旷野吗哪2023年1月31日：享受你所有的
作者：孙大中
读经：传道书6章
金句：传道书6章9节
“眼睛所看的，比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。”
传道书5章19节，所罗门说，“神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐：这乃是神的恩赐。”
能够“拥有”并且“享受”，是神所赐的福气。“拥有”却不能享受，反而是外人来享用，是最令人遗憾的事情。
有一次当耶稣对着众人讲道的时候，突然来了一段“插播”。众人中有一个人对耶稣说：“夫子！请你吩咐我的兄长和我分开家业。”这个人要耶稣处理他和兄长之间的产业纠纷。显然他和兄长之间有了争执，有了不愉快。
路加福音12章14节，耶稣说：“你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”耶稣拒绝为人作财产上断事的官，他不花时间为人解决产业纠纷，因为他晓得人心里所存的。晓得这个人心里是存着贪心。
于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命，不在乎家道丰富。”紧接着耶稣就讲了一个“无知财主的比喻”。
主说，“有一个财主，田产丰盛。自己心里思想说：我的出产没有地方收藏，怎么办呢？又说：我要这么办；要把我的仓房拆了，另盖更大的；在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说，灵魂哪！你有许多财物积存，可作多年的费用；只管安安逸逸的吃喝快乐罢！神却对他说：无知的人哪！今夜必要你的灵魂；你所预备的，要归谁呢？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”
财主只顾自己，他以为人的生命只在乎家道丰富，只在乎安安逸逸的吃喝快乐。以为一切都是他的，好像可以指着这一切夸口。但神却对他说，“无知的人哪！今夜必要你的灵魂；你所预备的，要归谁呢？”他算来算去，没把神算进去。
你蒙神赐你资财、丰富、尊荣，以致你心里所愿的一样都不缺，神若使你不能吃用，也是枉然。
比财富更重要的是“超越死亡的生命”，在主的眼里，真正的富足，是在“信”上富足，在于跟祂关系的深浅。
不在于你拥有多少知识。传道书1章18节，所罗门说，“多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
心里妄想，不能改变神所定的。神所定的，人只能配合。再怎么争闹，只是在谋算虚妄的事。
神使为曲的，谁能变为直呢？有些事是神定的，人的挣扎，只是“用脚踢刺”。有些担子，神是不会挪走的。
比如“老化”，你不能改变它，你不能憎嫌它。因为神定意人会经历衰败的日子。你只能与它共处，只能老得很“优雅”，而不是活得很不堪。
考门夫人说，纵然叶子会枯干，但“枯干的方式”仍有极大差异。不是“了无生气”的枯干，而是“光荣地”谢幕。不要一直看自己失去的，而要留意自己“还有的”，尽量善用。
一种心理病叫“黄昏病”，它的症状就是专看自己失去的，担心未来，结果在“忧郁自怜”中，让自己的人生落幕，竟错过了最美丽的秋日。
生活就是一种艺术，“怎样活”，抱着什么样的心态，比“活多久”更加重要。
不要心里常常不满，要满足自己所有的。信赖神，顺服祂的带领。“不知足”使人变穷，而“知足的心”则使穷人变富。
我们怕被人轻看，怕被人瞧不起，想要“证明自己在人眼中的价值”，结果就被自己的虚荣所奴役。任由自己的心被钱财所蒙蔽。有句话说，“虚荣嗅着香醇，味道却无比苦涩。”
一个人如果没有属天的盼望，世界的虚荣就很容易使他跌倒。
马太福音16章26节，耶稣说，“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”
究竟是我在赚这个世界，还是这个世界在赚我？所罗门说，“敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去；只要有衣有食，就当知足。”
老子说，“事能知足心常乐，人到无求品自高。”我们在神面前，不是贪得无餍的去求“身外之物”，而是知道，最大的财富就是神。
“知足”是一种心境，对自己所拥有的感到满意。“知足”的背后是对神的信心。马丁路德说，“无论神把我放在什么地方，都能知足。这是除了信心之外，最高的一种艺术。”
腓立比书4章11节，保罗说：“我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。”
保罗甘心让神按着祂所喜悦的带领他，愿意降服在神大能的手中，就能胜过试探。
人的生命不在乎家道丰富，也不在于今世富足。神给我们不同的角色，给我们不同的装备。为着不同的目的。不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。
神的旨意是从内心发出来，是神爱的显露，都是对我们最好的，因为祂远比我们了解自己。
