撒母耳记下（13）大卫为押沙龙哀哭、约押向大卫进谏、大卫回耶路撒冷，以及示巴反叛（撒下18:23-20:3） -《穿越圣经》

撒母耳记下（13）大卫为押沙龙哀哭、约押向大卫进谏、大卫回耶路撒冷，以及示巴反叛（撒下18:23-20:3） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了撒母耳记下17:1-18:22的内容，让我们先来重温一下。

撒母耳记下17:1-18:22讲述户筛破坏亚希多弗的计谋、大卫脱险，以及押沙龙败亡等故事。

户筛献计骗得押沙龙的信任，押沙龙的虚荣心成为自己的陷阱。户筛预计，如果押沙龙亲自率领军队去攻打大卫，就会有大荣耀。箴言16:18记载：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”这句话充分地说明押沙龙被自己的野心冲昏了头脑。

约押与亚玛撒都是大卫的外甥，也是押沙龙的表兄弟。约押随大卫离开了耶路撒冷，所以押沙龙立亚玛撒代替约押作元帅。

大卫亲自统帅军队，好像往常一样。他近年来优柔寡断，道德衰退。不过他这一次统领全军，又尽上他的本分。

向约押报告押沙龙被挂在橡树上的人指出，若胆敢不遵从王命必会招报应，约押也会把责任推在他身上。约押无言以对，只好打发他走。想作恶之人，常常不会花时间去思考自己要做的事，他们不理会事情对与不对、是否合法。亲爱的听众朋友，请不要未经思量对错就鲁莽行事，你要三思而后行。

约押不愿浪费口舌与报信之人争辩，他拿三杆短枪刺透押沙龙的心，然后让替他拿兵器的十个少年人加上致命的一击。这一切都违背大卫王的命令。押沙龙一死，约押明智地叫停战事，因为他的主要目的已经达到了。

亚希玛斯想把押沙龙的死讯报给大卫，但约押不想他去。成功镇压叛乱本是值得庆祝的消息，但不能掩盖失去儿子的悲伤之情。此时约押比谁都了解大卫性格，可能在内心深处还在担心因杀害押沙龙而受到惩罚。

接下来，我们继续研读与查考撒母耳记下18章的内容。

撒母耳记下18:23-24记载：“他又说：‘无论怎样，我要跑去。’约押说：‘你跑去吧！’亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。大卫正坐在城瓮里。守望的人上城门楼的顶上，举目观看，见有一个人独自跑来。”

这是在圣经中最感人的场面之一，大卫坐在城门口等消息。

撒母耳记下18:25-29记载：“守望的人就大声告诉王。王说：‘他若独自来，必是报口信的。’那人跑得渐渐近了。守望的人又见一人跑来，就对守城门的人说：‘又有一人独自跑来。’王说：‘这也必是报信的。’守望的人说：‘我看前头人的跑法，好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。’王说：‘他是个好人，必是报好信息。’亚希玛斯向王呼叫说：‘平安了！’就在王面前脸伏于地叩拜，说：‘耶和华─你的神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。’王问说：‘少年人押沙龙平安不平安？’亚希玛斯回答说：‘约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。’”

当大卫听到前头的那个人好像是撒督的儿子亚希玛斯的时候，他就预备听到好消息了，因为亚希玛斯往日都是带来受欢迎的好消息。亚希玛斯走进，隆重地宣布耶和华重击了叛军。但当大卫问起押沙龙的时候，亚希玛斯胆怯起来，他给了个模糊的答案，说听见众民大声喧哗，却不知道详细情况。

撒母耳记下18:30-33记载：“王说：‘你退去，站在旁边。’他就退去，站在旁边。古示人也来到，说：‘有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。’王问古示人说：‘少年人押沙龙平安不平安？’古示人回答说：‘愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。’王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：‘我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！’”

押沙龙的死让大卫很伤心，他很爱他的儿子；当押沙龙死的时候，大卫极度悲伤。为什么？原因有以下几点：首先，大卫作为一个父亲，对爱子之死表现出哀恸，这是人之常情；其次，押沙龙是长子，以色列人很看重长子的名分，大卫原本也是希望长子继承他的王位。第三，大卫为自己犯罪所带来的神的审判而哀恸。

大卫虽然是个了不起的王，却是个可怜的父亲；大卫没有尽到父亲管教儿子的责任，押沙龙的失败就是很好的证据。大卫也认为犯罪导致许多灾难。神说过由于这罪，刀剑必永不离开他的家。这些事情都应验了，自从押沙龙死了以后，大卫成为破碎的人。我认为有部分原因是出于他的失望，他希望押沙龙能接续他作王，他不喜欢押沙龙背叛反对他。

对孩子过分的眷恋是无视神公义和神恩典的行为。大卫身为父亲之前，首先是奉神旨意治理以色列的王。圣徒，尤其是位于公众位置的人，需要在自己的感情和公众利益之间寻求平衡，首先考虑神的国和义的实现，神在圣徒的一生应处于最优先的地位。马太福音6:33记载：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”

