旷野吗哪2017年08月30日：《恳求圣灵充满我》
主持：孙大中
读经：路加福音11章14-28节
金句：以弗所书5章18节
「乃要被圣灵充满。」
十七世纪，美国贵格会的领袖，宾州总督彭威廉曾说：「人若是不愿受神的统治，则必自取其祸，受暴君的奴役。」今天很多人活在世上，没有指望、没有神。他们拒绝耶稣作王，结果就是让暴君进驻。
路加福音11章24-26节，耶稣说：「污鬼离了人身，就在无水之地，过来过去，寻求安歇之处；既寻不着，便说：“我要回到我所出来的屋里去。”到了，就看见里面打扫干净，修饰好了；便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里；那人末后的景况，比先前更不好了。”」
着名讲道家安斯华尔特，曾用「替换律」作为讲题，他引用了以赛亚书55章13节的经文：「松树长出，代替荆棘。」他说：「你要是想整理出一块空地，你把荆棘拔除以后不会让那块地空着，你会在原地种上一棵好看的松树，用一物替代一物。」
一位在市场卖菜的老人说：「我家的空地很少有野草生长的麻烦，因为我不让它们有生长的余地。我在空地种满了健康的蔬菜。」农夫把空地的野草清除以后，不会让土地闲置，因为闲置就是等着野草再长出来，他一定会种点什么。
巴克莱牧师说：「要驱除脑里肮脏的思想。不能只说。“我绝不去想它。”因为越是这样说，越会让自己注意到他“不愿意去想的事”。要驱除恶念必须让头脑去想不同的东西，培养新的兴趣，新的思想。」他说：「我们的头脑，不可能处在真空状态，我们若不愿意被不良、负面或污秽不洁的事物所充斥，除了要下定决心，与这些神所不喜悦的事物，一刀两断之外，更必须去接触、阅读、观赏、思考美好的事物。」消极抵制不是办法，要知道「除非完全取代，否则没有一样事物愿意自动退位」。若非晨光已在望，谁愿意吹灭蜡烛？若非炎夏已来到，又有谁愿意收藏他的冬衣？
巴克莱牧师又举例说：「人生常常有失望的时候，仅仅接受失望是不够的。一个希望失去了，应该用另一个希望来代替。」「忘记自己忧伤最有效也是唯一的办法，是用他人的忧伤来代替。只是枯坐在那里，思想前尘往事，悔恨、内疚，只能让忧伤更深，徒增白发。面对这种情况唯一有效的办法，是进入他人的忧伤不幸里。分担他人的苦痛是减轻自己苦痛最好的方法。当我们分担别人痛苦时刻，也就忘了自己的痛苦。」
同样的，要用好习惯代替恶习。人与人之间没有「真空」，你不去影响别人，就是被别人影响。主耶稣不拒绝与罪人同席，人所憎嫌的，是耶稣所接纳的，他乐意作税吏和罪人的朋友，但是从来不降低他的标准。他要把罪人救出来，而不是被罪人拉下去。当法利赛人向耶稣的门徒发怨言，说：「你们为什么和税吏并罪人，一同吃喝呢？」耶稣听见，就说：「康健的人用不着医生；有病的人才用得着。」
主耶稣给税吏和娼妓机会，结果许多罪人懊悔过去，回转走在义路上。有一次有一个法利赛人西门请耶稣和他一起坐席吃饭。那城里有一个女人，是个罪人；知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。
这个女人显然名声很不好，她曾经犯过一些错，是众人眼中的「罪人」。法利赛人西门看见这事，心里就说：「这人若是先知，必知道摸他的是谁，乃是个罪人。」耶稣知道他心里在想什么。路加福音7章40-43节记载：「耶稣对他他说：“西门！我有句话要对你说。”西门说：“夫子！请说。”耶稣说：“一个债主，有两个人欠他的债；一个欠五十两银子，一个欠五两银子；因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人那一个更爱他呢？”西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”」耶稣没有责备西门，而是用提问的方式提醒他，同时肯定他「判断正确。」
路加福音7章44-47节，经文记载：「于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人么？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住的用嘴亲我的脚。你没有用油膏我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了；因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”」
路加福音7章48-50节记载：「于是对那女人说：“你的罪赦免了。”同席的人心里说：“这是什么人，竟赦免人的罪呢？”耶稣对那女人说：“你的信救了你，平平安安的回去罢！”」耶稣接纳这个有罪的女人，他知道一颗被赦免的心，将会成为美丽的泉源。当我们越被他的爱充满，就越没有空间留给罪恶。
基督徒没有「真空」状态，「有永生」和「没有永生」之间没有任何真空。唐崇荣牧师曾经讲过一篇道，「各各他是爱的真空地带」。因为在十字架上，主为我们的罪受了咒诅，神的爱临不到他。那么，这个真空怎么办呢？要用蒙恩人的爱来填满。
雅歌1章3-4节，经文说：「你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。」
