约拿书,上一次节目,我们查考与分享了约拿书3:8-4:1的内容,让我们先来重温一下。约拿书3:8-9记载尼尼微王差人通告全城百姓说:“人与牲畜都当披上麻布;人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴。或者神转意后悔,不发烈怒,使我们不致灭亡,也未可知。”读罢这段经文,或许有人会说:“神珍惜痛悔的心,看重人对祂的回应,这一点从祂看待尼尼微人可看到。今天我们对神的回应又会是怎样的呢?”尼尼微人耶稣基督福音家园:约拿书查经,讲章,穿越圣经,约拿,蓖麻,尼尼,的人,福音,我要,天竺葵,这棵,耶和华,我爱,圣经,就会,我不,你去,先知

约拿书(10)若以顺服的心回应,我们必得神的恩惠,并领受祂的怜悯,而不是受惩罚(拿4:2-11) -《穿越圣经》

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约拿书(10)若以顺服的心回应,我们必得神的恩惠,并领受祂的怜悯,而不是受惩罚(拿4:2-11) -《穿越圣经》


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听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目,我们查考与分享了约拿书3:8-4:1的内容,让我们先来重温一下。

约拿书3:8-9记载尼尼微王差人通告全城百姓说:“人与牲畜都当披上麻布;人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴。或者神转意后悔,不发烈怒,使我们不致灭亡,也未可知。”

读罢这段经文,或许有人会说:“神珍惜痛悔的心,看重人对祂的回应,这一点从祂看待尼尼微人可看到。今天我们对神的回应又会是怎样的呢?”尼尼微人接受了约拿的信息,诚心悔改。神的话语对邪恶之人产生神迹般的作用。他们的悔改,正与以色列人的固执形成了强烈的对比。以色列百姓已从先知那里听了许多信息,却拒绝悔改。尼尼微人只不过听了一次神的信息,就有了这么大的改变。耶稣说,在最后的审判中,尼尼微人要站出来谴责以色列人不肯悔改。并非我们听到了神的话语,神就会喜悦,神更喜悦我们对祂的话作出顺服的回应。

约拿书3:10-4:1记载:“于是神察看他们的行为,见他们离开恶道,他就后悔,不把所说的灾祸降与他们了。这事约拿大大不悦,且甚发怒,”

或许有人会发出疑问:“神不是永不改变的吗?为什么神明明说要惩罚尼尼微人,却反悔不惩罚他们呢?”神以怜悯为怀,取消了既定的大惩罚。根据耶利米书18:7-8的记载,神曾应许过,祂所宣告要惩罚的任何国家,如果悔改就会得救。神赦免了尼尼微,正如赦免了约拿一样。神审判的目的是惩治、挽救,而不是为了复仇。神随时准备向任何愿意寻求祂的人表示同情。

为什么神拯救了尼尼微,约拿反而生气呢?在约拿时代,犹大人不想与外邦人分享神的信息,在保罗时代他们也是如此。他们忘记了当初神要他们成为一个大族的目的,是要他们同其他民族分享神的信息,成为万国的祝福。约拿认为神不应该将救恩白白赐给邪恶的异教民族,但这正是神所要做的,就是施恩给凡凭信心来到祂面前的人。

接下来,我们继续研读与查考约拿书4:2-11的内容。

约拿书4:2-3记载约拿“就祷告耶和华说:‘耶和华啊,我在本国的时候岂不是这样说吗?我知道你是有恩典、有怜悯的神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾,所以我急速逃往他施去。耶和华啊,现在求你取我的命吧!因为我死了比活着还好。’”

约拿上次祷告是在鱼肚子里;现在他在尼尼微城外、坐在树荫下,向神祷告。他很不高兴,心情糟透了。你可能觉得,我在引言说的那部分并不正确,当时我说,约拿心中对尼尼微人充满了憎恨和苦毒,他可能自以为是合理的,这是他不想去尼尼微的原因之一。但是现在,他祷告说:“耶和华啊,我在本国的时候岂不是这样说吗?我知道你是有恩典、有怜悯的神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾,所以我急速逃往他施去。”

