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撒母耳记下(13)大卫为押沙龙哀哭、约押向大卫进谏、大卫回耶路撒冷,以及示巴反叛(撒下18:23-20:3) -《穿越圣经》

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撒母耳记下(13)大卫为押沙龙哀哭、约押向大卫进谏、大卫回耶路撒冷,以及示巴反叛(撒下18:23-20:3) -《穿越圣经》


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听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目,我们查考与分享了撒母耳记下17:1-18:22的内容,让我们先来重温一下。

撒母耳记下17:1-18:22讲述户筛破坏亚希多弗的计谋、大卫脱险,以及押沙龙败亡等故事。

户筛献计骗得押沙龙的信任,押沙龙的虚荣心成为自己的陷阱。户筛预计,如果押沙龙亲自率领军队去攻打大卫,就会有大荣耀。箴言16:18记载:“骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前。”这句话充分地说明押沙龙被自己的野心冲昏了头脑。

约押与亚玛撒都是大卫的外甥,也是押沙龙的表兄弟。约押随大卫离开了耶路撒冷,所以押沙龙立亚玛撒代替约押作元帅。

大卫亲自统帅军队,好像往常一样。他近年来优柔寡断,道德衰退。不过他这一次统领全军,又尽上他的本分。

向约押报告押沙龙被挂在橡树上的人指出,若胆敢不遵从王命必会招报应,约押也会把责任推在他身上。约押无言以对,只好打发他走。想作恶之人,常常不会花时间去思考自己要做的事,他们不理会事情对与不对、是否合法。亲爱的听众朋友,请不要未经思量对错就鲁莽行事,你要三思而后行。

约押不愿浪费口舌与报信之人争辩,他拿三杆短枪刺透押沙龙的心,然后让替他拿兵器的十个少年人加上致命的一击。这一切都违背大卫王的命令。押沙龙一死,约押明智地叫停战事,因为他的主要目的已经达到了。

亚希玛斯想把押沙龙的死讯报给大卫,但约押不想他去。成功镇压叛乱本是值得庆祝的消息,但不能掩盖失去儿子的悲伤之情。此时约押比谁都了解大卫性格,可能在内心深处还在担心因杀害押沙龙而受到惩罚。

接下来,我们继续研读与查考撒母耳记下18章的内容。

撒母耳记下18:23-24记载:“他又说:‘无论怎样,我要跑去。’约押说:‘你跑去吧!’亚希玛斯就从平原往前跑,跑过古示人去了。大卫正坐在城瓮里。守望的人上城门楼的顶上,举目观看,见有一个人独自跑来。”

这是在圣经中最感人的场面之一,大卫坐在城门口等消息。

撒母耳记下18:25-29记载:“守望的人就大声告诉王。王说:‘他若独自来,必是报口信的。’那人跑得渐渐近了。守望的人又见一人跑来,就对守城门的人说:‘又有一人独自跑来。’王说:‘这也必是报信的。’守望的人说:‘我看前头人的跑法,好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。’王说:‘他是个好人,必是报好信息。’亚希玛斯向王呼叫说:‘平安了!’就在王面前脸伏于地叩拜,说:‘耶和华─你的神是应当称颂的,因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。’王问说:‘少年人押沙龙平安不平安?’亚希玛斯回答说:‘约押打发王的仆人,那时仆人听见众民大声喧哗,却不知道是什么事。’”

当大卫听到前头的那个人好像是撒督的儿子亚希玛斯的时候,他就预备听到好消息了,因为亚希玛斯往日都是带来受欢迎的好消息。亚希玛斯走进,隆重地宣布耶和华重击了叛军。但当大卫问起押沙龙的时候,亚希玛斯胆怯起来,他给了个模糊的答案,说听见众民大声喧哗,却不知道详细情况。

撒母耳记下18:30-33记载:“王说:‘你退去,站在旁边。’他就退去,站在旁边。古示人也来到,说:‘有信息报给我主我王!耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。’王问古示人说:‘少年人押沙龙平安不平安?’古示人回答说:‘愿我主我王的仇敌,和一切兴起要杀害你的人,都与那少年人一样。’王就心里伤恸,上城门楼去哀哭,一面走一面说:‘我儿押沙龙啊!我儿,我儿押沙龙啊!我恨不得替你死,押沙龙啊,我儿!我儿!’”

