来源：建道神学院
经文：以西结书四十七21-23
21你们要为自己按以色列的支派分这地。22要抽签分这地为业，归自己和那在你们中间寄居，生儿育女的外人。你们要看他们如本地出生的以色列人，他们要在以色列支派中与你们同得地业。23外人寄居在哪个支派，你们就在哪里将地业分给他们。这是主耶和华说的。
这三节提到，若果有一些寄居在十二支派分地中的外人与以色列民同居时，以色列民应该如何对待他们。首先，经文指出「你们要看他们如本地出生的以色列人」(22节)，这句说法是根据利未记十九章33-34节的安排，它重复了十九章18节爱邻舍如同自己的吩咐，并且把邻舍的观念扣定在外人及寄居者之余，也清楚地说明18节中「如同你」(כמוך)的参照点是甚么，那就是「如本地人」。「本地人」就是指在土地上长期居住的人，我们在诗篇可见这字用来描述在本土生发的青翠树(诗三十七35)，代表这些「本地人」已在这土地上扎根。以色列民要视这些外人如本地人，就是说明他们拥有与本地人一样的权益，这便是爱人如己的第二项吩咐。
基于这种爱外人如己的吩咐之下，这些与以色列民在各支派同居的外人都可以与以色列民一样得地为业：「他们要在以色列支派中与你们同得地业」(22节)及「外人寄居在哪个支派，你们就在哪里将地业分给他们」(23节)，这是以西结对于爱邻舍如同自己的解释，就是外人都要与以色列民一样同得地业，两者同样地都得到同样的权益。原来，以西结对外邦人的态度比以斯拉及尼希米记更开放，这异象告诉我们对外邦人的包容与接纳，他们甚至与以色列民有同样的权益。
然而，要视外人与本地人一样的做法有很大的挑战，民族主义使我们在血液中都对其他不同种族的人有所顾忌，人往往都会倾向保障自身族群的利益与生活方式，不容许其他民族来取得自身的资源及地业。可是，爱邻舍如同自己的教导叫我们离开这种民族主义的张力，以作为神的子民为最终及最重要的身份认同，当以色列民认定他们是神的子民时，他们便有义务实践爱邻舍如同自己的生命。
思考默想：
爱人如己，便是身份如己及权益如己，想想自己对你所认为的「外人」的态度，从而谦卑地询问如何实践爱邻如己的生命。