约拿书（10）若以顺服的心回应，我们必得神的恩惠，并领受祂的怜悯，而不是受惩罚（拿4:2-11） -《穿越圣经》

约拿书（10）若以顺服的心回应，我们必得神的恩惠，并领受祂的怜悯，而不是受惩罚（拿4:2-11） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们查考与分享了约拿书3:8-4:1的内容，让我们先来重温一下。

约拿书3:8-9记载尼尼微王差人通告全城百姓说：“人与牲畜都当披上麻布；人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不致灭亡，也未可知。”

读罢这段经文，或许有人会说：“神珍惜痛悔的心，看重人对祂的回应，这一点从祂看待尼尼微人可看到。今天我们对神的回应又会是怎样的呢？”尼尼微人接受了约拿的信息，诚心悔改。神的话语对邪恶之人产生神迹般的作用。他们的悔改，正与以色列人的固执形成了强烈的对比。以色列百姓已从先知那里听了许多信息，却拒绝悔改。尼尼微人只不过听了一次神的信息，就有了这么大的改变。耶稣说，在最后的审判中，尼尼微人要站出来谴责以色列人不肯悔改。并非我们听到了神的话语，神就会喜悦，神更喜悦我们对祂的话作出顺服的回应。

约拿书3:10-4:1记载：“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。这事约拿大大不悦，且甚发怒，”

或许有人会发出疑问：“神不是永不改变的吗？为什么神明明说要惩罚尼尼微人，却反悔不惩罚他们呢？”神以怜悯为怀，取消了既定的大惩罚。根据耶利米书18:7-8的记载，神曾应许过，祂所宣告要惩罚的任何国家，如果悔改就会得救。神赦免了尼尼微，正如赦免了约拿一样。神审判的目的是惩治、挽救，而不是为了复仇。神随时准备向任何愿意寻求祂的人表示同情。

为什么神拯救了尼尼微，约拿反而生气呢？在约拿时代，犹大人不想与外邦人分享神的信息，在保罗时代他们也是如此。他们忘记了当初神要他们成为一个大族的目的，是要他们同其他民族分享神的信息，成为万国的祝福。约拿认为神不应该将救恩白白赐给邪恶的异教民族，但这正是神所要做的，就是施恩给凡凭信心来到祂面前的人。

接下来，我们继续研读与查考约拿书4:2-11的内容。

约拿书4:2-3记载约拿“就祷告耶和华说：‘耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。’”

约拿上次祷告是在鱼肚子里；现在他在尼尼微城外、坐在树荫下，向神祷告。他很不高兴，心情糟透了。你可能觉得，我在引言说的那部分并不正确，当时我说，约拿心中对尼尼微人充满了憎恨和苦毒，他可能自以为是合理的，这是他不想去尼尼微的原因之一。但是现在，他祷告说：“耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。”

好几年前，我听了一个演讲，演讲者说约拿的问题在于他不认识神。我不这样认为。那个演讲的人最主要的问题在于他不了解约拿书。约拿显然认识神，而且他对神的认识，一定比那个演讲者更深。约拿对神说：“我知道，虽然你说，要在四十天内毁灭尼尼微城，但是如果尼尼微人回转归向你，你就会救他们，因为你就是这样的神。”正因为约拿认识神，所以他说：“我痛恨尼尼微人。我不希望他们得救。我希望神审判他们。”所以他才会往尼尼微城的反方向走。约拿说：“如果这些尼尼微人愿意回转归向神，神就会救他们，你不能信赖尼尼微人，他们可能只是装样子而已。他们可能会说已经回转归向神了。”约拿应该明白，神知道他们是真心的，还是虚假的。但是约拿不明白神有多么的怜悯、良善和恩慈。

约拿因恼怒而求死。圣经中，有两个伟大的先知都说了同样的话，他们都希望神取走他们的性命。换句话说，他们是处在自杀的边缘。当先知以利亚逃避耶洗别时，他一路逃到西奈半岛的偏远地带别是巴。以利亚是另外一个会逃的人，但他和约拿不太一样。以利亚把他的仆人留在原地，自己继续往前走，走得越远越好。当他走得上气不接下气时，他慢慢走到罗腾树下，说：“神啊，让我死吧！”当神的仆人这么说的时候，表示那个人已经在身体上、意志上、心理上、灵性上身心俱疲了。他的每一滴汗水都流干了。这是以利亚当时的景况。他一直在忙，忙得昏头转向了！在迦密山顶上，他对抗的是巴力的先知。他一直面对着群众。虽然以利亚喜欢看神行大事，喜欢看神充满戏剧性的作为，但是事情结束之后，他精疲力尽了。所以当他听说耶洗别要追杀他，他只能逃，逃到偏远的地方去。