押沙龙的死让大卫很伤心,他很爱他的儿子;当押沙龙死的时候,大卫极度悲伤。为什么?原因有以下几点:首先,大卫作为一个父亲,对爱子之死表现出哀恸,这是人之常情;其次,押沙龙是长子,以色列人很看重长子的名分,大卫原本也是希望长子继承他的王位。第三,大卫为自己犯罪所带来的神的审判而哀恸。

大卫虽然是个了不起的王,却是个可怜的父亲;大卫没有尽到父亲管教儿子的责任,押沙龙的失败就是很好的证据。大卫也认为犯罪导致许多灾难。神说过由于这罪,刀剑必永不离开他的家。这些事情都应验了,自从押沙龙死了以后,大卫成为破碎的人。我认为有部分原因是出于他的失望,他希望押沙龙能接续他作王,他不喜欢押沙龙背叛反对他。

对孩子过分的眷恋是无视神公义和神恩典的行为。大卫身为父亲之前,首先是奉神旨意治理以色列的王。圣徒,尤其是位于公众位置的人,需要在自己的感情和公众利益之间寻求平衡,首先考虑神的国和义的实现,神在圣徒的一生应处于最优先的地位。马太福音6:33记载:“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”

大卫这么哀伤,让约押感到厌烦,为此责备大卫。

撒母耳记下19:1-2记载:“人告诉约押说:‘王为押沙龙哭泣悲哀。’众民听说王为他儿子忧愁,他们得胜的欢乐却变成悲哀。”

本来是一个庆祝胜利、欢喜的大日子,但对大卫来说,这根本不是胜利,反而是难以言喻的悲伤和哀痛。

撒母耳记下19:3记载:“那日众民暗暗地进城,就如败阵逃跑、惭愧的民一般。”

大卫的军队打了胜仗应该高兴才对,可是在胜利回到耶路撒冷以后,他们却好像打了败仗似的。为什么?因为押沙龙被杀,大卫太伤心了。

撒母耳记下19:4记载:“王蒙着脸,大声哭号说:‘我儿押沙龙啊!押沙龙,我儿,我儿啊!’”

大卫身为父亲,在很多方面没有给孩子树立好的榜样,但他很爱他的儿子,大卫心碎了。约押要对押沙龙的死负责。我不确定大卫知不知道他的儿子是怎么死的,但相信他一定听说了一些事,只是目前不想追究。

撒母耳记下19:5-7记载:“约押进去见王,说:‘你今日使你一切仆人脸面惭愧了!他们今日救了你的性命和你儿女妻妾的性命,你却爱那恨你的人,恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅、仆人为念。我今日看明,若押沙龙活着,我们都死亡,你就喜悦了。现在你当出去,安慰你仆人的心。我指着耶和华起誓:你若不出去,今夜必无一人与你同在一处;这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚!’”

约押把局面逼到一个死角,但大卫一定希望死的不是押沙龙,而是别人。约押谴责大卫,因为他这样哀悼他的儿子,这个儿子是他的敌人,如果有机会的话,押沙龙一定会杀死大卫的。

撒母耳记下19:8记载:“于是王起来,坐在城门口。众民听说王坐在城门口,就都到王面前。以色列人已经逃跑,各回各家去了。”

百姓需要凝聚力,大家都很沮丧,这情况不妙:带头叛乱的人被杀,但百姓亲眼看到大卫表现出最深的哀伤,而不是欢喜。在约押对王说了这些话之后,大卫走到城门上,向百姓表达他对他们忠诚的感激。

撒母耳记下19:9-10记载:“以色列众支派的人纷纷议论说:‘王曾救我们脱离仇敌的手,又救我们脱离非利士人的手,现在他躲避押沙龙逃走了。我们膏押沙龙治理我们,他已经阵亡。现在为什么不出一言请王回来呢?’”

