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列王纪上(14)神在西奈山上指示以利亚当作的事、以利沙蒙选召、亚哈与亚兰人争战、先知斥责亚哈纵敌,以及耶洗别设计帮助亚哈取得拿伯葡萄园(王上19:11-21:23) -《穿越圣经》

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列王纪上(14)神在西奈山上指示以利亚当作的事、以利沙蒙选召、亚哈与亚兰人争战、先知斥责亚哈纵敌,以及耶洗别设计帮助亚哈取得拿伯葡萄园(王上19:11-21:23) -《穿越圣经》


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听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目,我们查考与分享了列王纪上18:29-19:10的内容,让我们先来重温一下。

列王纪上18:29-19:10继续讲述以利亚和巴力的先知们的故事、旱灾停止,以及以利亚在西奈山上等故事。

巴力的众先知虽然在午后一直大嚷大叫,却没有谁应允他们,他们的神祇巴力默默无声,因为巴力不是真神。某些“神”虽然不是木头石头的偶像,却同样又虚假又危险,因为这些假神使人不倚靠真神。如果我们一生追逐权力、地位、外貌或者物质财富,这一切就可能变成我们的偶像。但是在我们遭遇危机、患难,呼求这些神来帮助的时候,我们却不会得到回应。这些假神不能垂听,也不能解答,既不能引导,更无智慧可言。

以利亚要有勇气才能用十二块石头建造祭坛,这件事无声地提醒选民国度的分裂,必然会惹人反感。北国的十个支派自称为以色列,而这名字原本是给十二个支派的。

神为以利亚从天降下火来,神也会帮助我们,好成就神所吩咐我们作的工作。尽管可能不像以利亚得到的那样惊天动地,神总会以全新的方式,使我们获得供应,以成全神的旨意。神会赐我们建立家庭的智慧、持定真理的勇气,以及帮助缺乏者的方法等。我们应有以利亚一样的信心,相信凡是神所吩咐我们去作的事,神必然会供给我们所需的,使我们顺利去完成。

以利亚奔跑了将近十公里路先回到耶斯列城,好在亚哈回去与耶洗别会合之前,给亚哈一个最后的机会,使他离罪悔改。他跑在亚哈前面,也是为了使耶斯列人能听到事情的真相。

耶洗别听到她的众先知被杀,非常震怒,因为他们会讲她爱听的话,奉承她未来满有权势与荣光。他们的工作是把君王与王后神化,帮助他们的国度常存。耶洗别发怒的原因还由于她的支持者被除灭,有损她的虚荣与权威。她在这一班先知身上所花的金钱也付诸东流。杀死耶洗别众先知的以利亚,一直是耶洗别肋旁的刺,因为以利亚常常预言耶洗别的败亡命运。耶洗别无法阻止以利亚的行动,所以一心想杀死以利亚。只要有神的先知在耶洗别身旁,她就不能随心所欲地作恶。

以利亚赢得两场重大的属灵胜利,打败了巴力的众先知,神又垂听以利亚的祷告,降下雨来。随后以利亚却精疲力竭、沮丧灰心。当人经历了大的属灵体验,尤其在支出了不少的体能或精力以后,常常会感到精神不振。神为使以利亚振作起来,先叫他休息、吃饭、补充体力,然后叫他认识到:他需要回去作他的工作,即在以色列传讲神的信息。以利亚的争战并没有完结,神仍然有工作叫他去作。当你经过一场大的属灵争战而感到精神不振的时候,要牢记:你一生的工作尚未完毕,神还要使用你。

以利亚逃到何烈山,那是神以前呼召摩西、借以将律法传给百姓的圣地。神一定赐给以利亚特别的力量,使他能够在没有其他食品补充的情况下,走三百二十多公里远的路程。他和以前的摩西,以及以后的主耶稣一样,曾禁食四十昼夜。根据路加福音9:28-36的记载,八百多年以后,他和摩西与主耶稣在同一座山顶上相聚。

