撒母耳记下（12）户筛破坏亚希多弗的计谋、大卫脱险，以及押沙龙败亡（撒下17:1-18:22） -《穿越圣经》

撒母耳记下（12）户筛破坏亚希多弗的计谋、大卫脱险，以及押沙龙败亡（撒下17:1-18:22） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了撒母耳记下15:3-16:23的内容，让我们先来重温一下。

撒母耳记下15:3-16:23讲述押沙龙阴谋造反、大卫逃离耶路撒冷、大卫遇到洗巴、示每咒诅大卫，以及押沙龙在耶路撒冷等故事。

押沙龙的政治手腕，是以他的仪表、魅力、公正和亲切去赢取百姓的心。许多人被他欺骗，转而对他效忠，到后来才看出他是个邪恶的首领。我们要仔细衡量领导人，才能清楚知道他们的能力，是否是狼子野心的掩饰，是否是欺骗的技俩，以及是否是为了夺得权力。我们必须确知，在领袖们做法与迷人的举止背后，他们是否能明智公平地处理人们的事务。

押沙龙去希伯仑，因那是他的出生地，也是大卫最初的首都；押沙龙想在那里得到忠实的支持者并以他为王。

如果大卫不逃出耶路撒冷，以后的战争有可能令他阵亡，也使圣城无数无辜百姓遭殃。有些战争在我们看来虽是不可避免，却会付出极大的代价，令我们周围的人受损。所以不如明智地暂时放弃，留待以后再战，这样行虽然会有损我们的自尊心，但也应当忍耐。勇于争战固然需要勇气，为别人的缘故放弃战争，同样也需要勇气。

大卫为什么不能平定这一场叛乱？他选择逃跑有几个原因：第一，叛逆的势力甚大，不容易制伏；第二，大卫不愿圣城因战争而被毁灭；第三，大卫不愿伤害儿子，大卫仍然顾念押沙龙。

大卫军中有许多非以色列籍的忠心勇士。从非利士迦特城而来的迦特人，显然是大卫逃避扫罗时所结交的朋友。基利提人和比利提人都住在非利士人的境内。以色列人虽然应当除灭邪恶的仇敌，也应当欢迎对他们友善的外族人，极力教导他们顺服神的重要性。

大卫需要在押沙龙朝中安插间谍，以便得知押沙龙的计谋。他差派户筛去押沙龙那里，佯装背叛大卫，并出主意破坏亚希多弗的计划。

洗巴是米非波设的仆人。洗巴极可能是想得大卫的赏赐，为了谋夺主人的产业而撒谎。大卫相信洗巴对米非波设的诬陷，并未细查，也不怀疑。亲爱的听众朋友，不要轻易相信人对他人的指责，尤其是在指控者可能会因别人的败落而得好处的情况下。洗巴对他主人的描述，大卫应当存疑，然后亲自查明再定夺的。

示每滔滔不绝地咒骂大卫。咒诅虽然毫无理由，因为大卫对扫罗的死毫不相干，可是大卫和跟随他的人却默然忍受侮辱。在你面对不公平的抨击时，当保持从容自若；情境可能令人痛苦难堪，情绪也可能大受刺激，但是，若你不能堵住抨击者之口，最好的方法就是不加理会。记住，神明白你所忍受的痛苦，如果你没有过错的话，神必为你伸冤。

亚希多弗现在是押沙龙的谋士。君王多有谋士，帮助他们在政策上作抉择。谋士很可能也为君王安排婚姻，因为通常会有基于政治动机的结合。但是神使亚希多弗的计谋变为愚拙，正如大卫所求的。

撒母耳记下17章讲述押沙龙分别聆听亚希多弗和大卫的朋友户筛的计谋。押沙龙接受户筛的建议，即大卫和跟随的人是战场上的勇士、押沙龙需要增强军力。结果大卫得以逃脱，为争战做好准备。在18章双方进入内战，押沙龙战死，大卫为此而哀悼。随着大卫生平的起伏，我们先看到他的胜利，现在看见他又陷入困境，他真的遇到麻烦了。大卫的儿子押沙龙是他最爱的人，却带头反对他，这叫大卫非常伤心。为了避免耶路撒冷成为战场和遭到破坏，大卫只好让步。大卫离开他心爱的城市，叫户筛到押沙龙那里卧底；亚希多弗曾经是大卫的幕僚却投奔押沙龙。在17章，针对如何攻击大卫，亚希多弗和户筛这两位老将给押沙龙不同的计谋。

