约拿书（7）约拿的故事说明：当神的儿女犯罪、回转归向神的时候，神就接纳他们（拿3:1） -《穿越圣经》

约拿书（7）约拿的故事说明：当神的儿女犯罪、回转归向神的时候，神就接纳他们（拿3:1） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们查考与分享了约拿书2:8-10的内容，让我们先来重温一下。

约拿书2:8-9记载约拿向神祷告说：“那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主；但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。”

读罢这段经文，或许有人会说：“信奉虚无之神以取代独一真神，我不会的；但看其他东西比神还重要，我倒常常可能这样做，有时还真的挺亏欠神的。”那些敬拜偶像的人会失去神的恩典，也丢弃了从主而来的怜悯和指望。任何取代神的所谓荣耀，都是骗人的虚荣。我们常用空虚荒谬的东西来欺骗自己。我们要肯定，在生活中没有什么东西可以取代神当得的地位。

有人可能会发出疑问：“约拿是为了要摆脱痛苦，而说要献祭给神的吗？对于感谢神，我能做什么？”显然约拿不可能跟神讨价还价，他只是感谢神救了他的性命。困难应使我们抓紧神，而不是千方百计为摆脱痛苦而讨价还价。我们当感谢赞美神已经为我们做的一切，也要感激祂的慈爱和怜悯。

可能还有人忍不住会问：“身为神的儿女，知道神要我们做的事时，真的不可以逃避吗？不按神的旨意去做真的不可以吗？”约拿书告诉我们，非得有这个救命的神迹，约拿才肯按照神的命令去行。作为先知，约拿理当顺服神的话语，他却逃避责任。不过，到了这个时候，他才保证遵守诺言。约拿的故事开始时是个悲剧，但倘若神允许他继续逃跑的话，更大的悲剧便会发生。我们若知道神要我们做什么事情，就不要逃避。尽管神不一定会像对待约拿那样来止住我们的脚步，但逃避终将要面对神的审判。

约拿书2:10记载：“耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。”

经文回到原本的散文体裁，记载约拿以非比寻常的方式狼狈地回到陆地，作者描述说：“耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。”这里再次强调了神的主权，整个神迹完全是神在掌控和作为。

约拿既承认救恩是从神而来的，大鱼就把约拿吐在旱地上。

神吩咐大鱼将约拿吐在旱地上，约拿书到这里已经记载了七个神迹：第一，神使海中起大风浪，经文记载在1:4；第二，神引导船上的水手们掣签，掣出约拿，经文记载在1:7；第三，神使海中的风浪平息，经文记载在1:15；第四，神安排一条大鱼吞了约拿，经文记载在1:17；第五，神使约拿在大鱼腹中三日三夜从死里复活，经文记载在1:17和2:6；第六，神使大鱼将约拿带到陆地上；第七，神使大鱼把约拿吐在旱地上。

我不得不说一句老掉牙的话：这证明你不能让一个好人失去志气。有人说：“连鱼也不能消化约拿这个背离神的先知。”但是现在约拿已经不一样了。他向神许愿，其中一个愿望就是，他愿意去尼尼微城。

经文说大鱼“把约拿吐在旱地上”。不论是约拿在鱼腹中三天三夜从死里复活的事，还是大鱼又把约拿吐在旱地的事件，都是用人类的理性和知识无法解释的超自然奇迹。如果没有神的权能，这种事件无法想像。可以说这个事件预表着耶稣基督的复活，以及众圣徒的复活。

约拿书的时间表告诉我们，约拿的目的地由始至终都是尼尼微城。当我们读3章时，他的目的地还是尼尼微城，他离开了旱地，要去尼尼微了！这一共花了他三章的时间，因为大鱼把他吞到肚子里去了，使他不得不绕一下路，但最后他还是到了原来目的地。使他改变的关键就是那条大鱼，那条大鱼使他回头，朝正确的方向迈进。我要用主耶稣所说的话来写3章的总纲，路加福音11:30记载主耶稣说：“约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。”神给人第二次机会。

约拿书3章讲述约拿顺服神。神恨恶罪，但对已忏悔的罪人则欣然地慷慨施恩，并与之建立新的关系。由于神的这种怜悯，约拿再次领受了去外邦宣教的使命。但他还没有完全摆脱狭隘的信仰观和思维方式的困扰，没有积极地执行神的使命。所以他在尼尼微百姓面前，更强调审判已迫在眉睫，而并没有更多地督促他们悔改。但他所说的审判是有条件的，也就是说，神是否施行审判，取决于尼尼微百姓接受这一消息之后的反应。这卷书的目的就是要阐明：只要按照神的旨意悔改自己的罪，并过合乎正道的生活，外邦人也能得救。神的救恩，并不在乎血统或出生地。神命令约拿在尼尼微城宣告家喻户晓的审判以拯救尼尼微，当约拿如实地去宣布的时候，也就是约拿接到拯救尼尼微城的命令，而将神的审判宣布给尼尼微人时，尼尼微便掀起了火一般的忏悔运动。尼尼微虽然蔓延着罪与不义，但毕竟是在神统治之下的城市。神看到他们悔改，便收回了为他们所预备的灾祸。这一举措强有力地彰显了神喜悦罪人悔改的慈悲性情。

