箴言（3）得智慧，能获得双重的报偿；智慧的重要性（箴3:23-4:27） -《穿越圣经》

箴言（3）得智慧，能获得双重的报偿；智慧的重要性（箴3:23-4:27） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们查考与分享了箴言2:7-3:22的内容，让我们先来重温一下。

箴言2:7-8论到智慧的增长，人并不是立刻就能获得全备的智慧，不过我们可以求神赐全备的智慧，在生命中的各方面逐步增长智慧；9-11节论到道德知识的增长；12-15节论到脱离恶人恶道；16-19节论到脱离淫妇的毒手；20-22节论到正直生活的意义和奖赏。这一章经文有提纲挈领的性质，其中一些部分是其他训诫的题目，我们在以后的章节将会读到。

箴言3章，年轻人要离开家，面对现实求生存。对于他的情况，箴言有很多好的、精彩的建议。箴言3:1-12是作者的训勉，重点在于忠告年轻人听从上帝的旨意，仰赖神的引导。第一道训勉在1-2节，是遵行上帝指示的引言，附带有的应许。第二道训勉在3-4节，使用象征的说法，将慈爱诚实的原则刻在心版上，达到神人同欢的境界，否则便是神怒人怨的结局。第三道训勉在5-6节，是箴言中经常被引用又最为人熟悉的经文，提到一项完全交托、义无反顾的信任，或忘我的全心转向耶和华。这是一种喜悦的交托，认定神的全知全能，甘愿听从祂的指示，迈向前面的道路。第四道训勉在7-8节，是第三道训勉的延伸，重复劝告说：“不要自作聪明，只要敬畏耶和华，远避罪恶。”第五道训勉在9-10节，只有那些仰赖耶和华，敬畏耶和华的人才会懂得献上最好的供品给神，从而得到更好的回报。箴言3:11-12这两节经文好像是附加的提醒，上帝未曾应许天色常蓝，但最大的福气仍然是上帝永不改变的爱！

箴言3:13-20是两首赞美智慧的短诗，插进一系列的教导训词里。当中13-18节属于第一首诗，强调智慧是无价之宝，带来无比的福分，逆境的经验也无法夺去属上帝的人这种持续的福祉。虽然周遭的人见钱开眼，拚命追求属世的财富，但得智慧的人眼高于顶，追求超越金银财宝、珍珠玛瑙的东西。比如长寿和生命树，便是无价之宝，象征生命的成长、新鲜和多结果子。19-20节属于第二首诗，以创造之功表达上帝的智慧，也是祂赐给人类安身立命的智慧。人类心中的混乱、黑暗、烦躁、冲突由于智慧的一线光明而恢复了秩序，正如起初宇宙洪荒的时候，地是空虚混沌，渊面黑暗，智慧之光乍现，才恢复了正常的大自然运作，使得日夜生焉，四时行焉，而万物育焉，这是何等大的福气！

现在，我们继续研读与查考圣经箴言3章剩下的内容。

箴言3:23-24记载：“你就坦然行路，不致碰脚。你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。”

神应许听衪话的人得平安。很多现代人对人生有恐惧，其实每个人都有恐惧。该怎么办呢？神的话是一切的答案。我们花很多时间在走路、睡觉，神保证我们能行路平安、睡得香甜。知道神的真理会保护我们，真是太好了。不是你我有真理，是真理保护我们。

箴言3:25-26记载：“忽然来的惊恐，不要害怕；恶人遭毁灭，也不要恐惧。因为耶和华是你所倚靠的；他必保守你的脚不陷入网罗。”

这些应许对我们很有意义。“忽然来的惊恐，不要害怕；”不要担心下一分钟会发生什么事。神现在正照顾我们，下一分钟仍然会照顾我们。“因为耶和华是你所倚靠的；他必保守你的脚不陷入网罗。”我常对主说：“我相信你会保守我不至跌倒。”

箴言3:27-28记载：“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说：去吧，明天再来，我必给你。”

除了听神的训诲，也要有行动。当有行善的机会时，不要错过，不要推辞。罗马书13:8：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，”这样的爱能看得出一个人是否神的儿女。你要知道，当我们欠钱的时候，手上的钱就不是我们的，而是别人的；用别人的钱就是不诚实。

箴言3:29-30记载：“你的邻舍既在你附近安居，你不可设计害他。人未曾加害与你，不可无故与他相争。”

在人际关系层面上，不要做损人不利己的事。不要看别人拥有的，但因为自己没有而眼红。如果有一位邻居对你说：“我要外出几天，可不可以请你帮我看看家？”如果有这样的邻居就太好了，这是给你机会表明你和神的关系。

