旷野吗哪：2016年8月30日 旷野吗哪的灵修信息《旷野的学习》
主持：孙大中
读经：路加福音5章12-16节
金句：路加福音5章16节
「耶稣却退到旷野去祷告。」
耶稣基督是完全的神，又是完全的人。就人性而言，主耶稣的一切能力、智慧与美德都是来自于对神全然的信赖，而与他的神性无关。他是永生神的儿子，当他道成肉身到世上做人的时候，他约束自己的神性，与我们认同，凡事和我们一样。约翰福音5章19节，经文记载：「耶稣对他们说：“我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。」
当耶稣受洗的时候，圣灵彷佛鸽子降在他身上。路加福音4章1节，路加说：「耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。」
约翰福音3章34节，使徒约翰说：「神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量的。」
神的灵按照我们甘心的程度来膏抹我们，基督对父神的甘心顺服，他喜爱公义，恨恶罪恶。保罗说：「他既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死。」神赐圣灵给他，是没有限量的。
撒迦利亚书4章6节记载：「万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」主耶稣不是凭着自己说什么、或做什么，乃是住在他里面，与他同在的父作他自己的事。
主耶稣在地上的时候，需要宁静的时刻祷告，与父相交。路加福音11章1节，经文记载：「耶稣在一个地方祷告。」马太福音14章23节记载：「散了众人以后，他就独自上山去祷告。」
今天我们所背诵的金句，路加福音5章16节，经文说到：「耶稣却退到旷野去祷告」。约翰福音8章1节记载：「于是各人都回家去了；耶稣却往橄榄山去。」耶稣往橄榄山去做什么？很合理的推想，就是去祷告。当主耶稣被卖的那一夜，他在客西马尼园里祷告。
希伯来书5章7节，作者说：「基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。」
主耶稣开始出来传道，很多时候是在迦百农，但他的名声很快的就传遍了加利利的四方。马可福音1章32-35节记载：「天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。」
主耶稣独自一人退到旷野，透过祷告与神交通。旧约以赛亚书50节4-5节，提到神的义仆，经文说到：「主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。」
始祖亚当在伊甸园里的失败，就在于不听神的话，吃了神所吩咐不可吃的那棵树上的果子，成了背约的人。基督是末后的亚当，在肉身中间完全顺服神。
主耶稣要知道父要他作什么，他完全没有自己，但亚当在「吃」的事情上失败。主耶稣顺服天父，看重神口中的话，过于日用的饮食。约翰福音4章34节，耶稣说：「我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。」
当主耶稣一早到旷野去祷告的时候，马可福音1章36-37节记载：「西门和同伴追了他去。遇见了就对他说：“众人都找你。”」
彼得与其它门徒起床的时候，发现群众又在房子前聚集，他们一早就要来看耶稣。他和他的同伴赶紧跑到旷野地方，去找耶稣。遇见了就对耶稣说：「众人都找你。」路加福音4章42节是这样记载的：「众人去找他，到了他那里，要留住他，不要他离开他们。」
弟兄姐妹，当众人都找你的时候，你感到被需要，感到很有价值感，感到很有成就感，你彷佛走上了「星光大道」，心里飘飘然的。耶稣不是说：「那好，我们赶快回去，不要让他们等太久了。难得有这么多“粉丝”在等我，而且不让我走。」
不，主来是要满足人「真正的需要」，而不是满足人「看热闹的心」。耶稣知道很多人来找他，是出于好奇，是为了看神迹，他知道人心里所存的。耶稣知道这些心里在打什么主意。所以他不跟门徒回去，他要去父要他去的地方。马可福音1章38-39节记载：「耶稣对他们说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道；因为我是为这事出来的。”于是在加利利全地，进了会堂，传道赶鬼。」
门徒和众人要留住耶稣，不要他离开他们，但是主耶稣定意不要被他们留住，他不要享受这个荣耀，因为他不求自己的荣耀，只求独一之神的荣。他不因为肤浅的群众需求，而更改行程，不去做父要他做的事。他清楚知道他奉差原为了什么。路加福音4章43节记载：「但耶稣对他们说：「我也必须在别城传神国的福音；因我奉差原是为此。」44节，路加说：「于是耶稣在加利利的各会堂传道。」
弟兄姐妹，要儆醒祷告，不要入了迷惑，不要把自己交给群众，偏离神起初给你的呼召。要知道这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的是永远常存。主耶稣生活的美丽和能力是从哪里来的？就是从清晨到「旷野的祷告」来的。如果没有旷野的祷告，我们就容易跟着感觉走，说错话、做错事，做出会让自己后悔的决定，因为我们心没有先尊主为大，没有从心灵深处寻求他。