好几年前,我听了一个演讲,演讲者说约拿的问题在于他不认识神。我不这样认为。那个演讲的人最主要的问题在于他不了解约拿书。约拿显然认识神,而且他对神的认识,一定比那个演讲者更深。约拿对神说:“我知道,虽然你说,要在四十天内毁灭尼尼微城,但是如果尼尼微人回转归向你,你就会救他们,因为你就是这样的神。”正因为约拿认识神,所以他说:“我痛恨尼尼微人。我不希望他们得救。我希望神审判他们。”所以他才会往尼尼微城的反方向走。约拿说:“如果这些尼尼微人愿意回转归向神,神就会救他们,你不能信赖尼尼微人,他们可能只是装样子而已。他们可能会说已经回转归向神了。”约拿应该明白,神知道他们是真心的,还是虚假的。但是约拿不明白神有多么的怜悯、良善和恩慈。

约拿因恼怒而求死。圣经中,有两个伟大的先知都说了同样的话,他们都希望神取走他们的性命。换句话说,他们是处在自杀的边缘。当先知以利亚逃避耶洗别时,他一路逃到西奈半岛的偏远地带别是巴。以利亚是另外一个会逃的人,但他和约拿不太一样。以利亚把他的仆人留在原地,自己继续往前走,走得越远越好。当他走得上气不接下气时,他慢慢走到罗腾树下,说:“神啊,让我死吧!”当神的仆人这么说的时候,表示那个人已经在身体上、意志上、心理上、灵性上身心俱疲了。他的每一滴汗水都流干了。这是以利亚当时的景况。他一直在忙,忙得昏头转向了!在迦密山顶上,他对抗的是巴力的先知。他一直面对着群众。虽然以利亚喜欢看神行大事,喜欢看神充满戏剧性的作为,但是事情结束之后,他精疲力尽了。所以当他听说耶洗别要追杀他,他只能逃,逃到偏远的地方去。

现在,我相信你会同意约拿经历了神给他的考验,他被鱼吞到肚子里,他的经历很特别。然后他到了尼尼微城,忠实地传达神的话,结果全城的人都回转归向神了。约拿现在已经精疲力尽,他经历了太多的刺激。他累坏了,枯干了,他不想活了。有时候,我们也会走到这个地步,说:“只能这样了,我放弃了,我不干了,我不想再往前走了。”我们累坏了、精疲力竭了。可是,求死是你所做的事中最愚蠢的一件事。就我所知,从来没有人希望自己死掉,就真的死掉了。人会因癌症而死,因心脏病而死,因各式各样的原因而死,但不会因为希望死,就真的死了。约拿在浪费时间。但神对他真是满有恩慈的。

约拿书4:4-5记载:“耶和华说:‘你这样发怒合乎理吗?’于是约拿出城,坐在城的东边,在那里为自己搭了一座棚,坐在棚的荫下,要看看那城究竟如何。”

有一位解经家翻译约拿书4:4,我认为是最好的版本。他译作:“我做好事就让你不高兴吗?”这就是神的意思。神说:“约拿,我救尼尼微人,因为我是拯救人的神,我喜欢拯救罪人。我要你向他们传达审判的信息,好看看他们是否愿意回转归向我。如果他们回转归向我,我就要救他们。他们真的回转归向我了,我当然要救他们。”如果一个罪人回转归向神,天上就满了喜乐,那么,当尼尼微城的人都回转归向神时,天上必定会大大地庆祝。神问约拿:“只因为我救这些尼尼微人,你就不高兴吗?”约拿噘着嘴,很气愤。

尼尼微城的东边是山,是高地。约拿站在一个很好的位置上,可以俯瞰整个城。因为他不信任尼尼微人。他认为他们会再回头去犯罪。如果他们真的这么做,他知道神会毁灭他们,因为神是从不改变的。如果有火从天上降下来的话,约拿要亲眼看到。我们在这里所看到的约拿,就是这种人,他也是一个传达神信息的人。

