弥迦书 ,上一次节目,我们查考与分享了弥迦书4:6-10,让我们在重温的基础上稍作补充,然后再继续查考与研读这卷书4:11-5:2的内容。读罢弥迦书4:6-10,或许有人不禁会问道:“先知弥迦所预言的是什么时候的情形呢?”我认为这段经文所描述的是巴比伦来攻打南国犹大、俘虏以色列人的境况。弥迦预言说:“因为你必从城里出来,住在田野,到巴比伦去。”当尼布甲尼撒占领了耶路撒冷时,剩下的居民逃跑了,他们住在田野耶稣基督福音家园:弥迦书查经,讲章,穿越圣经,巴比伦,耶路撒冷,先知,以色列,禾场,犹大,基督,经文,耶和华,大卫,伯利恒,他们的,的是,后裔,多国

弥迦书(9)在基督降生之前的七百年,弥迦已经指出基督降生的地点(弥4:11-5:2) -《穿越圣经》

点击用繁体中文浏览
本文章节目录:

弥迦书(9)在基督降生之前的七百年,弥迦已经指出基督降生的地点(弥4:11-5:2) -《穿越圣经》


本文mp3音频下载

听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目,我们查考与分享了弥迦书4:6-10,让我们在重温的基础上稍作补充,然后再继续查考与研读这卷书4:11-5:2的内容。

读罢弥迦书4:6-10,或许有人不禁会问道:“先知弥迦所预言的是什么时候的情形呢?”我认为这段经文所描述的是巴比伦来攻打南国犹大、俘虏以色列人的境况。

弥迦预言说:“因为你必从城里出来,住在田野,到巴比伦去。”当尼布甲尼撒占领了耶路撒冷时,剩下的居民逃跑了,他们住在田野里,最后也被掳到巴比伦去了。弥迦在弥迦书4:9-10中看到的景象,不只是以色列人被亚述人俘虏,他看得更远,他看到后来犹大也被巴比伦掳去了。紧接着,弥迦预言神的拯救说:“在那里要蒙解救;在那里耶和华必救赎你脱离仇敌的手。”虽然犹大会成为巴比伦的俘虏,但是神会从那里拯救他们。根据以赛亚书44:28,以及历代志下36:22-23的记载,我们知道,神的确借着古列的手拯救他们。先知弥迦在这里所说的是:神的百姓所受的产难和苦难,也就是大灾难时期的末日之战,会在喜乐中结束。

弥迦预言犹大“没有君王”,这个预言将通过犹大的末代国王西底家被掳而成就。“仿佛产难的妇人”,这句中分娩的痛苦意味着新生命的诞生。这是指犹大虽饱受被掳的痛苦,但神将恢复他们,这个充满希望的信息令人振奋。因此信徒应存有感激之情,去面对所有困难,因为我们身后有神为我们作工。

根据弥迦的预言,犹大必被掳至巴比伦。同样,在复兴之前,耶和华将招聚外邦列国,审判他们;神要透过以色列来惩罚他们,而他们的财宝将要献与普天下的主。

根据弥迦书1:1的记载,弥迦是与先知以赛亚同时期的人,生于主前八世纪,是犹大国亚哈斯及希西家王时代。但弥迦预言到了一百多年之后、犹大国将要在主前587年被掳至巴比伦,以及被掳后又在主前538年得以回归故土,在当时统治世界的强国是亚述,不是巴比伦;不过巴比伦已有威胁亚述之势。

弥迦书4:11说:“现在有许多国的民聚集攻击你,说:愿锡安被玷污!愿我们亲眼见她遭报!”

弥迦预言说:“有许多国的民聚集攻击你,”这里提到了很多国家的人民,是因为弥迦换了一个主题,从巴比伦的入侵转到其他的事。好几个先知也提到将有很多国家会聚集,一起攻打耶路撒冷。例如,在约珥书3章、撒迦利亚12章和14章、以西结书38-39章,都提到在大灾难时期将要发生哈米吉多顿之战。

先知弥迦在这里预言了神对恶的最终胜利。罪恶势力最希望看到的,就是神国度的灭亡和百姓的堕落及苦难。因此,他们一有机会就诱惑和侮辱神的百姓,但神终究会彻底惩罚那些折磨神百姓的势力。这一部分的预言预示了教会最终将战胜撒但。耶稣正是作为这种胜利的预表,祂在旷野抵制撒但的诱惑,取得了最后的胜利。

