一天中，长夜的牵引，若还没有入睡，意识清醒，是一个人最容易感到脆弱和忧伤的时候。极安静的四周围有一种推波助澜的作用，让人的忧伤越发地深重起来，直至将你带入梦中。但是有一位在德国的汉学家名叫顾宾，前阵子在中国大陆有个演讲，他说：维也纳是忧郁之都，他从小在维也纳就常想到为什么要活那么久。
欧洲是个忧郁的洲，我们自己好像也走上这条路，就是人越来越丰富、美好，但好像忧郁症的却越来越多，自杀率好像也在升高当中。听一个调查说，全世界活得最快乐，自杀率也最低的是非洲那些常有饥荒、战争的地方。像18世纪到20世纪以前，尤其有那么多饥荒、战争，人就是希望能够平顺活下来就好，好像没有太多那种想死的念头。但是亲爱的朋友，身为基督徒的你我，我们知道：我们有上帝，有上帝我们就可以在忧愁的时候，仍然能够胜过那忧愁；如果有快乐，我们的快乐也不会得意忘形。
基督徒不是没有烦恼、忧郁、痛苦，不是没有走不下去的时候；在这些事上，我不觉得基督徒可以有豁免权或独占权，我们只有一个不一样，就是我们有上帝。但很 多人又弃之如草芥，那就让基督徒始终不能快乐。有人抱怨：“我知道有上帝，将来死了上天堂也很好，但现在为什么不能多给我一点好的？现在为什么不把不好的 拿走？”各位，神也可以多给，神可以拿走，但你要敬畏上帝，“你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶；因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。”
其实从另外一个角度来讲，这个虚空就是度到“不虚空的充实”里所必须经历的。当神给你这一切、各样快乐享受的时候，神要你以他为你的主，如果这些东西、这些舒服的事成为你的神，以至于稍稍没有，你就受不了；或人家多一点，你就嫉妒，或自己多一点，你就自大，那就是邪恶，到后来就造成去不掉的愁烦、忧愁。
顾宾因为在西方长大，尤其在欧洲、德国，他对这忧郁的背景很瞭解。他说，“在以前中世纪时，一个人如果忧愁或忧郁，是 有罪的”，因为丰富、慈爱、善良、有能力 的上帝是叫人喜乐的，所以你如果信靠上帝，就不应该是忧郁的，而忧郁是对上帝的怀疑。
不管怎么，中国的文学或哲学里讲到中国人是有忧患意识的，或像劳思光先生讲中国人有危苦意识，他们讲的这些都是正面的，就是觉得“多难兴邦”、“生于忧患”。我们就谈当我们丰富的时候，忧愁反而更多，活下去的理由反而更少。顾宾说，像鲁迅这种才华横溢、又不虞衣食的人，常常反而忧愁，觉得活下去干什么。顾宾是把忧郁跟无聊连在一起，无聊到最后就是忧郁、想死。他讲的有点道理，就是人如果没有上帝，即便在一种丰富的生活里也会觉得想死。
从另外一个角度讲，基督徒应该是快乐、喜乐的。虽然还在炎夏，但是不知怎的，我想到了每年的圣诞节，想到 “Merry Christmas!” Merry这字就是快乐；下一句，人们之间的问题就应该是 “Happy New Year!”（新年整年快乐）。但假期的最后一天，从圣诞节开始的那种狂欢、采购、逛街，包括基督徒喜欢的报佳音、唱诗歌、 圣诞大餐、阳历新年、农历新年通通过完了，一上班一定都有这 “Blue Monday”（忧郁的星期一）。而不上班的人恐怕会更忧郁，因为不知道要做什么。
我们不能有很多快乐的日子。但圣经里的确是要我们喜乐，而Happy、Merry好像就比较属肉体、不属灵，但我们基督徒是吃喝快乐的。你看路加福音15章，浪子的父亲真是说：“让我们吃喝快乐”。
神创造这世界，让我们五官能够快乐，包括伊甸园里有好看的金子、玛瑙。好看、好闻、好听、好吃、好摸，这不是罪恶。即使在我们犯罪、堕落了以后，神还是希望我们身体健康，长命富贵。圣经里实在找不到禁止这样的话。罪恶就是当这些东西取代上帝的时候。
亲爱的朋友，我们先要肯定一件事：我们之所以能快乐，因为这世界是上帝造的，当我们堕落、远离上帝、用受造物代替上帝，“以别神代替耶和华的，他的愁苦必加增”。
很多人一想到传道书就想到这世界是无意义、无聊，人一方面说“你看这世界多么空虚、没有意义，所以你要来信耶稣”，好，我们 来信耶稣，而信了耶稣以后又发现到底基督徒生活有什么不是空虚的？我们跟世人一样，吃喝嫁娶、耕种盖造，读书、结婚、工作、养家、养儿女，然后被儿女气得 半死，然后继续养孙子、曾孙子，又再气得半死。总之，我们觉得虚空。马丁路德讲传道书时讲得非常好，就是我们基督徒在世上生活，你先不要想这是虚 空、愁苦。你必须要有个世人没有、也不能有的观念，就是如果你认识上帝、敬畏上帝、除他以外没有别的神，希望因着信靠上帝，你能处忧愁、卑贱如处丰富一样，且活得得胜，而且有盼望。
是的亲爱的朋友，万事万物，遍地都满了耶和华的智慧和慈爱。每一行业里也充满了奇妙。你要能看到上帝的奇妙而快乐、喜乐。所以我们是不是还应该有个快乐的理由，浪子里父亲对大儿子说：“你常和我同在”，是的，那就是基督徒快乐的理由，你我天天跟主在一起，不必有什么别的，所以就非常喜乐。
本集歌曲：喜乐泉源—赞美之泉、恩典之路—赞美之泉、把握今天—小羊诗歌、主，我邀请你—小羊诗歌、常常喜乐—赞美之泉