《荒漠甘泉》上有一篇灵修文章说到，“有一个人到了聋哑学校，对聋哑孩子们说，神为什么叫你们不会说话呢？孩子们各个目瞪口呆，不知说什么好。这时，一个孩子站起来，走到黑板前，写道：父啊，是的，因为你的美意本是如此。”这个孩子是信心的勇士。
很多人视残疾人为咒诅，是不祥的，是悲惨命运作弄下的牺牲者。但是神不这么看。神说，“我的能力，是在人的软弱上显得完全。”
美国知名的盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比曾说，“我认为神赐给我一生最大的福分，就是让我丧失视力，让我瞎眼。”
当多数人把身体的残缺，把失明当作是一件让人遗憾的事的时候，她却为此感恩。她说，“我从不知道‘看’是怎么一回事，因此也不晓得自己损失了什么。”
神量给芬妮‧克罗斯比姐妹九十五年的光阴，她活到九十五岁。她不看自己的残缺，善用神给她的恩赐和时间，她写了超过八千多首圣诗。
你说“今世富足”难道不好吗？很好，但富足不要只在“今世”，你要知道你还有永恒。路加福音12章33-34节，主说，“你们要变卖所有的，赒济人；为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在那里，你们的心也在那里。”
我们吃劳碌所得来的，享受应得的分，是神的恩赐。“满足感”不是来自于拥有更多的物质，得到了一切想要的。而是来自于遵行神的旨意，知道神是万有的根源，祂会负一切责任。腓立比书4章19节，保罗说：“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”
神有无限的恩典，祂所赐给我们的一切，绝对丰富有余。如果祂暂时没有给，表示你目前还不需要。
主是我们的牧者，我们在主里必定不至缺乏。我们在主里所拥有的，一定比我们在生活中没有的，要多很多。
“正直”是生活无忧的关键，如果我们没有虚假，没有隐藏，就无须惧怕。不要因为贪财，活在欺骗和谎言里，当你被罪捆绑，就用许多愁苦把自己刺透了。
亚古珥求神使他远离虚假和谎言的试探，宁愿“也不贫穷也不富足。”所罗门说，“少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。”大卫说，“若财宝加增，不要放在心上。神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎神。”
大卫心里爱慕的是神的家，他不是那种“贪财”、“守财”的人，而是愿意为了神的殿，把自己所有的都拿出来甘心奉献，并且对人说，“今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？”
不要跟人比较，活在他人眼光底下。因为“满足感”从来不是来自于我们得到“想要的”，而是意识到我是属于主的，我在基督里所拥有的是那么的多。
一个不信神的人活在世上，没有指望没有神，他的心灵是贫穷的。心灵一贫穷，你再给他十倍，他也不知足。但一个倚靠神，以神为乐的人，神就使他无论在什么景况，都能知足。他知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富。保罗知足的秘诀就是完完全全凭信心顺服神的安排。知道无论身处任何境遇，赐平安的神都与他同在。主掌管一切，他就能见证，“似乎一无所有，却是样样都有的。”
有时，神不是增加我们的财富，而是减少我们的欲望。一颗知足的心，使我们调整心态来适应主所许可的环境，仰望主赐我足够的智慧能利用环境，使自己成长，叫神得荣耀。
诗篇16篇5-6节，大卫说，“耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好。”
神为我选择，我就顺服。神怎样安排，我就欢喜接受。神得荣耀，我就有荣光；神对我满意，我的心就得着满足。
诗篇37篇4节，大卫说，“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”马太福音6章33节，耶稣说，“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
你把“主所要的”当作优先追求，主就让你一无所缺。你做的是“主要”的，主就向你显明，祂是日头，是盾牌，祂要赐下恩惠荣耀，祂绝不留下一样好处不给你。祂的恩惠和荣耀就使你心里充满喜乐。
请我们一起祷告：
主啊，你知道人心中的欲望，你也帮助我们明白，你才是我们真正的满足。你创造这个世界，丰富又美好，又用权能的命令托住万有。你能打开天上的窗户倾福与我们，甚至无处可容。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求你的，什么好处都不缺。你要我们倚靠你，专心为你而活。父啊！你能照着运行在我们心里的大力，丰丰富富的成就一切，超过我们所求所想的。在你凡事都能，我们只要好好爱你，信靠你，就永远不会缺少好处。主啊，住在你殿中的真是有福，求主坚固我们的信心，叫我们用清洁的心遵行你的旨意。叫我们转眼不看虚假，而是在你的道中生活。愿你按你的应许，叫我们活出你的丰盛。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。