上一次节目，我们查考与分享了弥迦书6:7-8，因时间关系，这部分内容尚未讲完，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书6:9-11的内容。读罢弥迦书6:7-8，或许有人会恍然大悟，说：“我千方百计想讨神喜悦，原来祂只要我‘行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行。’”根据弥迦书6:6-7的记载，人们尝试用许多办法取悦神，然而神早已清楚宣告：神要的是百姓正直、有怜悯心，并与神同行。那么

上一次节目，我们查考与分享了弥迦书6:5-6，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书6:7-8的内容。读罢弥迦书6:5-6，有人或许会感慨地说：“神对人做的事，人不应忘了；但祂领我走过的路，我好像忘了。”根据民数记22-24章的记载，巴勒和巴兰的故事令人印象深刻。根据约书亚记的记载，什亭是以色列人进入应许之地之前，在约旦河东岸的驻扎地，百姓就是在那里领受了神许多关于如何生活的指

上一次节目，我们查考与分享了弥迦书5:7-6:4，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书6:5-6的内容。读罢弥迦书5:7-6:4，或许有人不禁会问：“世人依靠军事力量，那么基督徒又倚靠什么呢？”其实，根据圣经的记载，神在其永久国度中掌权时，我们的力量和拯救并不体现在军力强大上，而是在神的全智全能上。神会毁灭人们用于攻击和防御方面的所有武器。军队也不复存在，因为神已在每一个人的

上一次节目，我们查考与分享了弥迦书5:3-6，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书5:7-6:4的内容。读罢弥迦书5:3-6，或许有人会说：“这个悖谬、淫乱的世界危机四伏，充满着各种天灾人祸、经济危机，污染等，安全感去哪里找呢？”其实先知弥迦在这段经文给了我们有关这个问题的答案。弥迦书5章是旧约中所有对基督降临的预言中，最清楚的预言之一。弥迦在这段经文中描绘的钥节是“这位必作

上一次节目，我们查考与分享了弥迦书4:11-5:2，因时间关系，这部分内容尚未讲完，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书5:3-6的内容。弥迦在4:9-13发出关于巴比伦将要掳掠耶路撒冷的预言时，巴比伦尚未成为一个强大的帝国。正如神应许了和平与繁荣一样，神也对所有拒绝跟随祂的人定下了惩罚和审判。这两方面都必定实现。读罢这段经文，或许有人会惊叹说：“一百多年前先知就预言犹大人

上一次节目，我们查考与分享了弥迦书4:6-10，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书4:11-5:2的内容。读罢弥迦书4:6-10，或许有人不禁会问道：“先知弥迦所预言的是什么时候的情形呢？”我认为这段经文所描述的是巴比伦来攻打南国犹大、俘虏以色列人的境况。弥迦预言说：“因为你必从城里出来，住在田野，到巴比伦去。”当尼布甲尼撒占领了耶路撒冷时，剩下的居民逃跑了，他们住在田野

上一次节目，我们查考与分享了弥迦书3:12-4:5的，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书4:6-10的内容。读罢弥迦书3:12，或许有人会问：“邪恶的领袖受到谴责，那么百姓又如何呢？”根据弥迦书1:6-9的预言，耶路撒冷会像撒马利亚一样遭殃，结果该城于主前586年在尼布甲尼撒挥军攻城时被毁。弥迦谴责腐败的领袖，但这并不是说百姓就是无可指摘的。百姓也没有归向神、寻求公义，而是

上一次节目，我们查考与分享了弥迦书3:8-11，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书3:12-4:5的内容。读罢弥迦书3:8-11，或许有人会说：“俗话说：‘拿人家的手软，吃人家的嘴短。’在神的家中也有这样的事吗？”弥迦警告他那个时代的领袖、祭司和先知要避免受贿。牧师在今天允许那些奉献最多的人控制教会，这本身就是在受贿。若牧师因害怕失去金钱或会友，而在该伸张正义的时候避口不言

上一次节目，我们查考与分享了弥迦书2:13-3:7，因时间关系，这部分内容尚未讲完，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书3:8-11的内容。读罢弥迦书2:13，有人或许会发出疑问：“‘他们的王’是指地上的君王，还是另有所指呢？”其实，弥迦在这里预言了两件大事：第一，犹大从受禁锢的巴比伦中获释放；第二，当弥赛亚再来的时候，所有的信徒要相聚。神给了先知各种未来事件的异象，但并不一

上一次节目，我们查考与分享了弥迦书2:2-12，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书2:13-3:7的内容。读罢弥迦书2:2-12这段经文，有人或许会发出这样的疑问：“分地跟我有关系吗？”无论是在古代的以色列，还是今天的现代社会，欺压霸占他人地产的事件时有发生。但人在做，神在看，神是公义的；不管是谁，最终都逃脱不了神公义的审判。那些压迫他人的人最终会发现，自己搬起的石头砸的原