约拿不相信尼尼微城的人会坚持悔改的心,坚持表明他们对神的信仰。他在那里,等着看神审判的火从天上降下来。神要开始在约拿身上动工了,神要处理约拿的问题。我要在这里回答一个常被问到的问题:在你把福音传给人之前,你应该先爱他们吗?在你去宣教传福音之前,你必须先爱他们吗?关于这一点,约拿是个很好的例子,因为可以确定的是:约拿不爱尼尼微人。

约拿书4:6-7记载:“耶和华神安排一棵蓖麻,使其发生高过约拿,影儿遮盖他的头,救他脱离苦楚;约拿因这棵蓖麻大大喜乐。次日黎明,神却安排一条虫子咬这蓖麻,以致枯槁。”

这棵蓖麻是神所预备的,正如神预备了一条鱼把约拿吞到肚子里一样。如果你不相信约拿被鱼吞了,你就不相信这棵蓖麻是神所预备的。我相信神预备了蓖麻,也相信神预备了一条鱼。

神让这棵小蓖麻树长出来,约拿坐在蓖麻树荫下,非常开心。如果我们对人性有一点了解的话,就能更认识约拿。这真稀奇,人们喜爱活的动植物,胜过喜爱人,当他们感到很孤单的时候,更是如此。如果他们没有人可以爱,他们就会养一只可爱的猫、狗,或是一棵可爱的藤蔓植物。好多年前,我拜访一位住在北方的朋友,她种了好多植物,其中一种是天竺葵。她带我去看这棵天竺葵,那只是一棵从花盆里长出来又老、又矮的小草罢了。在我南方家里的院子里,我必须铲除天竺葵太长的尾部,免得它到处乱长!但是这个朋友对我说:“你看看这棵小小的天竺葵。我知道你在南方有这种植物,但是这株植物这么好看,每年都会长大,都会开花。虽然公寓里很温暖,不知道为什么,在冬天它就会凋谢。”我说:“没关系,天竺葵的特性就是突然会快速长大。”但是她的天竺葵却长不大,只冒出几根叶子而已。我们离开的时候,她用手拍拍这棵小小的天竺葵说:“你这棵可爱的小花,你美极了!”我想,她是在和天竺葵说话吗?她是一个很有智慧的姊妹,却孤单一人过日子,朋友不多。约拿没有朋友,他不喜欢尼尼微人,他根本不想去拜访那个城里的人。他很孤单,这时候,他也暂时失去了与神之间的关系。于是,神让他对这棵蓖麻产生了感情。

你能想像这样的心情吗?同样的,人也会对狗产生感情。我还小的时候,有一天傍晚,我去散步,走到一个角落,那个角落长满了很多藤蔓植物,在转角的地方,我看不清楚,但是可以听到一个妇人在讲话。我从来没有听过有人讲出这样好听的话!我以为我可能打断了一个浪漫的情景,因此我往对面走去。就在那时候,这个妇人来到了转角,手中抱着一条小狗。你可以想像她和狗说话的样子!不知道她是否已经结婚了,如果她是已婚的,我可以肯定她的丈夫一定没有听过她这样讲话。约拿对蓖麻说话,他很爱这棵蓖麻!

“神却安排一条虫子咬这蓖麻,”这条虫子就像鱼一样,都是神安排的神迹。虫子把蓖麻咬断了,因为虫子不会爱上蓖麻,它喜欢吃蓖麻。

约拿书4:8-9记载:“日头出来的时候,神安排炎热的东风,日头曝晒约拿的头,使他发昏,他就为自己求死,说:‘我死了比活着还好。’神对约拿说:‘你因这棵蓖麻发怒合乎理吗?’他说:‘我发怒以至于死,都合乎理!’”

约拿开始求死了,可是这对他一点好处也没有。约拿说:“我所有的、我所在乎的东西,就是长在这里、你所赐给我的这棵小小的蓖麻。现在虫子把它咬断了,我又孤单一人了。”

约拿书4:10-11记载:“耶和华说:‘这蓖麻不是你栽种的,也不是你培养的,一夜发生,一夜干死,你尚且爱惜;何况这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜,我岂能不爱惜呢?’”