以利亚觉得自己是全国仅存的忠仆。他看到朝廷与祭司的败坏,他在迦密山大胜巴力先知以后开始逃亡。他感到孤单、沮丧,竟忘记在全国败坏的时候,还有其他人仍然忠于神。当你以为自己是惟一仍忠于神任务之人的时候,不要为自己难过;自怨自艾、自怜自卑都会削弱你所作的善工。你大可放心,即使你不知道其他人在何方,但他们照样在忠心顺服神,执行他们的使命。

接下来,我们继续研读与查考列王纪上19章剩下的内容。

列王纪上19:11记载:“耶和华说:‘你出来站在山上,在我面前。’那时耶和华从那里经过,在他面前有烈风大作,崩山碎石,耶和华却不在风中;风后地震,耶和华却不在其中;”

首先有一阵烈风大作,崩山碎石,然后有地震。以利亚一定很喜欢这阵强风地震!他希望神在其中。

列王纪上19:12记载:“地震后有火,耶和华也不在火中;火后有微小的声音。”

地震后有火。以利亚曾经向神祈求火从天上降下来,落在迦密山上,他也喜欢火。但是神不在烈风中、不在地震中,也不在火中。火后有一阵安静、微小的声音;如果有一件事是以利亚不喜欢的,就是安静微小的声音。我相信以利亚不喜欢这种声音,但他必须学习到神也会在安静中行事,能看到神在安静中行事是多么好的事啊!神在教导以利亚一个重要的功课。争战真正的胜利,不一定有火从天上降到迦密山顶上。神行事的风格常常高深莫测,神有时会在安静中行事。神会用小事来完成神的目的。就像有人说:“大门是靠小小的枢纽转动的。”神用小物件打开大门。这是以利亚要学的。

列王纪上19:13-14记载:“以利亚听见,就用外衣蒙上脸,出来站在洞口。有声音向他说:‘以利亚啊,你在这里做什么?’他说:‘我为耶和华─万军之神大发热心;因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。’”

我们当中有许多人能体会到以利亚的感受。有时家人或周围都是不信的人,我们就会感觉到好像世上只有我们是惟一为主奋战的人。

列王纪上19:15-17记载:“耶和华对他说:‘你回去,从旷野往大马士革去。到了那里,就要膏哈薛作亚兰王,又膏宁示的孙子耶户作以色列王;并膏亚伯‧米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的,必被耶户所杀;躲避耶户之刀的,必被以利沙所杀。”

神对以利亚说:“回到北国,我还有事要你去做。”

以利亚要膏哈薛作亚兰王,膏耶户作以色列王。然后神告诉以利亚,他的继承人是以利沙。

列王纪上19:18记载耶和华说:“但我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。’”

最后神告诉以利亚,神留下了七千人是没有向巴力屈膝的。神总是会留下一些人。在以利亚的时代和今天,神都留下了一群人。我可能对那些留下来但没有站出来的人语气不太好,但他们却是站在神这一边。他们没有向巴力屈膝。

因为南北两国的君王和百姓不断犯罪,神就允许敌人来攻打他们。可是神又再显出神的恩慈,给他们机会悔改归向神。在列王纪上20章,神把以色列人从亚兰大军的手中拯救出来,尽管亚兰人的人数超出以色列人很多。

列王纪上20:1记载:“亚兰王便‧哈达聚集他的全军,率领三十二个王,带着车马上来围攻撒马利亚;”

神允许敌人从外面打进来。在这个时候,神并没有允许所有的事,但经文告诉我们,像亚哈这种背弃神的人,神也让他得胜。

列王纪上20:13-14记载:“有一个先知来见以色列王亚哈,说:‘耶和华如此说:“这一大群人你看见了吗?今日我必将他们交在你手里,你就知道我是耶和华。”’亚哈说:‘借着谁呢?’他回答说:‘耶和华说,借着跟从省长的少年人。’亚哈说:‘要谁率领呢?’他说:‘要你亲自率领。’”