《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语、成为遵行并传扬神话语的人。上一次节目，我们查考与分享了弥迦书1:9-2:1，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书2:2-12的内容。读罢弥迦书1:9-16这段经文，或许有人会惊呼：“罪是会传染的，要小心预防啊！”弥迦指出，撒马利亚的罪已病入膏肓，神的审判已经开始。这罪不像仅仅是皮肤上的一道伤痕，倒像是重要器官上的创伤

上一次节目，我们查考与分享了弥迦书1:3-8，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书1:9-2:1的内容。读罢弥迦书1:3-8这段经文，或许有人会说：“神往‘高处去’，做什么呢？”其实，弥迦在这里所提到的“高处”可能是指“山顶”，或是指为各种偶像献祭的祭坛，这些祭坛往往立在山上。耶路撒冷是南国犹大的首都；撒马利亚是北国以色列的首都。根据列王纪下17:1-18的记载，撒马利亚被

上一次节目，我们对旧约圣经弥迦书作了简单的导读，并查考与分享了这卷小先知书1:1-2，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书1:3-8的内容。弥迦书的要旨是：警告神的子民，审判即将来到，但凡悔改的，都必被赦免。当今世界充满罪恶，爱恨情仇总让人意难平。曾经有个小女孩受不了母亲的唠叨，离家出走了，临走前对母亲撂下一句狠话：“我恨你！”女孩一边尖着嗓子喊，一边从屋子里跑出来。孩子冲

上一次节目，我们查考与分享了约翰一书5:9-21的内容，让我们先来重温一下。新约圣经福音书两次提到，在耶稣受洗和登山变象的时候，神清楚地宣告耶稣是祂的儿子。读罢约翰一书5:9-12这段经文，或许有人会说：“有了神，就有生命！这真让人喜出望外！这生命是什么样的呢？”约翰指出，凡相信神儿子的人便有永生，主耶稣就是你所需要的一切。你不用等待，从你相信基督的那一刻，永生便已开始了。你不用为永生做什么，

上一次节目，我们查考与分享了约拿书3:8-4:1的内容，让我们先来重温一下。约拿书3:8-9记载尼尼微王差人通告全城百姓说：“人与牲畜都当披上麻布；人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不致灭亡，也未可知。”读罢这段经文，或许有人会说：“神珍惜痛悔的心，看重人对祂的回应，这一点从祂看待尼尼微人可看到。今天我们对神的回应又会是怎样的呢？”尼尼微人

上一次节目，我们查考与分享了约拿书3:2-7的内容，让我们先来重温一下。约拿书3:2记载神对约拿说：“你起来！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。”神再次呼召约拿向尼尼微人传讲毁灭和审判的信息。无论尼尼微人接受与否，先知的责任就是传讲神的信息。传道人也同样蒙召传讲神的全备信息。根据使徒行传20:27和提摩太后书4:2的记载，先知和传道人必须忠实地传讲神的怜悯和震怒，以及神的赦免和定

上一次节目，我们查考与分享了约拿书3:1的内容，让我们先来重温一下。约拿书3:1记载：“耶和华的话二次临到约拿说：”读罢这节经文，或许有人会发出疑问：“神一而再、再而三地吩咐约拿为祂作工，我这不配事奉的人，神会用我吗？”约拿逃避神，但神再给他一次机会参与神的工作。今天，你也许因为过去的失败而感到不配事奉，但事奉神不是自己挣来的一份工作。没人配事奉神，但神仍然让我们去完成祂的工作。今天，你仍可能

上一次节目，我们查考与分享了约拿书2:8-10的内容，让我们先来重温一下。约拿书2:8-9记载约拿向神祷告说：“那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主；但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。”读罢这段经文，或许有人会说：“信奉虚无之神以取代独一真神，我不会的；但看其他东西比神还重要，我倒常常可能这样做，有时还真的挺亏欠神的。”那些敬拜偶像的人会失去神的恩典，也丢弃了从

上一次节目，我们查考与分享了约拿书2:3-7的内容，让我们先来重温一下。约拿书2:3-7记载约拿祷告说：“你将我投下深渊，就是海的深处；大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身。我说：我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。诸水环绕我，几乎淹没我；深渊围住我；海草缠绕我的头。我下到山根，地的门将我永远关住。耶和华─我的神啊，你却将我的性命从坑中救出来。我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进

上一次节目，我们查考与分享了约拿书1:14-2:2的内容，让我们先来重温一下。约拿书1:14-2:2记载：“他们便求告耶和华说：‘耶和华啊，我们恳求你，不要因这人的性命使我们死亡，不要使流无辜血的罪归与我们；因为你─耶和华是随自己的意旨行事。’他们遂将约拿抬起，抛在海中，海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。约拿在鱼腹中