哥林多前书16章22节，保罗说：「若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！」宇宙没有永远的真空，不信神，心灵就是空虚。离了活水，就是干渴。人也没有绝对的自主！不是作义的器具，就是作罪的奴仆。不是随从圣灵，被圣灵充满；就是活在血气中，随从自己的情欲。
人的思想不会保持在真空状态，什么都不去想，不会。人的意志惟有在永远的荣耀里，成为「被成全之义人的灵魂」，才能达到「完全自由，单单向善，不会改变」的地步。若不是神赐下他的话语，我们就不能正确的认识自己，并且晓得自己在神恩典中的盼望。
「成圣」就是一条「替换」的路，倪柝声说，第一个「替换」是在十字架上，为着使我们得赦免。另一个「替换」是在我们里面，为着叫我们得胜。
一位吉福德牧师(O.P. Gifford)用以下的比喻来说明基督徒成圣的过程。他说：「有一艘机械故障的轮船，开回了港口，在修船厂修理。它是安全的，但却是故障的，需要花上一段很长的时间才能修理好。基督先使我们安全，也就是得救，又要修好我们故障的地方，也就是使我们成圣。」
美国知名的基督徒作家乔治．麦当劳(George MacDonald)曾经这样形容，他说：「神的爱围绕着我们，寻找每一个可能进入的最小缝隙。」神的恩典和大自然一样，是拒绝真空的。只要一有机会，他的恩典就要进入一个毫无可夸的空虚的心中。
就如同星星如果不运行，它就会殒落。骑脚踏车的人如果不继续前进，就会摔车。圣灵帮助我们养成正确的习惯，懂得正确的思考，使我们顺服基督，行事能合乎神的心意。
「行为」是「思想」的延伸。成圣的主要工夫，在于改变自己的思想模式，我们已经得救了，要尽力学习正确的思考。主已经把他活泼的道赐给我们，他用真道生了我们，又用真理使我们成圣。
箴言23章26节，经文说：「我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。」是神赐下新的心，新的灵，使我们渴慕走在义路上。
奥古斯丁说：「当一个雄辩家被问及，演讲的主要原则是什么？他回答说：「表达的技巧。」第二个原则呢？「表达的技巧。」第三个原则呢？还是「表达的技巧。」照样，若你询问我基督教的精义是什么？我总会回答说，「第一是“谦卑”，第二是“谦卑”，第三还是“谦卑”。」
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。他赐圣灵给顺从之人，他按着我们甘心的程度用他的灵来膏抹我们。以弗所书5章17-18节，保罗说：「不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。」
「要被圣灵充满」是神的命令，主要我们不断地被圣灵充满。当你不去想那些污秽败坏的事情，你头脑的真空要被神的道充满。以弗所书5章19节，保罗说：「当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说：口唱心和的赞美主。」
歌罗西书3章16节，保罗说：「当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。」
思考的质量，对于改变生命，有决定性的关键。所以诗篇第1篇的前三节经文就告诉我们：「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。」
罗马书12章2节，保罗说：「不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。」
使徒约翰说：「凡从神生的必不犯罪；从神生的必保守自己。」可以参看约翰壹书5章18节。一个有主话语在他心中的人，那恶者也就无法害他。神的儿女行在光明中，没有任何邪恶的力量能够欺骗他、绊倒他。
亲爱的朋友，今天你把你的心交给谁？谁坐在你生命的驾驶座上？你听谁的？如果你不让主的话完完全全得着你，掌管你的心思，而任由恶念指挥，你迟早会撞车。但是当你甘心被主的灵充满，罪就不能作你的主，因为你在恩典之下。
美国知名的牧者陶恕牧师曾经讲过：「无论在什么地方，被圣灵充满的教会愈多，那地方的警察就可以愈少到街上巡逻。」他说：「只要多添一分属神的信念，就可以多减一分罪恶势力。」就是这样。
愿赐平安的神亲自使我们全然成圣，并愿我们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们的耶稣基督降临的时候完全无可指摘。愿我们都是听神的道而遵守的人。
请我们一起祷告：
「主啊，求你使我们的心，趋向你的法度。你说“智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。”求你开我的眼睛，使我看出话语中的精意，字句中的亮光。让我们满有你的心思，与你同心、与你同行。感谢你定意借着圣灵，使我们这些有罪的灵魂，成为你恩典的杰作。求主保守我们今天所听见的，叫我们在属天的日子里，有智慧活出与蒙召的恩相称的生活。求主给我们顺从的心，用你的大能成全我们心中所羡慕的良善，叫我们信心坚定，遵你的旨意而行。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」