来源：建道神学院
经文：以西结书四十七13-20
13主耶和华如此说：「这是你们按以色列十二支派分地为业的地界，约瑟要得两份。14你们承受这地为业，要彼此均分；我曾起誓应许将这地赐给你们的列祖，这地必归你们为业。15「这地的疆界如下：北界从大海往希特伦，直到西达达口；16又往哈马、比罗他、西伯莲(西伯莲在大马士革的边界与哈马的边界中间)，到浩兰边界的哈撒‧哈提干。17这样，疆界是从大海往大马士革地界上的哈萨‧以难，北边以哈马为界。这是北界。18「东界在浩兰和大马士革中间，基列和以色列地的中间，以约旦河为界。你们要量疆界直到东海。这是东界。19「南界是从他玛到加低斯的米利巴水，经埃及溪谷，直到大海。这是南界。20「西界就是大海，从南界直到哈马口对面。这是西界。
这段经文提到耶和华赐给以色列十二支派的地界，当中提到北界(15-17节)、东界(18节)、南界(19节)及西界(20节)，这便是以西结书提到有关应许之地的范围，是神应许亚伯拉罕的后代得地为业之地。
在十二支派的分地的场景之下，每一个支派都得到其中一份，这一份的特点就是礼物，以色列民不用赚取，也不用劳力，他们便可以免费得到一份地业，这是神百分百的恩典。神所赐的一份也同时反映了神的主权，以色列民无权选择哪一份属于自己，是神本身自由地把地业分给十二支派，无论如何分，是山地、平原还是海岸，这都是神所赐的一份。在这个前提之下，任何人都不可以挪移地界，也不可以夺取别人的一份，以此来尊重神的主权与分配的心意。
然而，以西结书分地的做法与约书亚记不同，14节提到所有地业都是「彼此均分」，这种做法与约书亚记的分地安排不同，十二支派获得的地业并不是传统上所分的地业，「彼此均分」的意思就是每一个支派都获取同样面积的地业，就算其中有山地、平原、谷地及海岸，这都不重要，重要是每支派都得到同样面积的地业。
第二个重要的资讯，就是「约瑟要得两份」(13节)，说明约瑟的儿子玛拿西与以法莲要各自得一份，也同时说明约瑟拥有长子的名分，因为只有长子才可以得到双份。关于这点，历代志这样说：「以色列的长子吕便的后裔。吕便玷污了父亲的床，他长子的名分就归了以色列的儿子约瑟的后裔。」(代上五1)吕便本身是长子，但因为他玷污了父亲的床而产生乱伦，所以长子的名分便归约瑟，约瑟因而在分地业的事上便得到两份。由此看见，某人所得的份，也涉及到伦理与道德的要求。
思考默想：
神所赐的份，是百分百的恩典，也反映了神的主权，更涉及道德的水平，这些元素有矛盾，一方面，神所赐的份是恩典，是无条件的，但另一方面也涉及道德，是有条件的。就在这矛盾与张力之下，我们都以敬畏与感恩，享用神所赐的一份。