撒母耳记下17:1-3记载：“亚希多弗又对押沙龙说：‘求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫，趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶；跟随他的民必都逃跑，我就单杀王一人，使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你；这样，也都平安无事了。’”

如果杀掉大卫，战争就可结束，押沙龙将可以接续作王。如果听从亚希多弗的计谋，大卫必会惨败。亚希多弗的战略其实是正确的。因为当时大卫一行由于极其疲乏，尚未过约旦河，并且与大卫在一起的人并不像户筛所说的都是武士。但是亚希多弗的计谋违背了神的旨意，因此神中断了那计划。在人看来好像是恶人昌盛，黑暗的势力在主导历史，但背后却常常蕴涵着神的奇妙作为。罗马书11:36记载：“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”启示录1:8记载：“主神说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。’”

撒母耳记下17:4记载：“押沙龙和以色列的长老都以这话为美。”

押沙龙和众长老都认为亚希多弗这个无情的计谋天衣无缝，相当完美。

撒母耳记下17:5-6记载：“押沙龙说：‘要召亚基人户筛来，我们也要听他怎样说。’户筛到了押沙龙面前，押沙龙向他说：‘亚希多弗是如此如此说的，我们照着他的话行可以不可以？若不可，你就说吧！’”

好在户筛在那里，因为他提供了完全不同的谋略，他给押沙龙的计谋显然对大卫有利。大卫处境危险、需要户筛在敌营里应外合。

撒母耳记下17:7-10记载：“户筛对押沙龙说：‘亚希多弗这次所定的谋不善。’户筛又说：‘你知道，你父亲和跟随他的人都是勇士，现在他们心里恼怒，如同田野丢崽子的母熊一般，而且你父亲是个战士，必不和民一同住宿。他现今或藏在坑中或在别处，若有人首先被杀，凡听见的必说：“跟随押沙龙的民被杀了。”虽有人胆大如狮子，他的心也必消化；因为以色列人都知道你父亲是英雄，跟随他的人也都是勇士。”

户筛对押沙龙说：“押沙龙，你必须知道你不是勇士，你父亲才是战士。他熟悉战略，他是老兵，很会打仗的，跟随他的也都是勇士。他们现在虽然需要疗伤止痛，但一旦发生战争，他们必定全力以赴。如果现在攻击大卫是非常愚蠢的。假如你攻击他，他经验老到，必定不会让你轻易发现他；扫罗当年追捕他，也追不到。大卫不会和百姓在一起，他知道往哪里躲、往哪里逃。如果你打他的部队，又找不到大卫，你战败的传闻立刻传出，到时候那些临时跟着你的百姓就不会再跟随你了。”户筛指出亚希多弗的计谋有误，他提供另一个战略。

撒母耳记下17:11-13记载户筛说：“依我之计，不如将以色列众人─从但直到别是巴，如同海边的沙那样多─聚集到你这里来，你也亲自率领他们出战。这样，我们在何处遇见他，就下到他那里，如同露水下在地上一般，连他带跟随他的人，一个也不留下。他若进了哪一座城，以色列众人必带绳子去，将那城拉到河里，甚至连一块小石头都不剩下。’”

户筛对押沙龙说：“重要的是你和亚希多弗都还没有准备好打仗，你那几千个人胜不了大卫，你需要集合所有的以色列人，自己带兵打仗，那是大家对王的期望，也是你父亲得国的方式。首先，他是位了不起的将军，我们需要有更多的人去征服他和他的人马。”户筛的建议不错，但对押沙龙不好，对大卫有利。这样可以给大卫时间准备军力。押沙龙和以色列人对户筛的建议看法如何呢？

撒母耳记下17:14记载：“押沙龙和以色列众人说：‘亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好！’这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。”

押沙龙和他的幕僚认为户筛的计谋比较好。从大卫的立场来看，户筛的计谋是好多了。神在帮助大卫。

当以色列人试图在押沙龙领导之下来个大团结的时候，户筛叫大卫快快渡过约旦河。接下来我们看到间谍系统的运作，当大卫一得到消息，他立刻回应。

撒母耳记下17:22记载：“于是大卫和跟随他的人都起来，过约旦河。到了天亮，无一人不过约旦河的。”

大卫连夜渡过约旦河，使约旦河成为他军队与押沙龙军队之间的天然屏障。然后，大卫到了基列玛哈念。

亚希多弗刚愎自用，他看到自己计谋不被押沙龙采纳，认为自己在事业上没有机会了，圣经记载他留下遗言就上吊自杀了。押沙龙聚集以色列所有的支派，联合成一支强大的军队去追赶大卫。