来到今天我们所读的经文，路加福音5章12-16节，路加提到：「有一回耶稣在一个城里，有人满身长了大痲疯，看见他，就俯伏在地，求他说：“主若肯，必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了罢！”大痲疯立刻就离了他的身。耶稣嘱咐他：“你切不可告诉人；只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的，献上礼物，对众人作证据。”但耶稣的名声越发传扬出去；有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病；耶稣却退到旷野去祷告。」
耶稣的事奉又一次造成轰动，满身长了大痲疯的人，瞬间得到洁净。这一次有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。主耶稣又该怎么做？他退到旷野去祷告，他先离开众人，去与神交通。他追求的不是群众的拥抱，而是神自己。
当耶稣在野地行了五饼二鱼喂饱除了妇女孩子，约有五千男丁的神迹之后。众人要前来强逼他作王，耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。
今天很多人虽然声称自己是「基督徒、信耶稣的」，但往往无心明白信仰的内容，自己信的是什么，而是一味只照自己心里的欲望来强求。
耶稣为了拯救我们，他甘愿约束自己。当耶稣即将受难前，他在圣殿里祷告，约翰福音12章27-28节，经文记载，耶稣祷告说：「我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父阿！救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。父阿！愿你荣耀你的名。」当时就有声音从天上来说：「我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」
钟马田牧师说：「人的无知导致了他对神的背叛。」神从万人中拣选了一些人，预先定下他们效法他儿子的模样，他要在我们身上得荣耀。所以我们不要作胡涂人，要明白主的旨意如何，要被基督的灵引导，以主的心为心，负主的轭，学他的样式。
主耶稣的祷告恳切又虔诚。当他要挑选十二的门徒的时候，他上山祷告，整夜祷告神。约翰福音17章17-19节，耶稣向父祷告，说：「求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。」15-16节，主说：「我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者，他们不属世界，正如我不属世界一样。」
耶稣基督是神的儿子，在地上做人的时候尚且极其注重旷野的学习，我们岂不是更需要花时间，单独面对神吗？
当保罗在往大马色的路上与主相遇蒙召之后，他没有急着上耶路撒冷去，去找那些比他先作使徒的。而是往亚拉伯去，从亚拉伯回到大马色以后，过了三年，才上耶路撒冷去见矶法就是彼得，和他同住了十五天。保罗在亚拉伯的旷野与神交通，领受启示，直到清楚神要他做的，他才上耶路撒冷去见使徒。
今天我们也要学习「退到旷野」，单独与主相会。我们需要一个安静的空间，就是一个我们能专心思想主而不会分心的地方。马太福音6章6节，主说：「你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。」
弟兄姐妹，你的「内屋」就是你的「作战室」，属灵争战的成败将在这里决定。你应当有自己祷告、与主独处的旷野，这里是你单单与神独处，仰望他指教的地方。只有在这里我们才能寻得着隐藏的珍宝。约翰壹书5章4节，使徒约翰说：「使我们胜了世界的，就是我们的信心。」
弟兄姐妹，我们何等软弱有限，我们常常担心没有能力应付生活上的各种难题，透过今天的信息，求主帮助我们，使我们知道能对抗全世界的，只是一间「祷告室」。主要我们在这里从新得力，他要指示我们当行的路。神知道只有每天与他独处，我们跟他的关系才会更进深，才会有力量应付外在的一切。
今天世界的局面瞬息万变，我们需要镇定、冷静的去面对。神已经说了：「你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。」
这是我们每天都要作的选择－「与神独处」。求主帮助我们，唤醒我们沉睡的灵，叫我们乐意在他面前屈膝。
最后我们以诗篇131篇的经文作为彼此的提醒和勉励。「耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列阿，你当仰望耶和华，从今时直到永远。」
请我们一起祷告：
「主啊，在我们成圣的过程里，何等需要你的恩手扶持。你要我们在敬虔上操练自己，感谢你自己给我们作了榜样，你的柔和谦卑，时时倚靠天父，叫父在你身上得荣耀，主阿，我们深愿像你。求主将施恩叫人恳求的灵浇灌我们、充满我们，使我们跟随你的脚踪。你每天要在我的内室与我相遇，帮助我预备好自己。主啊，这世界不要你作王，但我们愿意洁净自己的心作为你的宝座。你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。你要借着圣灵用微小的声音对我的心说话，提醒我的耳朵，使我知道要怎样行。感谢你拣选我们成为寻求你的族类，使我们能站在你的圣所。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」