箴言（5）神明确指出祂所恨恶的事（箴6:16-35） -《穿越圣经》

箴言（5）神明确指出祂所恨恶的事（箴6:16-35） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们查考与分享了箴言5:1-6:15的内容，让我们先来重温一下。

在箴言5章，智慧的训勉应用于两性的关系，1-2节先是习惯性地引起注意，然后3-6节便是严厉地警告犯罪的后果，接着7-14节就是切切地告戒远离淫行，最后以婚姻的神圣来呼吁人对婚姻要忠诚。

智慧正在招呼年轻人要进她的学校学习。箴言4章提醒不要和恶人同伙，这里5章则提醒不要接近淫妇，也说到婚姻生活应有的智慧。淫妇的引诱表面甜蜜，却能引人入死亡。人若不信守婚盟，不但名誉、财富丧尽，连性命也难保。忠于妻子的人一生福乐。

箴言对淫乱提出许多警告，原因是：第一，妓女借她的媚态诱人行差踏错、不追求智慧。第二，古往今来，行淫都是极其危险的，能败坏家庭生活，腐蚀人去爱的能力；贬抑了人性，使人变得不如禽兽；能使人染病，也能使人怀了不想要的孩子。第三，行淫违背了神“不可奸淫”的律法。

在人能够随心所欲的时候，通常都不愿意接受别人劝告的，只想满足一己的欲望。但到生命快要终结时再寻求规劝，就为时已晚。我们最好早在诱惑来临之前，就认识到淫行或其他恶事的愚昧与危害。如果你早已决定远离淫行，抗拒就比较容易。不要等到事情发生后才亡羊补牢，你现在就要决定在面对试探时，应当怎样去回应。

神告诉我们，夫妻的道德关系应该是高标准的。在人对婚姻感到枯燥无味的时候，就有许多试探引诱丈夫或妻子抛弃对方，到别处寻求欢乐与刺激。但是神制定的婚姻是神圣的，只有按这婚约结成的夫妇，才能得到真正的爱情与满足。不要舍弃神赐你的最好福分，妄想从别处寻求刺激。要将自己交托给神，并委身于神所赐的配偶，共享其中的福乐。

箴言5章开首是呼吁人留心训诲的劝勉，以及惯常的应许，表达轻松，然后很快就转往真正关心的题目，就是要拒绝淫妇的引诱，喜悦恋慕自己的妻子。经文作了一个概述，把两者不同的魅力并列出来。最后以一个提醒作结，那是关乎智慧的教导，是道德性的原则，就是神会审判。人以为可以逃避罪的形罚。神说没有一个人可以逃得了。人必被自己的罪孽追上，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。箴言提醒我们犯罪离弃神，不但在世上受痛苦，死后仍要受审判，因此我们要保守我们的心，不要因一时私欲，铸成大错。求主给我们有一颗渴慕真道的心，不轻视犯罪的代价，在混乱的世代里，仍能持守圣经的教导。

箴言6章有很多不同的主题，以三段生动的经文劝告年轻人不要陷入别人的罗网，债台高筑；要殷勤工作，不畏惧辛劳；并要开诚布公，老少无欺。这些劝告对商业界来说是个好建议，当然也适合用在基督徒或非基督徒身上。经文提到了两件事，在任何时候都是很好的建议：第一，小心不要为朋友作保；第二，绝对不要和外人合伙。经文提醒我们要慎防因滥用财富以致贫穷这种是不负责任的表现。我们既要慷慨，又要作神忠心的管家。神要我们帮助贫穷缺乏的亲友，但祂并没有承诺负责我们一切不智的花费。我们应当慎重行事，好使我们的家庭不至受累。

这是箴言中相当实际的忠告之一，是一个强力的劝勉。在圣经中的地位，将慎思明辨确立为敬虔之人的一个美德，不是要排斥慷慨，只是比较接近于排斥赌博。也就是说：一个人有所给，就应该完全是自愿的，给的数量由他决定，而不是由他无法控制的外在事件来逼的。即使是对接受者而言，没有条件的允诺可能会使他遭受试探，招致使朋友败落的可悲结局，而在不知不觉间造成了伤害。

在商业界，要谨言慎行，也要从蚂蚁身上学些功课。蚂蚁是个好老师，可以告诉我们重要的真理。其中一个就是勤奋，这是神的儿女可以向小蚂蚁学习的地方。箴言警告我们，不要因懒惰贪睡而不去工作。这并不是说我们不可以休息。事实上，神赐犹太人安息日，让他们一个礼拜有一天休息，以便恢复体力，只不过我们不可在该工作的时候去休息。我们应该以蚂蚁作榜样，因为蚂蚁肯用体力去积存食粮。如果我们懒惰不工作，很快就会变得贫穷，反而失去应享的休息。

现在，我们继续研读与查考圣经箴言6章剩下的内容，我们会读到神所厌恶的七件事。

箴言6:16-19记载：“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。”