先知接着从神对耶路撒冷奥秘的筹算,转移到神对多国的计划。“许多国”一词,较吻合入侵的亚述大军,而不像是形容巴比伦军队。有学者将弥迦书4:11和以赛亚书29:7相互比较,认为许多国指的是组成亚述大军的各个国家。还有学者特别提出这里很可能是写于亚述入侵时的锡安之歌。在主题相同的平行经文中,从未如此描述过巴比伦的军队。但事实上恰恰相反,许多国成为巴比伦蹂躏的对象。先知在此再度借着多国之民的对话,来揭露敌人的计划。“玷污”意思是“亵渎”,也就是说,多国之民很想摧毁保障锡安圣所、圣殿(包括至圣所)之神圣的城墙。他们想要除去神的圣洁之地。有学者表示:“当列国认为自己是历史的中心,并寻求满足自己的权能时,他们便不能容忍锡安的存在;他们便千方百计想要摧毁任何审判或管束他们骄傲的力量。”

弥迦书4:12说:“他们却不知道耶和华的意念,也不明白他的筹划。他聚集他们,好像把禾捆聚到禾场一样。”

弥迦预言:“他们却不知道耶和华的意念,也不明白他的筹划。”意思是:多国之民不知道神要怎么做。他们盲目地来攻打以色列,却不知道是神带领他们来惩罚以色列。

弥迦在这里预言:神聚集多国之民,如同将禾捆聚到禾场一般容易。整个古代近东乡村文化里,主要农业设施之一就是禾场。成捆的谷类被送到这个中央地点,打谷去糠。因为农业与生产力的重要性,禾场自然会具有礼仪的重要性。禾场是大片平坦的开放空间,显然在打谷以外还有其他用途。所以,当空间不够或者想要公众集会而皇宫不适合时,禾场作为露天的征用场所,也就不足为奇。结果禾场就成为一个集会的场所。法律事务和商业交易都在这里敲定。在乌加列的《阿赫特》史诗中,国王达尼珥公开在城门外禾场上评断诉讼案件。那是一个分别善恶的地方。

多国之民的骄傲全在神的掌握中。以赛亚书10:5-11说:“亚述是我怒气的棍,手中拿我恼恨的杖。我要打发他攻击亵渎的国民,吩咐他攻击我所恼怒的百姓,抢财为掳物,夺货为掠物,将他们践踏,像街上的泥土一样。然而,他不是这样的意思;他心也不这样打算。他心里倒想毁灭,剪除不少的国。他说:我的臣仆岂不都是王吗?迦勒挪岂不像迦基米施吗?哈马岂不像亚珥拔吗?撒马利亚岂不像大马士革吗?我手已经搆到有偶像的国;这些国雕刻的偶像过于耶路撒冷和撒马利亚的偶像。我怎样待撒马利亚和其中的偶像,岂不照样待耶路撒冷和其中的偶像吗?”他们在不知不觉间,成了自己毁灭的工具,因为神就是运用他们的憎恨和骄傲,来造成他们的挫败,正如神在耶稣基督的十字架上,以智取胜撒但一样。哥林多前书2:7-8说:“我们讲的,乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧,就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的,他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了。”这些人聚集在一起对付耶路撒冷,但事实上,聚集他们的是耶和华;他们计划使圣殿的范围成为荒芜之地,但耶和华将打击他们;他们来是为了要掠夺耶路撒冷,但相反地,他们将遭掠夺,而他们留下的财富将被奉献给耶和华。

弥迦书4:13说:“锡安的民(原文是女子)哪,起来踹谷吧!我必使你的角成为铁,使你的蹄成为铜。你必打碎多国的民,将他们的财献与耶和华,将他们的货献与普天下的主。”

弥迦书4:12中提及的“禾场上的禾捆”,形容的是被带往审判地点的列国,而4:13里的“踹”这个字眼,形容的则是刑罚本身。多国之民依照他们自己的意志,彼此商量,要去除属神之地,现在耶和华却命令锡安清除他们的地。牛拖拉着踹榖锤,象征神的子民。神的子民神奇地具备了铁的角,代表无敌;也具备了铜的蹄,用以彻底践踏敌人的骄傲与自负。当神在耶路撒冷城门口杀戮亚述大军时,预言开始应验。根据耶利米书51:33的记载,耶利米将巴比伦比作踹榖的禾场时,可能也是想到了这一点。这尚未完全成就的应许,成为教会的传承,而这应许也在教会中得到属灵的应验。马太福音16:18记载耶稣说:“我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄(权柄:原文是门)不能胜过他。”神被称为全地之主,因为祂奥秘的筹算在列国全然得胜。