神应许拯救以色列人,不是因为亚哈表现得有多忠心,而是神爱自己的百姓,神给亚哈机会悔改。我们常常听到有人说他们错过了机会,机会似乎只敲一次门。我认为机会总是站在门口,不断地敲门。神应许亚哈得胜,神让他大大战胜亚兰人。

列王纪上20:20-22记载:“各人遇见敌人就杀。亚兰人逃跑,以色列人追赶他们;亚兰王便‧哈达骑着马和马兵一同逃跑。以色列王出城攻打车马,大大击杀亚兰人。那先知来见以色列王,对他说:‘你当自强,留心怎样防备;因为到明年这时候,亚兰王必上来攻击你。’”

神告诉亚哈:“我让你得胜,但你要谨慎,不可以回去拜巴力。我已经证明我是你的神,我是永活的神。明年这个时候,亚兰王还会回来攻击你。”战争还没有结束;便‧哈达重振军力之后,肯定想要击败以色列人。这是很明显的。

列王纪上20:27-28记载:“以色列人也点齐军兵,预备食物,迎着亚兰人出去,对着他们安营,好像两小群山羊羔;亚兰人却满了地面。有神人来见以色列王,说:‘耶和华如此说:“亚兰人既说我─耶和华是山神,不是平原的神,所以我必将这一大群人都交在你手中,你们就知道我是耶和华。”’”

神再一次让亚哈战胜敌人,但可惜,亚哈犯了一个错误,他饶了便‧哈达的命。

列王纪上20:34记载:“便‧哈达对王说:‘我父从你父那里所夺的城邑,我必归还。你可以在大马士革立街市,像我父在撒马利亚所立的一样。’亚哈说:‘我照此立约,放你回去。’,就与他立约,放他去了。”

神叫亚哈杀死敌人,但是他没有听从。亲爱的听众朋友,你不能向罪妥协,神不许可的,但亚哈却这么做了。

列王纪上20:42记载:“他对王说:‘耶和华如此说:“因你将我定要灭绝的人放去,你的命就必代替他的命,你的民也必代替他的民。”’”

亚哈之前捉了一个敌军的俘虏便‧哈达。按照神的刑罚,便‧哈达应当被处死。亚哈若遵从神的吩咐便应该把他杀死,但亚哈因没有顺从,为此,神告诉亚哈,他必须替便‧哈达受死。根据列王纪上22:35的记载,先知的这个信息,在亚哈阵亡的时候就应验了。

列王纪上21章让我们看到以色列王亚哈和王后耶洗别邪恶的一面,他们贪婪和冷酷的性格完全表露无疑。

列王纪上21:1记载:“这事以后,又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园,靠近撒马利亚王亚哈的宫。”

撒马利亚是巴勒斯坦最美丽的景点之一,亚哈和耶洗别的王宫是暗利建的。

列王纪上21:2-3记载:“亚哈对拿伯说:‘你将你的葡萄园给我作菜园,因为是靠近我的宫;我就把更好的葡萄园换给你,或是你要银子,我就按着价值给你。’拿伯对亚哈说:‘我敬畏耶和华,万不敢将我先人留下的产业给你。’”

拿伯有个葡萄园。亚哈有一个美丽的王宫,他该满足了;但他还是想要拿伯的这个葡萄园。拿伯不想卖,理由很简单,因为这是祖先遗留下来的产业,是神给他祖先的,要一代代地传承下去。但现在这个王想要,要拒绝王需要相当大的勇气。

列王纪上21:4记载:“亚哈因耶斯列人拿伯说‘我不敢将我先人留下的产业给你’,就闷闷不乐地回宫,躺在床上,转脸向内,也不吃饭。”

