在上一次节目，我们查考与分享了列王纪上22:1-53的内容，让我们先来重温一下。列王纪上22:1-53讲述先知米该雅警告亚哈、亚哈阵亡、约沙法登基作犹大王，以及亚哈谢接续亚哈作北国以色列王等故事。亚哈王求问四百名先知，这些先知可能是亚舍拉的祭司，以利亚在迦密山上虽然杀了四百五十个拜巴力的先知，但并不包括亚哈招聚的这四百人。约沙法知道异教先知与耶和华的先知之间的区别，所以他问是否还可以再问一

在上一次节目，我们查考与分享了列王纪上19:11-21:23的内容，让我们先来重温一下。列王纪上19:11-21:23继续讲述神在西奈山上指示以利亚当作的事、以利沙蒙选召、亚哈与亚兰人争战、先知斥责亚哈纵敌，以及耶洗别设计帮助亚哈取得拿伯葡萄园等故事。以利亚知道，那微小的声音是神的声音。他明白神会以任何奇妙的方式显明神自己。如果想在伟大的场合里（如大聚会、教会、议会、显赫的人身上）寻找神，你

在上一次节目，我们查考与分享了列王纪上18:29-19:10的内容，让我们先来重温一下。列王纪上18:29-19:10继续讲述以利亚和巴力的先知们的故事、旱灾停止，以及以利亚在西奈山上等故事。巴力的众先知虽然在午后一直大嚷大叫，却没有谁应允他们，他们的神祇巴力默默无声，因为巴力不是真神。某些“神”虽然不是木头石头的偶像，却同样又虚假又危险，因为这些假神使人不倚靠真神。如果我们一生追逐权力、地

在上一次节目，我们查考与分享了列王纪上17:13-18:28的内容，让我们先来重温一下。列王纪上17:13-18:28讲述以利亚为撒勒法的寡妇儿子祷告，以及以利亚和巴力的先知们的故事。撒勒法的寡妇遇到以利亚时，以为自己是在预备最后的一餐，但是单纯的信心，就产生了神迹。寡妇相信以利亚，把自己及儿子的最后一顿食物给以利亚吃。信心是介乎应许与确据之间的一步。我们信心软弱可能使我们与神迹失之交臂。每

在上一次节目，我们查考与分享了列王纪上16:15-17:12的内容，让我们先来重温一下。列王纪上16:15-17:12讲述北国以色列三位王心利、暗利和亚哈，以及先知以利亚的故事。以色列的政局动荡，暗利开始作王。心利自杀以后，以色列军队挑选了他们的统帅暗利作下一任君王。与暗利争夺王位的主要对手提比尼死了以后，暗利就开始了邪恶的统治。暗利在位十二年，建立了新首都撒马利亚，以坚固政治与军事地位。他

在上一次节目，我们查考与分享了列王纪上15:1-16:10的内容，让我们先来重温一下。列王纪上15:1-16:10讲述南方犹大国两任国君亚比央、亚撒，以及北方以色列国三任国君拿答、巴沙和以拉的故事。虽然亚比央行了神眼中看为恶的事情，但神继续留住犹大，是为了记念与大卫所立的永恒之约。今天，我们虽然经常失败，仍然可以凭着得救的确据坦然无惧地在神面前，就是信耶稣基督里的永恒之约。另一方面，在历代志

在上一次节目，我们查考与分享了列王纪上13:1-14:31的内容，让我们先来重温一下。列王纪上13:1-14:31讲述神人宣讲审判的预兆、耶罗波安变本加厉陷在罪中，以及耶罗波安和罗波安相继去世等故事。神人的这个预言在三百年以后丝毫不差地应验了。根据列王纪下23:1-20的记载，那时约西亚作犹大王，他将异教祭司都杀死在他们自己的祭坛上。神严厉地吩咐神人，在执行任务的时候，不可以吃饭喝水，但神

在上一次节目，我们查考与分享了列王纪上12:1-33的内容，让我们先来重温一下。列王纪上12:1-33讲述耶罗波安带领北方十个支派叛变、神人示玛雅发出预言，以及耶罗波安引诱百姓拜金牛犊等故事。罗波安在示剑被立为王。以色列人通常会在首都耶路撒冷膏立新王，但是罗波安与耶罗波安之间产生纠纷，所以罗波安到北方的示剑去，想与那里的支派保持良好关系。罗波安选择去示剑的原因，可能因为那是古时立约之处。国家

在上一次节目，我们查考与分享了列王纪上10:8-11:43的内容，让我们先来重温一下。列王纪上10:8-11:43继续讲述示巴女王拜访所罗门、所罗门的财富、所罗门离弃神，以及所罗门的去世等故事。所罗门向神求智慧，神把财富与尊荣也一起赐给他，使他的财富举世无双。以色列不再是二流的国家，兵力与财富已达到巅峰。所罗门的威望远近闻名，多国君王显要都来聆听以色列大君王的智慧言语。根据马太福音6:29的

在上一次节目，我们查考与分享了列王纪上8:27-10:7的内容，让我们先来重温一下。列王纪上8:27-10:7讲述所罗门的祷告与献殿、神第二次向所罗门显现、所罗门的政绩，以及示巴女王拜访所罗门等故事。所罗门在祷告中说，天和天上的天尚且不足神居住，神却甘愿住在爱神之人的心里。那是多么奇妙啊，创天立地的宇宙真神，竟住在神所造的人中间。所罗门王朝以后，以色列人继续偏离神。列王纪上8:33-34这