摩西律法规定，无故与人相争就是犯罪。在恩典之下，罗马书12:19说：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或译：让人发怒）；因为经上记着：‘主说：“伸冤在我，我必报应。”’”当我们把事情交在自己手中，就离开了信心的道路，不再信靠神了。如果遇到不公平的对待，应该交给神，让神来处理。如果有人伤害你，你去求神，让神知道你受伤了，把伤害你的人交给神处理，对神说：“这是你的事，你说你会处理的。”神真的会处理。这些箴言很真实，不仅对年轻人有帮助，对老人、妇女和小孩都有帮助，可以应用在所有人身上。

箴言3:31-33记载：“不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路。因为，乖僻人为耶和华所憎恶；正直人为他所亲密。耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。”

“强暴的人”就是行暴力的人。有些人是神所憎恶的，在箴言会看到神所憎恶的人和事。“恶人”就是目无法纪的人，这让人想到亚哈王，神审判了亚哈全家！这句箴言最适合他了。

箴言3:34记载：“他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。”

神痛恨那些喜欢讥诮的人，自大的和自负的人。

箴言3:35记载：“智慧人必承受尊荣；愚昧人高升也成为羞辱。”

这句话正好说中了一些人。历世历代以来，大家都羡慕有钱人。诗人说神会审判有钱人。

一连几节的经文提醒我们，如果我们要成为一个合神心意的人，就要把神的话语放在心上，全心顺服，才活得出神的样式。

接下来，我们看箴言4章。这个小孩长大了，他进入了败坏又疯狂的花花世界。还好，他仍然愿意接受父亲的教导。

箴言4:1-3记载：“众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。因我所给你们的是好教训；不可离弃我的法则（或译：指教）。我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。”

“众子”包括年轻人、老人，男人、女人。

所罗门谈到自己的父母。他说：“我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。”有人觉得大卫偏爱所罗门，我倒看不出来。根据我的看法，历史记载告诉我们，所罗门不是大卫的首选。这个男孩在女人多的宫廷里长大，可能有点女性化，有点花花公子的个性，大卫和他不一样。所罗门说：“我是我父亲的儿子，但是，爱我和教导我的是我的母亲。”

箴言4:4记载：“父亲教训我说：你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。”

大卫给所罗门很多建议。当所罗门作王时，大卫对他说：“要像个男子汉！”可能大卫觉得所罗门不像汉子。大卫说：“你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。”根据大卫的经验，必须遵守神的道，他同样把神的道教导所罗门。大卫在教导儿子的时候很严厉，他未必是一个成功的好父亲。不幸的是，很多作为父亲的名人也是如此。

大卫的生活是所罗门可以仿效的。你可能会说：“你看看大卫做的坏事。”大卫最严重的罪是在所罗门出生之前犯的，之后他已经脱离罪恶了。

接下来，所罗门给年轻人建议，说得直接又清晰。

箴言4:5-6记载：“要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。不可离弃智慧，智慧就护卫你；要爱她，她就保守你。”

智慧在箴言中被描写成一个女性，她有一间学校，在发出广告。要记得还有一个女子，是外女，她也在吸引年轻人。

智慧劝年轻人去读她的学校，这样才会有智慧。智慧会护卫、保守年轻人。你爱智慧吗？你爱神的话吗？人说知识必须先了解，才能喜爱；但神的知识必须先喜爱，才能了解。如果你要了解神的话，你必须爱这些话语，并带着受教的心志，圣灵就会向你开启，让你理解伟大的真理。能明白这一点是非常重要的！所罗门说：“要爱她，她就保守你。”

箴言4:7记载：“智慧为首；所以，要得智慧。在你一切所得之内必得聪明（或译：用你一切所得的去换聪明）。”

请注意这里说的智慧不是知识、不是科技，而是有智慧和智力正确的使用知识，热爱属灵的知识。这是现代人心灵最需要的。这节经文最令人印象深刻的，就是我们“要得智慧”。这是最重要的！

箴言4:8-9记载：“高举智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。她必将华冠加在你头上，把荣冕交给你。”

最有趣的是，我们要爱智慧好像爱你的爱人一样。到新约时代，对象有改变了，基督使我们有智慧，我们必须爱祂。今天最大的困难不是读圣经，而是人不爱和不渴慕神。当心里有爱，箴言能使他开窍，因为圣灵成为了他的老师。

箴言4:10-13记载：“我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。你行走，脚步必不致狭窄；你奔跑，也不致跌倒。要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为它是你的生命。”

听起来好像母亲拔示巴在对儿子所罗门说话，其实这是所罗门提醒年轻人要寻求智慧。“要持定训诲”应该是最优先的，就是说：尽你所能去学习。

箴言4:14-15记载：“不可行恶人的路；不要走坏人的道。要躲避，不可经过；要转身而去。”