拥护押沙龙的人看到押沙龙既然死了,他们不知道该怎么办,因而决定最好还是请王回来。

撒母耳记下19:11-13记载:“大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他,说:‘你们当向犹大长老说:“以色列众人已经有话请王回宫。你们为什么落在他们后头呢?你们是我的弟兄,是我的骨肉,为什么在人后头请王回来呢?”也要对亚玛撒说:“你不是我的骨肉吗?我若不立你替约押常作元帅,愿神重重地降罚与我!”’”

显然犹大支派也有很多人背叛并投靠到押沙龙那边,现在大卫谴责他们。

撒母耳记下19:14记载:“如此就挽回犹大众人的心,如同一人的心。他们便打发人去见王,说:‘请王和王的一切臣仆回来。’”

大家一致同意恢复大卫的王位。

撒母耳记下19:15-17记载:“王就回来,到了约旦河。犹大人来到吉甲,要去迎接王,请他过约旦河。巴户琳的便雅悯人、基拉的儿子示每急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。跟从示每的有一千便雅悯人,还有扫罗家的仆人洗巴和他十五个儿子,二十个仆人;他们都趟过约旦河迎接王。”

当大卫逃难的时候,示每诅咒了大卫,现在他殷切想要迎接王回来。

撒母耳记下19:18-21记载:“有摆渡船过去,渡王的家眷,任王使用。王要过约旦河的时候,基拉的儿子示每就俯伏在王面前,对王说:‘我主我王出耶路撒冷的时候,仆人行悖逆的事,现在求我主不要因此加罪与仆人,不要记念,也不要放在心上。仆人明知自己有罪,所以约瑟全家之中,今日我首先下来迎接我主我王。’洗鲁雅的儿子亚比筛说:‘示每既咒骂耶和华的受膏者,不应当治死他吗?’”

大卫心胸宽广,准备饶恕示每。

撒母耳记下19:22记载:“大卫说:‘洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉,使你们今日与我反对呢?今日在以色列中岂可治死人呢?我岂不知今日我作以色列的王吗?’”

亚比筛建议大卫处死示每,大卫一面希望透过赦免示每获得众人的拥戴,一面也宣告自己已经是王了,他的臣仆不能再像约押那样支配、反对他了;明着是拒绝亚比筛,暗地却是向约押说话。

大卫说:“我何必跟他一般见识?我是以色列的王。”大卫为神让他重得王位而感恩。“我何必在乎他?何必要处死他?我不管他怎么想。”今天,有许多基督徒让小事干扰他们、让小人搅扰他们,其实没有必要。神有祝福你吗?你是个小气的牧师吗?你与你的长执会相处有困难吗?有人找麻烦吗?你是服事神,神站在你这边。不要过分在意那些令你不开心、且无伤大雅的小事,好好服事主,这才重要。忘掉那些事,我们不是为那些事而活的。

撒母耳记下19:23记载:“于是王对示每说:‘你必不死。’王就向他起誓。”

大卫决定不处置示每,其实大卫根本不想罚他。

撒母耳记下19:24记载:“扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子,直到王平平安安地回来,没有修脚,没有剃胡须,也没有洗衣服。”

米非波设对大卫深深感激,对大卫表示效忠,他不会加入叛变;在这段期间,他一直为王禁食祷告。有像这样的朋友,真好。

撒母耳记下19:25-28记载:“他来到耶路撒冷迎接王的时候,王问他说:‘米非波设,你为什么没有与我同去呢?’他回答说:‘我主我王,仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上,与王同去,无奈我的仆人欺哄了我,又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同神的使者一般,你看怎样好,就怎样行吧!因为我祖全家的人,在我主我王面前都算为死人,王却使仆人在王的席上同人吃饭,我现在向王还能辨理诉冤吗?’”