神明确指出祂所恨恶的事，我们也应该把这些事列在自己的恨恶名单里。

这不是神第一次说祂恨恶哪些事。申命记16:22：“也不可为自己设立柱像；这是耶和华─你神所恨恶的。”神恨恶所有偶像，或任何在你心中取代神的心思意念。诗篇45:7也提到神恨恶的事，这首伟大的诗篇说：“你喜爱公义，恨恶罪恶；”启示录2:6，神对初代教会说：“然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。”你看，神有所爱，也有所恨。神是爱，但也有恨恶的事。圣经说明了这些事。神恨恶的名单都是属肉体的事，显出人类的败坏和堕落。神不是多愁善感、老态龙钟的老人，只知悲叹、却没有办法；祂不是闭上眼睛、容忍邪恶；祂不是不能形罚才饶恕罪人。神说：“我喜欢……”，也说：“我恨恶……”。

神要处罚罪恶，不怕群众的看法；神不逃避，也不怕冒犯人。神不是懦夫，祂说绝不使有罪的变为无罪，祂的律法是不能违背、不能妥协的。

现在我们来看看神所恨恶的七件事。

恨恶骄傲的眼：就是高傲的眼目。当人高估自己、低估别人的态度，就是骄傲。这是内心的想法，透过眼神和脸上的表情表示你比别人优秀。神说：“我不喜欢。”神恨恶骄傲的眼，在神恨恶的名单中排名第一，比凶杀、醉酒还严重。奇怪的是有些教会无视于骄傲的眼，但没有人责备这种人。

你知道在天堂第一个公然的罪、最原始的罪就是骄傲吗？在以赛亚书14:13-14，撒但心想：“我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。”创世记3:5记载撒但在伊甸园对人说的：“你们便如神能知道善恶。”

每一个心理混乱的背后、每一个身心失调的背后，通常是缺少了健全的人格。他想成为名人，想要得到成功，想要远离神。因此人想靠自己的善行得到救恩。渺小的人喜欢说：“我要靠自己得到救恩，我要靠自己，神哪，我不需要你，我也不需要你的儿子为我死。当我来到你面前，我要你靠到一边去，因为我像你一样好，我要坐在你旁边。”神抵挡骄傲的人，顾念谦卑的人。神说祂要让高傲的人降卑。约伯记40:12神对约伯说：“见一切骄傲的人，将他制伏，把恶人践踏在本处；”在马太福音5:3，主耶稣在登山宝训的八福说：“虚心的人有福了！因为天国是他们的。”诗篇131:1说：“耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。”我们要谦卑的说：“神啊，我很软弱，我做不到，我需要你。”

有一天，一个年轻人走进人群中，他的个子很大，走路时左右摇摆像个孩子。他希望自己被同侪接受，在人群中说话行为都不合适。这个可怜的家伙，很想被人接受。为什么他不来到神面前对神说呢？但愿他能像诗人那样对神说：“耶和华啊，我的心不狂傲。不真实的事情，我不敢主张。我没有任何的公义。”当你来到神面前，寻求祂的救恩，这才是真正的成熟。以赛亚书66:2说：“但我所看顾的，就是虚心（原文是贫穷）痛悔、因我话而战兢的人。”如果你愿意这样的来到神面前，神会接受你。神恨恶高傲的眼。

恨恶撒谎的舌：你有没有注意到圣经提及滥用舌头的次数，比滥用酒精的次数要多很多？滥用舌头是各种族类、各个语言最常见的现象。现在是唇枪舌战的时代，有个声势浩大的口舌运动。到处都是撒谎的舌。现实真是太悲哀了。

诗篇116:11，诗人说：“我曾急促地说：人都是说谎的！”诗篇120:2诗人再说：“耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头！”诗篇51:6诗人认罪祷告说：“你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。”神是诚实的神。诗篇31:5说：“我将我的灵魂交在你手里；耶和华诚实的神啊，你救赎了我。”这和撒谎的舌太不一样了！

恨恶流无辜人血的手：对神或对人来说，杀人犯是可恶、又令人讨厌的。神说杀人犯要受处罚，因为他杀害了神认为神圣的生命。神说人的生命是宝贵的，当杀人犯杀死人，他就要赔上自己的命。这是圣经的教导。

恨恶图谋恶计的心：指罪恶的思想。所有人都有邪恶的心思。马太福音15:19主耶稣说：“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。”从人心里出来的是一堆丑陋的思想。你有没有向神承认你心思意念的罪？我们都需要这样做，要被洁净。神在处理邪恶和罪孽，就像解剖那样，处理眼睛、舌头、手、心和脚的罪。

恨恶飞跑行恶的脚：人的心思一开，脚就跟上了。以赛亚书59:7说：“他们的脚奔跑行恶；他们急速流无辜人的血；意念都是罪孽，所经过的路都荒凉毁灭。”

