旷野吗哪2017年02月2日：《两种人》
主持：孙大中
读经：路加福音9章18-36节
金句：提摩太后书2章3节
「你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。」
看见神荣光的人，就不会只活在自己的小天地里。年轻的时候，我们有很多的想法都是被自我中心所辖制，总是问「怎么样让自己舒服？」「自爱」是好的，但把自己看得太重，「专顾自己」就不好了。约翰‧达秘说：「以自己为中心的意念，是一切丑恶的根源。」圣灵与自私的心毫无交通。
主为了拯救我们，甘愿在加略山的十字架上为我们舍己。约翰壹书3章16节，使徒约翰说：「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。」
年轻人，不要只活在自己的梦想里，而要好好看看这个世界的需要，与主同心，为主来梦想。不要只活在自己的世界里，而要活在神心意中的世界里。我们常常只想活在自己的小天地里，满足于一点点「小确幸」。就好像一辆跑车，时速可以超过三百公里，但只满足于开到三十。我们慢慢慢....保守胆怯，就这样过了一生。
人生的目的在于荣耀神，我们的生命就要以神为中心，要时刻向着神。神在创世之前在基督里拣选了我们，我们是他预先所知道的人，他已经预先定下我们效法他儿子的模样。试问，还有什么盼望比将来变成耶稣基督的样子，因相信他而「成为他的样式」，拥有他的心思更伟大？
当耶稣带着彼得、约翰、雅各，暗暗的上了高山去祷告。正祷告的时候，他的面貌就改变了，脸面明亮如日头，衣服洁白放光。马可形容，耶稣的「衣服放光，极其洁白，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。」彼得说：那是「极大的荣光」。约翰福音1章14节，约翰也说：「我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」
他们不但看见耶稣的荣光，还看见两个人同耶稣站着，哪两个人呢？就是摩西和以利亚，他们在荣光里显现，就站在耶稣身旁，和耶稣说话。他们在荣光里显现，谈论耶稣基督要去世的事，就是耶稣即将为赎罪而死的事。神的旨意不是停在旧约，而是借着耶稣基督死而复活所成就的福音，领我们进入新约。
旧约的众先详细的寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己。他们讲了许多可能当时自己不明白，但很想知道的事。
摩西和以利亚早已不在世上，但如今却在荣光里显现和耶稣谈论，耶稣将要去世的事。彼得太惊奇了，眼看谈话就要结束的时候。彼得对耶稣说：「拉比，我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。」马可记载：「彼得不知道说什么才好，因为他们什是惧怕。」可能彼得希望这样的荣耀能够继续延续下去。希望搭三座棚，一座为耶稣，一座为摩西，一座为以利亚，希望他们最好能住下来。
彼得说：「夫子！我们在这里真好。」我们很想停留在信主的荣耀里，信耶稣得永生，看见天堂的荣耀就好了，什么都不要做。但是就在彼得正说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们，有声音从云彩里出来，说：「这是我的爱子，我所拣选，所喜悦的，你们要听他。」神不要我们活在自己的想法里，而要我们听从他爱子的吩咐。回想主耶稣第一个神迹是行在迦拿的婚宴上，把水变成酒。当时马利亚对用人说：「他告诉你们什么，你们就作什么。」
耶稣对用人说：「把缸倒满了水。」他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：「现在可以舀出来，送给管筵席的。」他们就送了去。结果管筵席的尝了那水变的酒，大大赞赏，对新郎说：「人都是先摆上好酒；等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今。」
我们要听主的吩咐，他告诉我们什么，我们就作什么。耶稣对彼得说：「来跟从我，我要叫你作得人的渔夫！」耶稣第一次看见西门，就给他改了名叫「彼得」。正如神的使者在雅博渡口，跟雅各摔跤，就给雅各改名叫「以色列」。
弟兄姐妹，基督教的信仰不是弱者的信仰，而是勇者的信仰。因为不是仅只是「信耶稣得永生！」「信耶稣可以上天堂！」而是因着顺从主的呼召，看见神借着我们，给这个世界带来翻天覆地的改变。约翰福音10章10节，主说：「盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」
约翰福音7章38节，主说：「信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。」当我们顺从神的呼召，不再只是活在自己的世界里，而是让主要借着我们，给这个世界带来更美的指望，让世界变得更美好。
当我们不再为自己活，而是甘心为主而活，放下自我，付出自己，不是只活在自己的圈子里，只关心自己和自己的事。而是效法主，付出无法保留的，去得到神所应许，永远不能失去的，我们就能成为别人的向导，让以后的人看见我们所走过的信心的路。歌罗西书3章1-4节，保罗说：「所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。」