神呼吁自己的百姓说:“锡安的民哪,起来踹谷吧!”世界上的列国就像在打谷场上的谷物一样,以色列要来打谷。今天的以色列还是要依赖其他的国家,但是到那日,以色列人要倚靠神。诗篇75:6-7记载:“因为高举非从东,非从西,也非从南而来。惟有神断定;他使这人降卑,使那人升高。”到那时,以色列的帮助不是从各地而来,他们的帮助是从造天地的耶和华而来。弥迦书4章这最后的三节经文让我们看到:未来的战争会终结大灾难时期,那就是哈米吉多顿之战。

弥迦书4:11-13这段经文,预言了攻掠耶路撒冷的仇敌要受到的刑罚。“被玷污”就是被战祸所蹂躏。“禾场”指审判的地方。“踹谷”、“蹄”、“角”等词,是用强壮的牛在忿怒中痛抵敌人,来比喻百姓可战胜敌国。申命记33:17记载:“他为牛群中头生的,有威严;他的角是野牛的角,用以抵触万邦,直到地极。这角是以法莲的万万,玛拿西的千千。”“献与耶和华”就是把战争中得来的归给神。约书亚记6:24记载:“众人就用火将城和其中所有的焚烧了;惟有金子、银子,和铜铁的器皿都放在耶和华殿的库中。”

弥迦书5章继续4章的主题:因为神曾经应许过,先知预言未来的荣耀。先知弥迦在4章预言了末后的日子;现在我们在5章要看关于基督第一次降临的预言。

弥迦书5:1说:“成群的民(原文是女子)哪,现在你要聚集成队;因为仇敌围攻我们,要用杖击打以色列审判者的脸。”

在希伯来原文圣经中,这节经文是4章的结论;我觉得这节经文应该属于4章才对,因为它延续了4:9的预言内容,这与南国犹大被掳到巴比伦有关。弥迦在描述“末后的日子”时,让我们看到巴比伦入侵时的恐怖,也让我们看到大灾难时期以及哈米吉多顿之战的光景。现在,他继续提到巴比伦入侵犹大的观念。

弥迦宣告说:“因为仇敌围攻我们,”我相信这是指巴比伦大军围困耶路撒冷。有些人认为,“要用杖击打以色列审判者的脸。”这句里的“审判者”,是指主耶稣基督。可是根据福音书的记载,圣经告诉我们:仇敌是用手打主耶稣,不是用杖打祂。基督也不是在被围攻时遭受击打,不是被外国军队击打,而是被自己同胞击打。我不认为这节经文是指基督降生的时候,受到同胞的虐待。我认为,5:1所提及的“以色列的审判者”很明显是指大卫王朝最后一个王西底家。列王纪下25:7记载当时的情形,经文说:“在西底家眼前杀了他的众子,并且剜了西底家的眼睛,用铜链锁着他,带到巴比伦去。”我相信,弥迦在这里所指的是当时西底家所受到的屈辱,但这并不表示大卫后裔的王朝已经结束,其实,西底家不是大卫的直系后裔。约雅敬作王三年以后背叛巴比伦君王,就被尼布甲尼撒王掳去巴比伦。然后约雅斤被立作王,约雅斤后来也成了俘虏。列王纪下24:15记载:“并将约雅斤和王母、后妃、太监,与国中的大官,都从耶路撒冷掳到巴比伦去了;”这个是大卫后裔被掳走的君王,从大卫的后裔所生的,有约瑟和马利亚,马利亚就是主耶稣的母亲。当时,尼布甲尼撒把约雅斤的叔叔西底家安置在耶路撒冷作王。当西底家背叛巴比伦时,尼布甲尼撒厌烦了这些耶路撒冷诸王的后裔;于是他拿住西底家,在西底家的眼前杀了西底家所有的儿子,并把西底家掳去作俘虏。你可能会从这个毁灭性的经历认为,大卫的后裔已经断绝了,神应许大卫的后裔中必有一人永远会作王的预言,可能不会应验了。因此,我们一定要看下一节经文,这经文和我们所想的成了对比。

弥迦书5:2说:“伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的;他的根源从亘古,从太初就有。”