在上一次节目，我们查考与分享了列王纪上6:3-8:20的内容，让我们先来重温一下。列王纪上6:3-8:20继续讲述所罗门建造圣殿和王宫，以及将约柜运入圣殿等故事。殿前的廊子是一个很大的门廊。窗棂是在近墙顶处的窗子，使光可以投入圣殿中央。为了尊敬神，所罗门在耶路撒冷建造圣殿时，建筑场地听不到锤子与别的铁器声，所有的石头都是在很远的石矿场开凿并打磨后运来的。民众在建造圣殿的事上表明对神的尊崇。

在上一次节目，我们查考与分享了列王纪上4:7-6:2的内容，让我们先来重温一下。列王纪上4:7-6:2继续讲述所罗门的臣仆、所罗门的智慧、所罗门准备建殿，以及所罗门开始建殿等故事。所罗门把全国治理得井井有条，他设立十一个部长、以及十二个分区官吏，其中有一人作众吏长管理地方官员。各人都各司其职、职责分明。要想保持行政效率，必须有这种组织，这是开明君王所作的明智之举。作神的好管家，必须使政治上轨

在上一次节目，我们查考与分享了列王纪上2:31-4:6的内容，让我们先来重温一下。列王纪上2:31-4:6讲述约押的死、示每的死、所罗门求智慧、所罗门审断疑案，以及所罗门的臣仆等故事。约押一生嫉贤妒能，千方百计想保住元帅的地位。大卫有两次想立他人代替约押，都被约押以奸诈的手法先发制人将对手杀死，使他们不能接替元帅职位。大卫此前没有将约押革职，致使两位将军枉死，也难辞其咎；不过，基于政治与军事

在上一次节目，我们查考与分享了列王纪上1:51-2:30的内容，让我们先来重温一下。列王纪上1:51-2:30讲述大卫给所罗门的遗训、大卫寿终、亚多尼雅的死，以及亚比亚他被废等故事。亚多尼雅与他的元帅约押都以为逃到会幕中、抓住祭坛的角就可保安全，或得到神的保护。所罗门虽批准对亚多尼雅缓刑，但后来在列王纪上2:28-34吩咐比拿雅在祭坛那里杀死约押。双重杀人犯约押罪有应得，终于受到公义的处决。

在上一次节目，我们查考与分享了列王纪上1:1-50的内容，让我们先来重温一下。列王纪上1:1-50讲述大卫老迈、亚多尼雅争夺王位，以及所罗门被膏立为王等故事。以色列大卫王朝的黄金时代已近尾声。列王纪上开始于一个统一的王国，光辉灿烂，以神为中心；但结束时国土分裂，情况大不如前，全国上下都拜偶像。以色列人败落的原因很简单，他们不顺服神，继而产生令国势衰颓的各种罪，如贪心、嫉妒、权力欲、轻视婚姻的

在上一次节目，我们查考与分享了撒母耳记下23:5-24:25的内容，让我们先来重温一下。撒母耳记下23:5-24:25讲述大卫末了的话、大卫的勇士，以及大卫数点百姓等故事。大卫军队之中有不少出类拔萃的勇士，他们为大卫立下了汗马功劳。要名列英雄榜，就必须在争战中显出无与伦比的勇气，正如作领袖人物要显出无比的智慧一样。“三个勇士”是全军最精锐的英雄；“三十个勇士”的名字，实际上有三十七人，不过这

在上一次节目，我们查考与分享了撒母耳记下20:4-23:4的内容，让我们先来重温一下。撒母耳记下20:4-23:4继续讲述示巴叛变、扫罗后代被处死、以色列攻打非利士人，以及大卫以诗歌赞美神等故事。约押的杀人罪再次被轻易带过，正如他上次杀死押尼珥一样，但是根据列王纪上2:28-35的记载，他到最后终于受到制裁。表面上奸诈似乎未受刑罚，但是神的公义并不限于今生的报应。即使约押暂时存活，他仍要面对

在上一次节目，我们查考与分享了撒母耳记下18:23-20:3的内容，让我们先来重温一下。撒母耳记下18:23-20:3讲述大卫为押沙龙哀哭、约押向大卫进谏、大卫回耶路撒冷，以及示巴反叛等故事。亚希玛斯虽然率先跑到城门，却不敢对大卫王讲述押沙龙的死讯，只是含糊其辞。大卫听到逆子的死讯，为什么极其哀恸呢？原因有以下几点：第一，他明白自己在押沙龙死亡的事上要负上部分责任。先知拿单曾说，因为大卫杀

在上一次节目，我们查考与分享了撒母耳记下17:1-18:22的内容，让我们先来重温一下。撒母耳记下17:1-18:22讲述户筛破坏亚希多弗的计谋、大卫脱险，以及押沙龙败亡等故事。户筛献计骗得押沙龙的信任，押沙龙的虚荣心成为自己的陷阱。户筛预计，如果押沙龙亲自率领军队去攻打大卫，就会有大荣耀。箴言16:18记载：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”这句话充分地说明押沙龙被自己的野心冲昏了头脑。

在上一次节目，我们查考与分享了撒母耳记下15:3-16:23的内容，让我们先来重温一下。撒母耳记下15:3-16:23讲述押沙龙阴谋造反、大卫逃离耶路撒冷、大卫遇到洗巴、示每咒诅大卫，以及押沙龙在耶路撒冷等故事。押沙龙的政治手腕，是以他的仪表、魅力、公正和亲切去赢取百姓的心。许多人被他欺骗，转而对他效忠，到后来才看出他是个邪恶的首领。我们要仔细衡量领导人，才能清楚知道他们的能力，是否是狼子野