3章叙述神第二次差派约拿往尼尼微去传讲信息，以下几点值得留意。

首先，神给悔改的约拿第二次事奉的机会，这是神对人的忍耐。亚伯拉罕、摩西在他们犯罪的时候，神都一而再地给他们机会；大卫犯罪时，神也再给他机会，但最重要的，是人有悔改的心；彼得和犹大悖逆主之后有不同的结果，也在于是否真正的悔改。

其次，尼尼微的悔改，有几方面的因素，他们早已听闻希伯来人之神的伟大作为，以利亚和以利沙的神迹，也必传到他们耳中；神用鱼腹将约拿送到旱地上，成了他们的神迹。但这些都只是他们悔改归正的预工，真正叫他们悔改的是神自己的工作。今日人的悔改也是圣灵自己的工作，宣讲和见证只是人得救的媒介。

第三，尼尼微的悔改是彻底的，由上至下，包括牲畜在内；又是谦卑和真实的，王也披上麻衣；更是有行动的，就是禁食的痛悔；他们的信心和盼望表示悔改的积极，这些都是真正悔改所应具备的因素。

第四，经文中两次提到神的“后悔”，这并不表示神的改变，神待人的原则永远是赏善罚恶，只是当人改变恶行时，神必会回心转意，由罚变赏，这样做才是真正的不变。

在查考这一章之前，我给大家一个默想的问题：我们认罪悔改时，是否有信心、有行动、有盼望的呢？

接下来，我们进入约拿书3章的研读与查考。

约拿书3:1记载：“耶和华的话二次临到约拿说：”

“二次”这个量词强调神再次赋予约拿与1:2第一次相同的使命。即使人类的犯罪威胁到神的计划，但神不会因此放弃，而是必要成就自己的旨意。

多年以前，我在一个夏令营讲约拿书，有一个学校的老师参加了这次聚会。她为人很好，每次聚会结束后，她总是会来问问题。通常授课的老师，总是会问我一些我答不出来的问题！有一天，她问我：“如果约拿从大鱼的肚子里出来之后，他回到约帕，又买了一张票去他施，那又会怎么样呢？”从来没有人问过这样的问题，我说，我相信如果真是那样的话，还会有第二条鱼等着他。其实不必担心的，因为约拿已经学到教训了。现在毫无疑问，他要去尼尼微了。我认为对浪子回头的比喻也可以这样想。如果一年以后，浪子对父亲说：“爸爸，我要去远方，请你再给我一点钱。”你想这个父亲会帮助他吗？我想祂会。可是这个浪子不会再到远方去了。为什么呢？因为他是父亲的儿子，他不要再沦落到猪圈里生活。神的儿女或许会陷在罪中，但他们肯定不会一直活在罪中。猪是生活在猪圈里的，儿子是活在父亲的房子里。就这么简单，但这很重要。

经文记载：“耶和华的话二次临到约拿说：”我们的神愿意给我们第二次机会，这是多么奇妙、多么美好的事啊！神愿意给人第二次机会，祂还不只如此，祂已经给我十几次不同的机会。祂是恒久忍耐、很有耐心的神。祂不愿意让人灭亡。如果你是祂的儿女，你可以很安心，因为祂会紧紧地抓住你。

我非常喜欢约拿书3:1这节经文，经文说：“耶和华的话二次临到约拿说：”这是多么奇妙的经文，总让我爱不释手、反复诵读。神再给约拿机会，神的呼召第二次临到约拿。我不相信现代的大公司会给人第二次机会。好几年前，我认识了一位银行的第一副总裁，他是一个很好的基督徒，也是我的好朋友。有一次我问他：“如果你们有一个分行，有一个经理卷款、逃到南美洲，带走了所有的资金，过了几年，他回来要求公司饶恕他，再给他一次机会。你会给他一份工作吗？”他回答说：“不可能，他已经没有机会了。”这样的人不会再有一次机会了。感谢神，神愿意给我们第二次机会。神不是因为约拿很特别，才对他这么好。神没有把约拿当作例外对待。