大卫这么哀伤，让约押感到厌烦，为此责备大卫。

撒母耳记下19:1-2记载：“人告诉约押说：‘王为押沙龙哭泣悲哀。’众民听说王为他儿子忧愁，他们得胜的欢乐却变成悲哀。”

本来是一个庆祝胜利、欢喜的大日子，但对大卫来说，这根本不是胜利，反而是难以言喻的悲伤和哀痛。

撒母耳记下19:3记载：“那日众民暗暗地进城，就如败阵逃跑、惭愧的民一般。”

大卫的军队打了胜仗应该高兴才对，可是在胜利回到耶路撒冷以后，他们却好像打了败仗似的。为什么？因为押沙龙被杀，大卫太伤心了。

撒母耳记下19:4记载：“王蒙着脸，大声哭号说：‘我儿押沙龙啊！押沙龙，我儿，我儿啊！’”

大卫身为父亲，在很多方面没有给孩子树立好的榜样，但他很爱他的儿子，大卫心碎了。约押要对押沙龙的死负责。我不确定大卫知不知道他的儿子是怎么死的，但相信他一定听说了一些事，只是目前不想追究。

撒母耳记下19:5-7记载：“约押进去见王，说：‘你今日使你一切仆人脸面惭愧了！他们今日救了你的性命和你儿女妻妾的性命，你却爱那恨你的人，恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅、仆人为念。我今日看明，若押沙龙活着，我们都死亡，你就喜悦了。现在你当出去，安慰你仆人的心。我指着耶和华起誓：你若不出去，今夜必无一人与你同在一处；这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚！’”

约押把局面逼到一个死角，但大卫一定希望死的不是押沙龙，而是别人。约押谴责大卫，因为他这样哀悼他的儿子，这个儿子是他的敌人，如果有机会的话，押沙龙一定会杀死大卫的。

撒母耳记下19:8记载：“于是王起来，坐在城门口。众民听说王坐在城门口，就都到王面前。以色列人已经逃跑，各回各家去了。”

百姓需要凝聚力，大家都很沮丧，这情况不妙：带头叛乱的人被杀，但百姓亲眼看到大卫表现出最深的哀伤，而不是欢喜。在约押对王说了这些话之后，大卫走到城门上，向百姓表达他对他们忠诚的感激。

撒母耳记下19:9-10记载：“以色列众支派的人纷纷议论说：‘王曾救我们脱离仇敌的手，又救我们脱离非利士人的手，现在他躲避押沙龙逃走了。我们膏押沙龙治理我们，他已经阵亡。现在为什么不出一言请王回来呢？’”

拥护押沙龙的人看到押沙龙既然死了，他们不知道该怎么办，因而决定最好还是请王回来。

撒母耳记下19:11-13记载：“大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他，说：‘你们当向犹大长老说：“以色列众人已经有话请王回宫。你们为什么落在他们后头呢？你们是我的弟兄，是我的骨肉，为什么在人后头请王回来呢？”也要对亚玛撒说：“你不是我的骨肉吗？我若不立你替约押常作元帅，愿神重重地降罚与我！”’”

显然犹大支派也有很多人背叛并投靠到押沙龙那边，现在大卫谴责他们。

撒母耳记下19:14记载：“如此就挽回犹大众人的心，如同一人的心。他们便打发人去见王，说：‘请王和王的一切臣仆回来。’”

大家一致同意恢复大卫的王位。

撒母耳记下19:15-17记载：“王就回来，到了约旦河。犹大人来到吉甲，要去迎接王，请他过约旦河。巴户琳的便雅悯人、基拉的儿子示每急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。跟从示每的有一千便雅悯人，还有扫罗家的仆人洗巴和他十五个儿子，二十个仆人；他们都趟过约旦河迎接王。”

当大卫逃难的时候，示每诅咒了大卫，现在他殷切想要迎接王回来。

撒母耳记下19:18-21记载：“有摆渡船过去，渡王的家眷，任王使用。王要过约旦河的时候，基拉的儿子示每就俯伏在王面前，对王说：‘我主我王出耶路撒冷的时候，仆人行悖逆的事，现在求我主不要因此加罪与仆人，不要记念，也不要放在心上。仆人明知自己有罪，所以约瑟全家之中，今日我首先下来迎接我主我王。’洗鲁雅的儿子亚比筛说：‘示每既咒骂耶和华的受膏者，不应当治死他吗？’”

大卫心胸宽广，准备饶恕示每。

撒母耳记下19:22记载：“大卫说：‘洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉，使你们今日与我反对呢？今日在以色列中岂可治死人呢？我岂不知今日我作以色列的王吗？’”