恨恶吐谎言的假见证：人做假见证已经变得普遍了，是我们这个时代常见的罪。神恨恶这种事。

恨恶弟兄中布散纷争的人：神给人的祝福要从正面鼓励。马太福音5:9说：“使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。”有很多人在布散纷争，他们可能是你的邻舍、可能在你的教会，甚至在你的家里，更可能就是你自己。在家中、在基督的肢体中，或在同工之间，制造纷争的人是神所恨恶的。

七种罪的名单就像一面镜子，当我们看着会感到不安，因为看到了自己。请你从圣经的镜子中好好看自己，当我们看到自己的真面目，就来到神前认罪。我们要诚实的面对神，求神洁净我们。

箴言6:20-22记载：“我儿，要谨守你父亲的诫命；不可离弃你母亲的法则（或译：指教），要常系在你心上，挂在你项上。你行走，它必引导你；你躺卧，它必保守你；你睡醒，它必与你谈论。”

箴言里的这个年轻人已经长大，要离家去上学了，他一再被提醒，不要忘记父母的教导。家教是非常重要的，他必须遵守这些教导，尤其是在他最需要父母劝告的时候。如果年轻人有难以取舍的抉择，或者需要寻求高明见解的话，就该与父母或是熟识你的前辈倾谈。他们多年的经验，也许可以帮助年轻人少走冤枉路。

箴言书赋予家庭很高的价值。一个家庭由父亲、母亲和孩子构成。父母双方都当给儿女属灵的教导和培养。智慧的孩子会顺从并尊重自己的父母。对婚姻的忠贞，以及相互的珍爱在箴言里大得赞扬。

箴言6:23记载：“因为诫命是灯，法则（或译：指教）是光，训诲的责备是生命的道，”

现在回头来看社会中，其中一项最严重的罪：性犯罪。这里再次提醒他要小心外女，就是小心妓女。妓女毁掉年轻人的生命比任何事都可怕。性犯罪、奸淫罪是严重的罪，没有人可以估计因着性犯罪所衍生的问题。性犯罪造成许多婚姻破裂，连不少电影、小说、流行歌曲都绕着三角关系的主题。第三者破坏婚姻，箴言有很多地方都有提到。

箴言6:24-25记载：“能保你远离恶妇，远离外女谄媚的舌头。你心中不要恋慕他的美色，也不要被他眼皮勾引。”

这里提醒年轻人不要贪恋外女的美色。箴言4:23曾经说：“你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。”也要年轻人小心异性的甜言蜜语、她的美貌、她会勾引人的眼神。马太福音5:27-28主耶稣说：“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”整个犯罪的思想是从人的心开始。所以，我们要时常警惕自己勿受情欲的控制。被一位异性吸引而失去理智的时候，情欲往往会使人犯罪。你应当求神帮助，在陷入罪以前就要抑制欲望。

箴言6:26记载：“因为，妓女能使人只剩一块饼；淫妇猎取人宝贵的生命。”

有多少人有这种下场？在办公室里的外遇很多，连传道人也不能避免，甚至有些人因为不道德的性犯罪而被勒索。这是怎么开始的呢？主说是从心开始的。神造了我们，祂认识我们。

现在问一些重要的问题。

箴言6:27-28记载：“人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？”

答案是很明显的。有些宗教狂热分子会可以这么表演，但当他们走在火炭上时，他们的脚一定会烫伤。

箴言6:29记载：“亲近邻舍之妻的，也是如此；凡挨近她的，不免受罚。”

如果有犯了奸淫罪，他不是无辜的，也没有借口。请注意这个例子。

箴言6:30-31记载：“贼因饥饿偷窃充饥，人不藐视他，若被找着，他必赔还七倍，必将家中所有的尽都偿还。”

如果一个人因为家人饥饿而偷窃，会遭到同情的；你不会审判他，反而会想帮助他。他可以抵押房子还债。

箴言6:32-35记载：“与妇人行淫的，便是无知；行这事的，必丧掉生命。他必受伤损，必被凌辱；他的羞耻不得涂抹。因为人的嫉恨成了烈怒，报仇的时候决不留情。什么赎价，他都不顾；你虽送许多礼物，他也不肯干休。”

有人为了色欲，把家毁了。奸淫罪会一辈子伤害你的心灵，这是无法抹煞的记录。如果你犯了奸淫罪，你就是缺少智慧，你会毁了你的家，毁了你一生。奸淫罪的下场太悲惨了！

奸淫是极严重又可耻的罪，既得罪神，又伤害无辜被欺骗的配偶；犯罪之人的羞辱也将终生挥之不去。尽管奸淫的罪因悔改可得赦免，但羞耻却不会消失，因疤痕永远不会完全消除；其损害永远不能完全补偿。因着奸淫导致影响深远且令人惧怕的结局，我们应当逃避一切诱惑，远离一切可能导致这种罪的人际关系。一旦面临试探，我们就当冷静地回想圣经上的话，哥林多前书10:12说：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”愿主帮助我们脱离一切试探。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！