这节经文成了关乎圣诞节的很重要的经文,如果你在圣诞节期间没有读这节经文,你可能会觉得少了些什么。但是我们可以确定主耶稣不是降生在12月25日。历史上之所以会选择那一天,是因为要确认他是降生在冬天。但祂更可能降生在春天,因为12月太冷了,牧羊人不会到山上放羊。这时,羊群会躲在山洞里。大约在主后532年设立了历法,我们可以很合理地说,这个历法和我们今天用的历法一样。但是这个历法一年的天数并不正确,这就是有闰年的关系。因此,即使其他的环境是吻合的,我们也不能确定主耶稣基督是生在12月25日。这又引发了遵守安息日的问题。哪一天才是安息日呢?其实这不重要,主耶稣降生的正确日期,以及祂在哪一年降生也不重要,耶稣基督降生的地点才是最重要的。基督降生在伯利恒。这是历史的事实。这个事实在历史上已经被证实了。

先知弥迦预言说:“伯利恒的以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的;他的根源从亘古,从太初就有。”原文有“但是”这个字,是个小小的连接词,让我们看到事实的另一面。西底家和大卫后裔尽管被掳,最后还是会回到以色列地务农,先知预言大卫后裔的那一位快要来了。

“伯利恒的以法他啊,”这个称呼有点奇怪。由于有两个伯利恒,所以先知弥迦加了以法莲;以法莲是“多结果子的”的意思,加入以法莲是作区分之用的。在基督降生之前的七百年,弥迦已经指出基督降生的地点。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我们很乐意为你再作说明;若是你生活中有什么难处,也请让我们知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

本文PDF文档下载:弥迦书(9)在基督降生之前的七百年,弥迦已经指出基督降生的地点(弥4:11-5:2) -《穿越圣经》
本文章节目录:
——2024年08月13日 ,谢谢你的浏览,福音家园-弥迦书 栏目, 你可以查阅更多关于 弥迦书查经   讲章   穿越圣经   巴比伦   耶路撒冷   先知   以色列   禾场   犹大   基督   经文   耶和华   大卫   伯利恒   他们的   的是   后裔   多国 的内容,本文网址 https://zyesu.com/cj/弥迦书/2024/26960.htm
上一篇:弥迦书(8)神的百姓所受的产难和苦难,也就是大灾难时期的末日之战,会在喜乐中结束(弥4:6-10) -《穿越圣经》
下一篇:弥迦书(10)弥迦说基督是降生在伯利恒的那一位,是自有永有的那一位,是好牧人为祂的羊舍命的那一位(弥5:3-6) -《穿越圣经》

相关评论:

搜索

在搜:

你目前浏览的位置:


手机等移动端访问,请扫二维码

你现在浏览:首页  >  查经  >  弥迦书 弥迦书(9)在基督降生之前的七百年,弥迦已经指出基督降生的地点(弥4:11-5:2) -《穿越圣经》

耶稣基督是唯一的救主

朋友,你现在的心情好吗?需要安慰与学习吗? 例如,你有信心问题,请在下面点击【信心】、你忧虑烦恼请点【忧虑忧愁】、在困难痛苦中点【苦难患难】 按照所需点击下面相关的主题标签: 愿神赐福你!
灵命日粮  |  孙大中
旷野吗哪  |  JesusChrist耶稣基督
的人  |  信心
讲章  |  默想
基督徒生活  |  耶和华
圣灵  |  苦难患难
圣经人物  |  人与神的关系
与神同行  |  祈祷祷告代祷
顺服  |  保罗
神的道神的事  |  大卫
圣灵读经  |  神的应许
查尔斯史达尼  |  基督
雅歌  |  旧约
圣经  |  真道分解
查经  |  司布真每日灵修
每日箴言  |  倚靠神
尔道自建  |  自己的
亲近主神  |  上帝
圣经祷告  |  事工事奉侍奉服侍
诗篇  |  谦卑
以色列  |  儆醒
圣经赞美  |  教会
穿越圣经  |  神的旨意
盼望  |  感谢赞美主神
等候神  |  爱心
试验试炼  |  感恩
平安  |  信靠神
每日经历神  |  神的爱
敬畏神  |  慕安德烈每日灵修
摩西  |  圣经苦难
忍耐  |  活水
信心的支票簿  |  先知
每日天粮  |  属灵
平安喜乐  |  耶稣福音
每日甘霖  |  见证

每天读圣经推荐

耶稣说,我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。
认识耶稣基督是这一生最美好的祝福,认识你──独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生
感谢神的恩典 Copyright © 福音家园-彼此相爱 版权归相关权利人所有