弟兄姐妹，如果你信了主，还没有看自己「已经死了」，仍活在自我的里面，一直是抱持自己狭隘的观念，活在自己的小天地里。一直是任凭自己，活在自己的意愿和倾向里面，那你在属灵的生命上还没有起头。你还不是顺从圣灵的引导。圣灵是神的灵，圣灵也是基督的灵。罗马书8章14节，保罗说：「....凡被神的灵引导的，都是神的儿子。」
福音就是叫人不再活在自己里面，而是透过基督的死而复活，叫人活在基督里面，这个叫做「福音」。既然我们已经决志要跟从主，就不要让自己的意见和偏好，凌驾在主所指示的「有永恒价值的事情」之上。
贾艾梅说：「若我的「己」管辖了我，若我所有的思想都环绕着「己」转；若我的「己」占领了我整个人，以至我的心灵难得有一刻脱离自己，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。」一个有爱心的人，就时时刻刻享受灵魂的甘甜。
我们在心志上常常还像小孩子，好像还长不大，总是被动。希伯来书3章1节，作者说：「同蒙天召的圣洁弟兄阿！你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣。」
基督以父的事为念，我们要以他的心为心，在灵里与他合一。主耶稣如同开路先锋，我们要走他走过的路。等我们走过之后，我们就可以回过头来，带领后面的人，使他们也愿意走我们所走的「跟随基督」的路。
主耶稣说：「来跟从我！」保罗说：「你们该效法我，像我效法基督一样。」可以参看哥林多前书11章1节。
主要我们作他的精兵，作他手中的勇士，他要我们在他的恩典上刚强起来。他呼召我们，不是要我们作「温室里的花朵」，他从受苦的高地挑选他要选的精兵。他要从那些经历苦难，最终发现神才是他生命中的满足的人当中，挑选出他要重用的仆人。
约瑟经历过苦难之后，临终前对他弟兄们说：「神必定看顾你们！」大卫受苦之后，诗篇37篇23-25节，大卫说：「义人的脚步，被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。」
诗篇92篇12-13节，诗人说：「义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。」
所以我们中间的年轻人，要趁着年轻，要开始有规律的明白属灵的真理，与主同心，与主同行。不要把痛苦、挫败只看作是神给我的惩罚，而要看作神给我的磨练。要知道神的意念非同我们的意念，他的道路非同我们的道路。罗马书8章28节，保罗说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」
你是主召来的，要作大丈夫、要刚强、要乐意接受操练、要为主的名奋勇。我们的「兵器」是什么？就是甘愿为主受苦的心志。中国古书上说：「志之所趋，无远不届，穷山距海，不能限也：志之所向，无坚不入，锐甲精兵，不能御也。」
彼得前书4章1-2节，彼得说：「基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器；因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了；你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。」
主说：「你们是世上的盐；盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践蹋了。你们是世上的光；城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」
主要我们影响世界，光照罪人，带领在失望、在失意的人归向他。把失迷真道的人挽回，使他们归回神的国。保罗勉励提年轻的传道人摩太要作「基督耶稣的精兵」。
戴德生顺从去中国宣教之前，早已开始接受信心的操练，预备自己。他知道去到中国，就是无依无靠，只能靠神。早年他在一间药房工作，药剂师哈迪医师为人健忘，常常忘记按时给戴德生发薪水。戴德生决定不提醒他的老板，而是跟神祷告，让神提醒他。他说：「我要借着祷告操练自己的信心。」神就在关键时刻提醒这个老板，叫他突然想起，该发薪水给戴德生。有一次是在最不可能领到钱的礼拜六晚上，哈迪医生突然主动把一笔临时收到的款项付给戴德生。神重用戴德生，带领他、供应他，没有叫戴德生羞愧。戴德生留下一句名言，他说：「用神的方法，做神的工，必定不会缺少神的供应。」
弟兄姊妹，愿我们都能为给后人留下登高阶梯的信心勇士。
请我们一起祷告：
「主啊，求你坚固我们的信心，不叫我们随着时代的潮流而流失，而是顺从你，刚强壮胆作你的精兵，愿你的作为向你仆人显现，愿你的荣美从我们身上显现，愿你坚立我们手所作的工。主啊，你是我们心里的力量，你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。你是我们的福分，你永远是我们可以经历的，我们赞美你！求主帮助我们因为明白你的旨意，知道你的恩召有何等指望，每天欢喜快乐与你同行。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」