还记得创世记里雅各的故事吗？雅各不断地失败，直到他羞辱了神，不讨神的喜悦。但是神没有放弃他。雅各是个骗子，他很狡猾。即使他和舅舅拉班住在一起的时候，他还想靠自己的能力生活。拉班比雅各更聪明，诡计比雅各更多，但是雅各尽力做得更好。最后，雅各不得不逃离拉班，离开乡下。雅各因为自己的行为，导致他和岳父、和哥哥以扫对立。但是他不能一直这样下去，因为他是神的仆人。他很想服事神，但是他表现出来的行为却很差。如果是我，老早就甩了他，把机会让给别人；如果我是神的话，我会这么做，但是神没有这么做。当雅各在回家的路上，有一个晚上，神在毗努伊勒和他摔跤。有的时候，我们说雅各和神摔跤。其实雅各没有要和神摔跤。他的岳父在后头追他，他的哥哥在他前面等他，这两个人都希望杀了雅各，可以确定的是：雅各没有期待另外一次摔跤比赛！他的问题已经够多了，他根本不想和任何人摔跤。是神在毗努伊勒这个地方主动和他摔跤。雅各在那天晚上必须学会一件事：在神得到他之前，神让他的腿瘸了，但是当雅各看到自己输了的时候，他只能抓住神，求神给他祝福。从那时起，雅各变了。他变了一个人，就像我们在埃及看到，当他和孙子们见面，也就是和约瑟的儿子见面的情景。我有个祖父，我知道祖父喜欢吹一点牛，因为他希望孙子对他有好印象。但是老雅各没有告诉他的孙子说他有多么聪明，有多么精明，他是胜过以扫和岳父拉班的。在创世记48:15-16，他说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。”雅各真的改变了！他变得谦卑了。他信了神，变得不一样了。

还有大卫的故事。到今天，还有很多人喜欢批评大卫。有一个不怀好意、露着不屑的眼神的老人，用轻蔑的语气问我：“为什么神说大卫是合神心意的人呢？”我说：“你是指大卫犯了谋杀罪和奸淫罪，所以神才这样说他吗？你是这个意思吧？”他说：“对。”那个人根本没有仔细读圣经。没错，大卫是犯了可怕的罪，但是神已经惩罚他了。最后，当他儿子押沙龙被杀时，他的心都碎了。他本来要立押沙龙为王的，但是押沙龙背叛，带着一群人对抗大卫；结果押沙龙死的时候，大卫大哭了！撒母耳记下18:33记载他哭着说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”大卫很害怕押沙龙不认识神，所以他常为押沙龙伤心。神因大卫的罪处罚他，但是神赦免了大卫。在诗篇51:12，大卫来到神面前说：“求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，”我要继续说那个来找我的老人，我对他说：“你知道，你应该感恩才对，神说大卫是合神心意的人，因为大卫和神有很好的关系。如果神愿意救大卫，神也会救你，也会救我。你应该感谢这位满有恩慈的神。祂给大卫第二次机会，他也会给你第二次、第三次机会。”

彼得也曾跌倒过，使自己狼狈不堪。他曾经三次不认主，当他看到主耶稣正在注视着他。主的眼神不是愤怒的，而是充满了怜悯和慈爱。于是彼得跑到外面去哭。当主耶稣从死里复活之后，亲自向彼得显现，让彼得恢复与主耶稣的关系。亲爱的听众朋友，如果你是神的儿女，如果你犯了罪，你可以来到祂面前，但你要很诚恳地来到祂面前，把不能告诉别人的话告诉主。主耶稣会接受你、会接纳你，祂是愿意给你第二次机会的神。

还有一个人也失败过，就是叫约翰的马可。他起初并不像个宣教士。其实他是一个很懦弱的人；他转变心意回家去了。马可改变心意，退出第一次的宣教之旅，和使徒保罗分道扬镳，各走各的路。老好人巴拿巴想要留住他，带他参加第二次宣教之旅，但是保罗说：“我不要再带他去了。我们之间的关系已经结束了。我才不要带他这种人，我不要一个中途回心转意，跑回家找他妈妈的人。”后来保罗的看法改变了，因为神接纳马可。后来保罗在他的最后一封书信、提摩太后书4:11说：“你来的时候，要把马可带来，因为他在传道（或译：服事我）的事上于我有益处。”马可也完成了他的宣教之旅。你会因为神给我们第二次机会而感恩吗？

最后一个例子不是圣经上的例子。好几年前，我透过傍晚的广播节目教导约拿书，在我详细地解说3:1的经文之后，过了两天，我收到一封听众朋友的来信，是一位内科医生寄来的。他在信上说：“希望你知道，这节经文现在对我来说，是圣经中最重要的经文之一。当你说，神愿意给我们第二次机会的时候，我回到神面前了。”他说他是一个很有名的医生，也是教会的执事。当时有人在处理土地和金钱上出了问题，大家都把责任怪罪在他身上，虽然他是无辜的，他也没有涉入这个案件。但是他却有了苦毒。他搬到另外一个大城市行医，不再去教会，但他收听我们的广播。当我说神愿意给我们第二次机会时，他在信上说：“我就像在沙漠中快要渴死的时候，得到一杯凉水。让我大得安慰。”我写了一封回信给他，我做了一件传道人该做的事，我劝他要走进教会，再次服事神。他回信说：“我已经回到教会，开始服事神了。”感谢神，神愿意给我们第二次机会。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！