米非波设说:“如果你认为我背叛了你,我是无话可说的;我没有资格要求你再厚待我。”

撒母耳记下19:29-30记载:“王对他说:‘你何必再提你的事呢?我说,你与洗巴均分地土。’米非波设对王说:‘我主我王既平平安安地回宫,就任凭洗巴都取了也可以。’”

从这里可以证实米非波设的真诚。

撒母耳记下19:31-32记载:“基列人巴西莱从罗基琳下来,要送王过约旦河,就与王一同过了约旦河。巴西莱年纪老迈,已经八十岁了。王住在玛哈念的时候,他就拿食物来供给王;他原是大富户。”

基列人巴西莱是另一个国家的领袖,在大卫逃亡期间曾经慷慨支助过大卫。现在大卫请他到耶路撒冷,要给他奖赏。

撒母耳记下19:33-34记载:“王对巴西莱说:‘你与我同去,我要在耶路撒冷那里养你的老。’巴西莱对王说:‘我在世的年日还能有多少,使我与王同上耶路撒冷呢?”

巴西莱对大卫说:“我年纪大,已经八十多岁、时日不多了;我宁可待在家里。谢谢你让我到王宫去住,但到了我这把年纪,这种事不再吸引我了。”

撒母耳记下19:35记载巴西莱说:“仆人现在八十岁了,还能尝出饮食的滋味,辨别美恶吗?还能听男女歌唱的声音吗?仆人何必累赘我主我王呢?”

巴西莱继续说:“我是个老人,耳朵背了、胃口也不好,我不想在你们享乐的时候破坏你们的兴致。”

撒母耳记下19:36记载巴西莱说:“仆人只要送王过约旦河,王何必赐我这样的恩典呢?”

巴西莱知道大卫是属神的人,对王有信心,这是他帮助大卫的动机。

当年押沙龙犯罪回家,如果大卫能完全饶恕他、像父亲接纳浪子那样接纳他,给他穿上袍子,为他宰牛庆祝,或许就可以避免这次的叛乱。

大卫经历这么多困难以后,你以为神会让他喘一口气了吧,但是神说过“刀剑必永远不离开大卫的家。”撒母耳记下20章记载的是另一个叛乱,这次是由便雅悯支派示巴发动的。

撒母耳记下20:1记载:“在那里恰巧有一个匪徒,名叫示巴,是便雅悯人比基利的儿子。他吹角,说:‘我们与大卫无分,与耶西的儿子无涉。以色列人哪,你们各回各家去吧!’”

示巴被称为匪徒,是煽动者的意思。

撒母耳记下20:2记载:“于是以色列人都离开大卫,跟随比基利的儿子示巴。但犹大人从约旦河直到耶路撒冷,都紧紧跟随他们的王。”

以色列百姓的不忠让人吃惊。有些人会说:“人类有文明以前是很粗鲁的。”我想问:“你认为今天好多了吗?”耶利米书17:9记载:“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”人心邪恶,古往今来都是如此。罗马书7:18记载:“我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为,立志为善由得我,只是行出来由不得我。”以色列的十个支派随着示巴一起叛乱。

撒母耳记下20:3记载:“大卫王来到耶路撒冷,进了宫殿,就把从前留下看守宫殿的十个妃嫔禁闭在冷宫,养活她们,不与她们亲近。她们如同寡妇被禁,直到死的日子。”

押沙龙曾经和这些妃嫔亲近过。按照律法,这十个嫔妃都应处死。但大卫把所有的错误都归于自己的罪,并没有对她们严加刑罚。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我们很乐意为你再做说明;若是你生活中有什么难处,也请让我们知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

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