撒母耳记下17:23-26记载：“亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城；到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。大卫到了玛哈念，押沙龙和跟随他的以色列人也都过了约旦河。押沙龙立亚玛撒作元帅，代替约押。亚玛撒是以实玛利人（又作以色列人）以特拉的儿子。以特拉曾与拿辖的女儿亚比该亲近；这亚比该与约押的母亲洗鲁雅是姊妹。押沙龙和以色列人都安营在基列地。”

大卫一生中有很多时间都在逃命，间接的理由是因他犯罪。大卫处在非常困难的境况，他在毫无准备之下逃出耶路撒冷，一些对他忠心的勇士跟着他一起逃。

撒母耳记下17:27-29记载：“大卫到了玛哈念，亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比，罗‧底巴人亚米利的儿子玛吉，基列的罗基琳人巴西莱，带着被、褥、盆、碗、瓦器、小麦、大麦、麦面、炒谷、豆子、红豆、炒豆、蜂蜜、奶油、绵羊、奶饼，供给大卫和跟随他的人吃；他们说：‘民在旷野，必饥渴困乏了。’”

大卫发现在百姓中还是有许多盟友的，他们认识大卫是个勇士。这些小国的领袖对押沙龙没什么信心，看出他的狡诈和凶残，并不可靠。他们对大卫有信心，所以给大卫和他的队伍带来一些供应，缓和他们的困难。押沙龙的进攻延迟使大卫从盟友那里得到供应，准备作战。

撒母耳记下18:1-3记载：“大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子、约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：‘我必与你们一同出战。’军兵却说：‘你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。’”

大卫要随军一同出战，但士兵们不让他参战。

撒母耳记下18:4-5记载：“王向他们说：‘你们以为怎样好，我就怎样行。’于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：‘你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。’王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。”

这是圣经记录大卫一生中最哀伤的章节，因为这里记载他的儿子押沙龙阵亡了。由于军兵不让大卫亲自出战，大卫只好站在城门旁。军队在约押、亚比筛和以太的率领下出发。三位将领从大卫身旁经过的时候，大卫吩咐他们宽待押沙龙。押沙龙一向爱闹事，将士们希望除掉押沙龙；可是大卫爱自己的儿子，不想押沙龙死。大卫对他的元帅们郑重地说：“请宽待我的儿子押沙龙。”大卫的众将领都听到了。

撒母耳记下18:6-7记载：“兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。”

内乱是可怕的，同胞互相残杀。大卫是个战略家和勇士，押沙龙的阵营里没有人可与大卫及其三个元帅相比，以色列百姓战败了。

撒母耳记下18:8记载：“因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。”

当以色列人要躲避大卫军队的时候，押沙龙的队伍误入以法莲的森林。他们被困，很多人死在森林里，而不是死在刀下。他们和大卫打仗选错了地方。

撒母耳记下18:9-10记载：“押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：‘我看见押沙龙挂在橡树上了。’”

当押沙龙骑骡子经过森林的时候，他的头发被橡树枝子绕住。他正在逃跑，当他被树枝绕住的时候，骡子还继续往前跑，把押沙龙留在树上。

撒母耳记下18:11记载：“约押对报信的人说：‘你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。’”

这个报信的人没想到约押想要杀死大卫的长子押沙龙。

撒母耳记下18:12-13记载：“那人对约押说：‘我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：“你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。”我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）’”

报信的人说：“大卫王说过要宽待他的儿子，如果我对他行凶，你自己也会处罚我的。”约押没有时间跟报信的人争论，他要趁押沙龙还挂在树上的时机将他杀死。

撒母耳记下18:14-17记载：“约押说：‘我不能与你留连。’约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。”

押沙龙死了，叛乱结束了。约押不该杀死押沙龙，尤其是在大卫下过命令之后，可是他厌恶押沙龙所带来的麻烦，他知道押沙龙一死战事就结束了。

撒母耳记下18:19-22记载：“撒督的儿子亚希玛斯说：‘容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。’约押对他说：‘你今日不可去报信，改日可以报信；因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。’约押对古示人说：‘你去将你所看见的告诉王。’古示人在约押面前下拜，就跑去了。撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：‘无论怎样，求你容我随着古示人跑去。’约押说：‘我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？’”

约押虽然把在以法莲树林的战斗推向胜利，但因为他杀死押沙龙，无视大卫的托付，所以他不敢如实向大卫传达押沙龙的死讯。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！