否吻合？二、这计划在生活上能否行得通？三、我的态度是否讨神喜悦？

箴言16:3记载：“你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。”

“交托”就是“移转”。你把你的事交给神，神会负责，这是得救的方式。我们都有罪，但主耶稣担当了我们的罪。我们可以因信主耶稣而称义，所以可以与神和好，把罪移转给基督。

有时候在夜晚睡不着时，你可以在床上对神说：“主耶稣，我倚靠你。”移转，信靠祂，把你的事交托给神。你为明天、为下个礼拜、为明年，或不可知的未来担心吗？那怎么办呢？为什么你不交托给神？移转给祂呢？

箴言16:4记载：“耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。”

这是一颗特效药。这句箴言像颗药丸，会让你感受到心灵被震撼。“耶和华所造的，各适其用”。你想过为什么海水是咸的吗？为什么会有潮汐？你会说这是根据自然的定律，但是谁创造这些定律？为什么海是咸的？因为神要它是咸的！

主耶稣是造物主，祂要这样安排。不管你对进化论有什么看法，不管你认为进化论可以回朔到多久，最后你都会遇到一个状况，必须有个开始。是谁开始的呢？是神。不但如此，神所造的，各适其用。创造人最主要的目的是什么？人类受造最主要的目的是要荣耀神，永远以神为乐。不管你是谁，不管你在哪里，神造你是为了要荣耀神。

有人会问：“那么在街上的醉汉呢？诡诈的人呢？迷失的人又怎么说呢？难道他们受造也是为了神的荣耀吗？”是的，一切都是为了荣耀神。有些事情是我们不明白的，神创造这个宇宙不是为了你。不管那些人是好是坏，得救或没得救，都要荣耀神。今天神成就了祂的目的，祂是掌管一切的神。恶人也为祸患的日子所造。神想怎样呢？我不知道。等着看吧，总有一天神会让我们明白的。

你愿意信靠祂、把你的事交托给祂、与祂的步伐一致吗？奇妙的是，神按照祂的计划和目的掌管整个宇宙。圣经说人活着没有神，就是愚顽人。诗篇14:1记载：“愚顽人心里说：没有神。”希伯来书11:6记载：“因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”

箴言16:7记载：“人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。”

这是一句让人苦思的箴言。在教会里有一个人老实地对牧师说：“我讨厌你，可是从你的教导，我学会读圣经。”牧师说：“谢谢你，敌人先生，你应验了这句箴言。”

人都想别人喜欢自己，有时甚至用尽一切办法去赢取别人的嘉许。但是神吩咐我们，要讨祂的喜悦。我们若竭力使人和睦，通常身边的朋友，甚至仇敌都会被我们吸引。不过即使不是这样，我们也丝毫无损，我们仍然是讨神喜悦的。讨神喜悦才是最重要的。

箴言16:11记载：“公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为他所定。”

这句箴言是要给做生意的人。不论从事什么类型的商业活动，我们都知道诚实与不诚实的区别。有时为了出人头地或多得利益，我们变得不诚实，但只要我们想讨神喜悦，就不可不诚实。神要求人在一切交易的事上都要诚实。我们没有理由为那些不诚实的商业行为辩护。诚实与公平虽然不容易做到，却是神所要求的。所以我们应当求神赐下智慧与勇气，好作表里如一的诚实人。

箴言16:18记载：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”

我在这句经文下面划了一条线。骄傲之人很少看到自己的弱点，也不认为自己会跌倒。他们以为自己高人一等，其实自己才最容易被绊倒。耐人寻味的是与他相处的人都看出他的骄傲，他本人却很难察觉自己的问题。你应该问你所信赖的人，你有没有因为自满而看不见危险的警告，让人能够帮助你避免跌倒。

箴言16:19记载：“心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。”

这里再次强调神所恨恶的就是骄傲。根据箴言6:16-19说，骄傲是神痛恨排行榜中的第一名。骄傲使天使长堕落，天使长就是我们今天所说的撒但。在它犯罪之前，它可能是神创造中最高等的生物。它犯了骄傲罪：它想高过神，因为它在神的创造中这么重要，神给了它自由选择的能力。

自由选择是很危险的权能，神把这个选择权放在神所造的生物手中。有些生物是根据本能在活动。比方说，燕子在冬天往南飞，到了夏天又往北飞，它们是根据本能在活动。但人却有自由意志。可是，自由意志使一些人骄傲、悖逆神。圣经中有很多骄傲的例子。在以斯帖记，哈曼因骄傲而丧生；押沙龙因骄傲背叛他的父亲大卫；巨人歌利亚骄傲自大；亚哈也很骄傲。

箴言16:24记载：“良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。”

良言指的是恰到好处的话，含有甘甜和医治的功效。义人的其中一个品格就是开口说良言，这些话让人心悦诚服。我们都爱听好话，其实圣经里充满了好消息，好消息就是福音。所以，我们应该多读圣经，也要尽量说良言。

箴言16:25记载：“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”

在箴言14:12也曾经说过同样的话。为什么要重复呢？因为神不要我们忘了这句箴言。重复是表明其重要性。

箴言16:27记载：“匪徒图谋奸恶，嘴上仿佛有烧焦的火。”

有一个人自称是基督徒，每次看到他的朋友时，就问：“你有没有听过……？”然后就讲一些传闻。他是敬虔的基督徒吗？我不能论断他，但我们要管好自己的口舌，不要和他一样。

箴言16:28记载：“乖僻人播散纷争；传舌的，离间密友。”

我们前面说过，有人是别人说什么话他都相信，也有人到处放话、挑拨离间。乖僻人以挑拨离间，播散谣言分争为乐，使得天下大乱，密友反目成仇

箴言16:31记载：“白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。”

这对老年人是一句好格言。以色列人相信长寿是神赐福的标志，所以白发与高寿是美事。青年人以体力为夸耀，老年人则以多年的经历与实用的智慧为光荣。白发不是需要遮掩的羞耻记号，乃是荣耀的冠冕。所以你和老年人相处的时候，要尊敬他们。

箴言16:33记载：“签放在怀里，定事由耶和华。”

让我想起以斯帖记中哈曼的骄傲，掣签要定一个毁灭犹太民族的日子。但是神介入了，拯救祂的百姓；犹太人的普珥节就是庆祝神在这一天眷顾他们。普珥是签的意思。

我要强调，不要和神作对，不要碰运气；这是神的世界，一切都要荣耀神。神有神的目的。你想与神同工，还是反抗神？不是你的旨意，而是神的旨意会得胜。但愿我们都与神同工，与神和好，因信称义！

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！