亚比筛建议大卫处死示每，大卫一面希望透过赦免示每获得众人的拥戴，一面也宣告自己已经是王了，他的臣仆不能再像约押那样支配、反对他了；明着是拒绝亚比筛，暗地却是向约押说话。

大卫说：“我何必跟他一般见识？我是以色列的王。”大卫为神让他重得王位而感恩。“我何必在乎他？何必要处死他？我不管他怎么想。”今天，有许多基督徒让小事干扰他们、让小人搅扰他们，其实没有必要。神有祝福你吗？你是个小气的牧师吗？你与你的长执会相处有困难吗？有人找麻烦吗？你是服事神，神站在你这边。不要过分在意那些令你不开心、且无伤大雅的小事，好好服事主，这才重要。忘掉那些事，我们不是为那些事而活的。

撒母耳记下19:23记载：“于是王对示每说：‘你必不死。’王就向他起誓。”

大卫决定不处置示每，其实大卫根本不想罚他。

撒母耳记下19:24记载：“扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子，直到王平平安安地回来，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。”

米非波设对大卫深深感激，对大卫表示效忠，他不会加入叛变；在这段期间，他一直为王禁食祷告。有像这样的朋友，真好。

撒母耳记下19:25-28记载：“他来到耶路撒冷迎接王的时候，王问他说：‘米非波设，你为什么没有与我同去呢？’他回答说：‘我主我王，仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上，与王同去，无奈我的仆人欺哄了我，又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同神的使者一般，你看怎样好，就怎样行吧！因为我祖全家的人，在我主我王面前都算为死人，王却使仆人在王的席上同人吃饭，我现在向王还能辨理诉冤吗？’”

米非波设说：“如果你认为我背叛了你，我是无话可说的；我没有资格要求你再厚待我。”

撒母耳记下19:29-30记载：“王对他说：‘你何必再提你的事呢？我说，你与洗巴均分地土。’米非波设对王说：‘我主我王既平平安安地回宫，就任凭洗巴都取了也可以。’”

从这里可以证实米非波设的真诚。

撒母耳记下19:31-32记载：“基列人巴西莱从罗基琳下来，要送王过约旦河，就与王一同过了约旦河。巴西莱年纪老迈，已经八十岁了。王住在玛哈念的时候，他就拿食物来供给王；他原是大富户。”

基列人巴西莱是另一个国家的领袖，在大卫逃亡期间曾经慷慨支助过大卫。现在大卫请他到耶路撒冷，要给他奖赏。

撒母耳记下19:33-34记载：“王对巴西莱说：‘你与我同去，我要在耶路撒冷那里养你的老。’巴西莱对王说：‘我在世的年日还能有多少，使我与王同上耶路撒冷呢？”

巴西莱对大卫说：“我年纪大，已经八十多岁、时日不多了；我宁可待在家里。谢谢你让我到王宫去住，但到了我这把年纪，这种事不再吸引我了。”

撒母耳记下19：35记载巴西莱说：“仆人现在八十岁了，还能尝出饮食的滋味，辨别美恶吗？还能听男女歌唱的声音吗？仆人何必累赘我主我王呢？”

巴西莱继续说：“我是个老人，耳朵背了、胃口也不好，我不想在你们享乐的时候破坏你们的兴致。”

撒母耳记下19:36记载巴西莱说：“仆人只要送王过约旦河，王何必赐我这样的恩典呢？”

巴西莱知道大卫是属神的人，对王有信心，这是他帮助大卫的动机。

当年押沙龙犯罪回家，如果大卫能完全饶恕他、像父亲接纳浪子那样接纳他，给他穿上袍子，为他宰牛庆祝，或许就可以避免这次的叛乱。

大卫经历这么多困难以后，你以为神会让他喘一口气了吧，但是神说过“刀剑必永远不离开大卫的家。”撒母耳记下20章记载的是另一个叛乱，这次是由便雅悯支派示巴发动的。

撒母耳记下20:1记载：“在那里恰巧有一个匪徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角，说：‘我们与大卫无分，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各回各家去吧！’”

示巴被称为匪徒，是煽动者的意思。

撒母耳记下20:2记载：“于是以色列人都离开大卫，跟随比基利的儿子示巴。但犹大人从约旦河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王。”

以色列百姓的不忠让人吃惊。有些人会说：“人类有文明以前是很粗鲁的。”我想问：“你认为今天好多了吗？”耶利米书17:9记载：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”人心邪恶，古往今来都是如此。罗马书7:18记载：“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。”以色列的十个支派随着示巴一起叛乱。

撒母耳记下20:3记载：“大卫王来到耶路撒冷，进了宫殿，就把从前留下看守宫殿的十个妃嫔禁闭在冷宫，养活她们，不与她们亲近。她们如同寡妇被禁，直到死的日子。”

押沙龙曾经和这些妃嫔亲近过。按照律法，这十个嫔妃都应处死。但大卫把所有的错误都归于自己的罪，并没有对她们严加刑罚。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！