现在，我相信你会同意约拿经历了神给他的考验，他被鱼吞到肚子里，他的经历很特别。然后他到了尼尼微城，忠实地传达神的话，结果全城的人都回转归向神了。约拿现在已经精疲力尽，他经历了太多的刺激。他累坏了，枯干了，他不想活了。有时候，我们也会走到这个地步，说：“只能这样了，我放弃了，我不干了，我不想再往前走了。”我们累坏了、精疲力竭了。可是，求死是你所做的事中最愚蠢的一件事。就我所知，从来没有人希望自己死掉，就真的死掉了。人会因癌症而死，因心脏病而死，因各式各样的原因而死，但不会因为希望死，就真的死了。约拿在浪费时间。但神对他真是满有恩慈的。

约拿书4:4-5记载：“耶和华说：‘你这样发怒合乎理吗？’于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。”

有一位解经家翻译约拿书4:4，我认为是最好的版本。他译作：“我做好事就让你不高兴吗？”这就是神的意思。神说：“约拿，我救尼尼微人，因为我是拯救人的神，我喜欢拯救罪人。我要你向他们传达审判的信息，好看看他们是否愿意回转归向我。如果他们回转归向我，我就要救他们。他们真的回转归向我了，我当然要救他们。”如果一个罪人回转归向神，天上就满了喜乐，那么，当尼尼微城的人都回转归向神时，天上必定会大大地庆祝。神问约拿：“只因为我救这些尼尼微人，你就不高兴吗？”约拿噘着嘴，很气愤。

尼尼微城的东边是山，是高地。约拿站在一个很好的位置上，可以俯瞰整个城。因为他不信任尼尼微人。他认为他们会再回头去犯罪。如果他们真的这么做，他知道神会毁灭他们，因为神是从不改变的。如果有火从天上降下来的话，约拿要亲眼看到。我们在这里所看到的约拿，就是这种人，他也是一个传达神信息的人。

约拿不相信尼尼微城的人会坚持悔改的心，坚持表明他们对神的信仰。他在那里，等着看神审判的火从天上降下来。神要开始在约拿身上动工了，神要处理约拿的问题。我要在这里回答一个常被问到的问题：在你把福音传给人之前，你应该先爱他们吗？在你去宣教传福音之前，你必须先爱他们吗？关于这一点，约拿是个很好的例子，因为可以确定的是：约拿不爱尼尼微人。

约拿书4:6-7记载：“耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这棵蓖麻大大喜乐。次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。”

这棵蓖麻是神所预备的，正如神预备了一条鱼把约拿吞到肚子里一样。如果你不相信约拿被鱼吞了，你就不相信这棵蓖麻是神所预备的。我相信神预备了蓖麻，也相信神预备了一条鱼。

神让这棵小蓖麻树长出来，约拿坐在蓖麻树荫下，非常开心。如果我们对人性有一点了解的话，就能更认识约拿。这真稀奇，人们喜爱活的动植物，胜过喜爱人，当他们感到很孤单的时候，更是如此。如果他们没有人可以爱，他们就会养一只可爱的猫、狗，或是一棵可爱的藤蔓植物。好多年前，我拜访一位住在北方的朋友，她种了好多植物，其中一种是天竺葵。她带我去看这棵天竺葵，那只是一棵从花盆里长出来又老、又矮的小草罢了。在我南方家里的院子里，我必须铲除天竺葵太长的尾部，免得它到处乱长！但是这个朋友对我说：“你看看这棵小小的天竺葵。我知道你在南方有这种植物，但是这株植物这么好看，每年都会长大，都会开花。虽然公寓里很温暖，不知道为什么，在冬天它就会凋谢。”我说：“没关系，天竺葵的特性就是突然会快速长大。”但是她的天竺葵却长不大，只冒出几根叶子而已。我们离开的时候，她用手拍拍这棵小小的天竺葵说：“你这棵可爱的小花，你美极了！”我想，她是在和天竺葵说话吗？她是一个很有智慧的姊妹，却孤单一人过日子，朋友不多。约拿没有朋友，他不喜欢尼尼微人，他根本不想去拜访那个城里的人。他很孤单，这时候，他也暂时失去了与神之间的关系。于是，神让他对这棵蓖麻产生了感情。

你能想像这样的心情吗？同样的，人也会对狗产生感情。我还小的时候，有一天傍晚，我去散步，走到一个角落，那个角落长满了很多藤蔓植物，在转角的地方，我看不清楚，但是可以听到一个妇人在讲话。我从来没有听过有人讲出这样好听的话！我以为我可能打断了一个浪漫的情景，因此我往对面走去。就在那时候，这个妇人来到了转角，手中抱着一条小狗。你可以想像她和狗说话的样子！不知道她是否已经结婚了，如果她是已婚的，我可以肯定她的丈夫一定没有听过她这样讲话。约拿对蓖麻说话，他很爱这棵蓖麻！