神对约拿说:“约拿,一棵蓖麻算不了什么。”亲爱的听众朋友,我不想说一只猫或狗算不了什么,但是人是有灵魂的,人的灵魂不是上天堂,就是下地狱。在你还没有传福音给失丧的人之前,神不会要你爱他们。神说:“我爱失丧的人,我要你向他们传福音。”这就是神对约拿说的话,神说:“约拿,我爱尼尼微人。我已经赦免了这个城的罪。”

“其中不能分辨左手右手的有十二万多人,”这句话是什么意思?神是指小孩。神说:“约拿,你不会要我毁灭这个城吧?如果你爱一棵蓖麻,难道你不会爱尼尼微的小孩吗?”现在我要把神的话应用在我们身上。有位牧师常说:“如果你蒙召作宣教士,你就要爱当地的人。”现在,我强烈不同意这种观点,因为在你还不认识他们之前,你怎么可能会爱他们呢?首先,我要把这种观念应用在自己的身上。我从来不会只因为爱人们,就去牧养那个教会,因为我根本就不认识他们。我去是因为我觉得神呼召我去。我也从来没有去过一个不能与之相处的教会。在医院,我站在他们床边;他们去世时,我站在他们的坟墓旁;有人举行婚礼时,我和新郎、新娘的亲友一起欢喜。我敢说,如果一个教会有那么多我爱的人在里面,我是不会轻易离开的,我的意思是,在主里、我爱他们,但我去那里的时候我还不会爱他们,因为我不认识他们。神对很多人说话,神说:“我要你去,把福音传给那些失丧的人。”他们说:“可是我不爱他们。”神说:“我并没有要你去爱他们;我要你去。”在圣经中,我找不到任何一节经文说,因为约拿爱尼尼微人,神才叫他去传福音的。神说:“约拿,我要你去尼尼微,因为我爱他们。我爱尼尼微人。我要救尼尼微人。我要你去传福音给他们。”

我要重申,我担心教会里有很多人像毛毛虫一样。教会的会友如果不是柱子,就是毛毛虫。柱子可以支撑教会,毛毛虫只会爬进爬出。有很多人在教会里进进出出,什么也不做,只等待去经历一股强大的力量,或等待一些感觉抓住他们。其实神一直要求我们为主作工。

我曾经和一个在非洲传道的宣教士聊天,他给我看一张当地孤儿院小朋友的照片。从他看照片的样子,可以看出他很爱这些小朋友。我问他:“当你第一次到非洲的时候,你就爱非洲人了吗?”他说:“不是,我其实很想在希腊,向我的同胞传福音。但那时候,福音大门没有向我敞开,我不能去;我只能去非洲。”当他拿起那张照片时,我问他:“你现在爱这些小家伙吗?”他的眼泪夺眶而出,他说:“我现在很爱他们。”神对你和我说:“你去传福音。我爱那些失丧的人。你去把福音传给他们,当他们得救以后,你会跟他们越来越好,当你越认识他们时,你就会越爱他们。”

约拿书是约拿写的,我认为我可以很合理地说,经过这一次的经历之后,约拿离开了枯死的蓖麻,他往南走,来到有活人行走的尼尼微街上,我相信他一定很快乐地与他们相处,因为他们得到了神救恩的福音。亲爱的听众朋友,这个信息多么奇妙啊!你为什么还不加入传福音的行列呢?不必等待某种强大的力量击中你的心,才采取行动;也不要等到你看到一张孤儿的照片之后,才加入传福音的行列。有太多人在等待能够激励他们采取行动的感觉。你只要把福音传给他人,因为神爱他们;当你这么做的时候,我敢保证,你就会爱他们了。

到这里,我们就完成了整卷约拿书的研读与分享。从下一次节目开始,我这个圣经导游将继续邀请大家,随着我们这辆圣经巴士,进入下一站新约圣经约翰一书的旅程,请你提前熟读经文,希望下一站圣经的游览旅程,会让你更加期待和惊喜,也让你更有得着。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我们很乐意为你再作说明;若是你生活中有什么难处,也请让我们知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

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