亚哈得不到自己想要的,回到家里闷闷不乐、茶饭不思。他像个被宠坏的小孩子那样闹情绪、不吃饭,因为太想要得到拿伯的葡萄园。亚哈无计可施,但耶洗别有办法。耶洗别一定可以想出一个诡计让自己的丈夫得到拿伯的葡萄园。因着亚哈的占有欲,耶洗别要害死拿伯,这表明了贪婪的欲望带来可怕的结果。

列王纪上21:5-7记载:“王后耶洗别来问他说:‘你为什么心里这样忧闷,不吃饭呢?’他回答说:‘因我向耶斯列人拿伯说:“你将你的葡萄园给我,我给你价银,或是你愿意,我就把别的葡萄园换给你”;他却说:“我不将我的葡萄园给你。”’王后耶洗别对亚哈说:‘你现在是治理以色列国不是?只管起来,心里畅畅快快地吃饭,我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。’”

耶洗别的言行举止想必充满了阳刚气息,她很跋扈,又有统治欲,我也怕这种女人。她是个邪恶的女人,打算要夺取葡萄园。她想出了一个小诡计,安排两个匪徒作假见证控告拿伯。他们说拿伯亵渎神和王,然后把拿伯拉到城外用石头打死了。这真是不公不义。在世界历史中,这种事情发生了好多次。往往居高位的人,什么都有了,还想占尽升斗小民的便宜。

拿伯被石头打死了。亚哈能逃避神的刑罚吗?如果你犯罪,不要以为能侥幸逃避罪罚。不管你是谁,有一天神会和你算账的。有一天,神会找亚哈算账的。

列王纪上21:15-16记载:“耶洗别听见拿伯被石头打死,就对亚哈说:‘你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧!现在他已经死了。’亚哈听见拿伯死了,就起来,下去要得耶斯列人拿伯的葡萄园。”

耶洗别对她丈夫亚哈说:“拿伯死了,你可以得你要的葡萄园了。”看来亚哈得到了他想要的,因为诡计成功了,真的吗?其实不然,神安排了一个人要宣告神的审判!

列王纪上21:17-19记载:“耶和华的话临到提斯比人以利亚说:‘你起来,去见住撒马利亚的以色列王亚哈。他下去要得拿伯的葡萄园,现今正在那园里。你要对他说:“耶和华如此说:你杀了人,又得他的产业吗?”又要对他说:“耶和华如此说:狗在何处舔拿伯的血,也必在何处舔你的血。”’”

加拉太书6:7记载:“不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。”雅各发现这个法则是真的;埃及的法老杀了希伯来的小孩,虽然他的罪行一时没有受到处罚,但是有一天,他会看到自己的长子死了;大卫犯了可怕的罪,但是他逃不掉处罚。同样的事又重复发生。大数的扫罗带领众人用石头打死司提反,但是有一天,在小亚细亚彼西底的安提阿,他被人用石头打得半死;当时他已经死了,是神使他从死里复活的。现在以利亚要宣告神的审判将要临到亚哈和耶洗别身上。

列王纪上21:21-22记载:“耶和华说:‘我必使灾祸临到你,将你除尽。凡属你的男丁,无论困住的、自由的,都从以色列中剪除。我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家,又像亚希雅的儿子巴沙的家;因为你惹我发怒,又使以色列人陷在罪里。’”

神对亚哈说:“我要除掉你的家,你的后裔不能再继续作王。”

列王纪上21:23记载:“论到耶洗别,耶和华也说:‘狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。’”

这些审判一定会应验的。

列王纪上22章讲述神对亚哈的审判应验了。在我们读北国亚哈王时,也看到南国的约沙法已经登基为王了。他是一位好王,但是他却和亚哈结盟。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。下一次节目,我们将进入列王纪上22章的研读与查考,请大家提前预备并熟读经文。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我们很乐意为你再做说明;若是你生活中有什么难处,也请让我们知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

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