在之前的经文，所罗门警告要小心恶人和外女，外女可以翻译作陌生女子，也就是妓女。这也可以应用在属灵意义上。

箴言4:16-17记载：“这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安；因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。”

这里描写恶人和外女的生活，他们如果不作坏事就睡不着。

当你看犯罪的新闻时，可能会问：“真不明白怎么会做这种事？真不明白那人怎能这样过活？”如果他们不做恶事，就不能过日子。很难了解人内心的罪有多可怕、有多深，行恶的人可以无恶不作。

和我们擦肩而过的人不一定都是好人。当然有很多人都很好，但我们也要留心会碰到怎样的人。我们可以这样祷告：“主啊，今天我会遇见新朋友，有些人是可以去帮助的，有些人是要伤害我的，求主帮我分辨。遇到要我帮助的人，求主让我帮助他们；求主帮助我不受到背后的攻击。”这很重要，我们必须承认，我们生活在这样的现实世界里。

有些人可以成为我们知心的朋友，为这些朋友感谢神。可能因为这些朋友，我们才能服事主。可是也有一些自称是基督徒的人，却想扯人后腿。人心不可靠，要很小心；要能分辨每天遇到的人。

箴言4:18记载：“但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。”

你会遇到像这样的圣徒。请注意下面的对比。

箴言4:19记载：“恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。”

这里说明有两条道路：一条是义人走的路，被形容成“好像黎明的光，越照越明，直到日午。”另一条是目无法纪的人走的路，是黑暗的路。

这提醒我们主耶稣说的宽路。宽路比较大，是大家都走的路。这条路是花花世界，可以放纵肉体。现在流行“只要我喜欢，有什么不可以。”这就是大路，入口是宽的，可是会越走越窄。目无法纪的人走黑暗的路。“恶人的道好像幽暗”，路口还有亮光，再往前走就没有亮光了，他们不知道会被绊倒的。箴言16:25描写宽路：“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”这就是主耶稣所形容的宽路，就像进入很大的隧道，发现路越来越窄，最后是走向灭亡。

另外一条是窄路，入口很窄。约翰福音14:6主耶稣说：“我就是道路”，这条窄路只能让主耶稣基督走，若不借着祂，没有人可以到天父那里去。你找不到比这更窄的路。使徒行传4:12彼得说：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”约翰福音10:9主耶稣说：“我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”入口是窄的，但是越走越宽，一路通往丰盛的生命和看到天堂的亮光。

我们要进窄门，因为走到尽头写着：主耶稣基督。这就是从箴言所看到的图像。有两条路，一条是义人之路，一条是恶人之路。

箴言4:20-22记载：“我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。”

神的话是生命之道，诗篇119:11说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”因为得着祂的，就得了生命。神的话会带来生命和亮光，带来训诲、引导、喜乐。这都是来自神的话。

箴言4:23记载：“你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。”

这节经文很重要，我重重复复提醒你要把神的话语放在心上，因为一生的果效是由心发出。你必须好好看顾你的心，我们要靠血液来维持肉体的生命，靠心脏来输送血液。十七世纪有人发现血液循环的道理，是医学上革命性的发现，但箴言早在二千七百年前就写好了，说明心的重要。

我们认识心，对维持肉体的生命是很重要；心也象征人内在的生命。主耶稣说，进入人里面的不能污秽人，从人口里出来的，才能污秽人。马太福音15:19说：“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。”这些卑鄙的事都是从人心发出来的。心是人格的根基，如果你想知道心有多重要，可以查考圣经中和心有关的经文。我们要谨守自己的心，听什么、读什么、看什么都很重要，要认识一生的果效是由心发出。在箴言和整本圣经里，我们找不到不符合科学、或不正确的观察。

箴言4:24记载：“你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。”

一生的果效是由心发出，但嘴唇是管说话的。有人说：“心像井、口像水桶；心想什么，会透过口说出来。”这是真的，你心里的想法，迟早会从口里说出来。

箴言4:25-27记载：“你的眼目要向前正看；你的眼睛（原文是皮）当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。不可偏向左右；要使你的脚离开邪恶。”

年轻人要小心！很多年轻人没有修平脚下的路，结果自毁前程，这是很悲惨的！“修平脚下的路”，其实是指小心自己的言行。

我们下次会仔细研读箴言5章，为了家庭的缘故，年轻人要过纯净的生活。这是神给我们的性教育，祂的意思是为了家庭着想，应该要过纯洁的生活。今天很多家庭问题不是从家庭开始的，早在婚前发生性行为时，问题就存在了。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！