“神却安排一条虫子咬这蓖麻，”这条虫子就像鱼一样，都是神安排的神迹。虫子把蓖麻咬断了，因为虫子不会爱上蓖麻，它喜欢吃蓖麻。

约拿书4:8-9记载：“日头出来的时候，神安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说：‘我死了比活着还好。’神对约拿说：‘你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？’他说：‘我发怒以至于死，都合乎理！’”

约拿开始求死了，可是这对他一点好处也没有。约拿说：“我所有的、我所在乎的东西，就是长在这里、你所赐给我的这棵小小的蓖麻。现在虫子把它咬断了，我又孤单一人了。”

约拿书4:10-11记载：“耶和华说：‘这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？’”

神对约拿说：“约拿，一棵蓖麻算不了什么。”亲爱的听众朋友，我不想说一只猫或狗算不了什么，但是人是有灵魂的，人的灵魂不是上天堂，就是下地狱。在你还没有传福音给失丧的人之前，神不会要你爱他们。神说：“我爱失丧的人，我要你向他们传福音。”这就是神对约拿说的话，神说：“约拿，我爱尼尼微人。我已经赦免了这个城的罪。”

“其中不能分辨左手右手的有十二万多人，”这句话是什么意思？神是指小孩。神说：“约拿，你不会要我毁灭这个城吧？如果你爱一棵蓖麻，难道你不会爱尼尼微的小孩吗？”现在我要把神的话应用在我们身上。有位牧师常说：“如果你蒙召作宣教士，你就要爱当地的人。”现在，我强烈不同意这种观点，因为在你还不认识他们之前，你怎么可能会爱他们呢？首先，我要把这种观念应用在自己的身上。我从来不会只因为爱人们，就去牧养那个教会，因为我根本就不认识他们。我去是因为我觉得神呼召我去。我也从来没有去过一个不能与之相处的教会。在医院，我站在他们床边；他们去世时，我站在他们的坟墓旁；有人举行婚礼时，我和新郎、新娘的亲友一起欢喜。我敢说，如果一个教会有那么多我爱的人在里面，我是不会轻易离开的，我的意思是，在主里、我爱他们，但我去那里的时候我还不会爱他们，因为我不认识他们。神对很多人说话，神说：“我要你去，把福音传给那些失丧的人。”他们说：“可是我不爱他们。”神说：“我并没有要你去爱他们；我要你去。”在圣经中，我找不到任何一节经文说，因为约拿爱尼尼微人，神才叫他去传福音的。神说：“约拿，我要你去尼尼微，因为我爱他们。我爱尼尼微人。我要救尼尼微人。我要你去传福音给他们。”

我要重申，我担心教会里有很多人像毛毛虫一样。教会的会友如果不是柱子，就是毛毛虫。柱子可以支撑教会，毛毛虫只会爬进爬出。有很多人在教会里进进出出，什么也不做，只等待去经历一股强大的力量，或等待一些感觉抓住他们。其实神一直要求我们为主作工。

我曾经和一个在非洲传道的宣教士聊天，他给我看一张当地孤儿院小朋友的照片。从他看照片的样子，可以看出他很爱这些小朋友。我问他：“当你第一次到非洲的时候，你就爱非洲人了吗？”他说：“不是，我其实很想在希腊，向我的同胞传福音。但那时候，福音大门没有向我敞开，我不能去；我只能去非洲。”当他拿起那张照片时，我问他：“你现在爱这些小家伙吗？”他的眼泪夺眶而出，他说：“我现在很爱他们。”神对你和我说：“你去传福音。我爱那些失丧的人。你去把福音传给他们，当他们得救以后，你会跟他们越来越好，当你越认识他们时，你就会越爱他们。”

约拿书是约拿写的，我认为我可以很合理地说，经过这一次的经历之后，约拿离开了枯死的蓖麻，他往南走，来到有活人行走的尼尼微街上，我相信他一定很快乐地与他们相处，因为他们得到了神救恩的福音。亲爱的听众朋友，这个信息多么奇妙啊！你为什么还不加入传福音的行列呢？不必等待某种强大的力量击中你的心，才采取行动；也不要等到你看到一张孤儿的照片之后，才加入传福音的行列。有太多人在等待能够激励他们采取行动的感觉。你只要把福音传给他人，因为神爱他们；当你这么做的时候，我敢保证，你就会爱他们了。

到这里，我们就完成了整卷约拿书的研读与分享。从下一次节目开始，我这个圣经导游将继续邀请大家，随着我们这辆圣经巴士，进入下一站新约圣经约翰一书的旅程，请你提前熟读经文，希望下一站圣经的游览旅程，会让你更加期待和惊喜，也让你更有得着。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！