旷野吗哪：2016年6月19日 旷野吗哪的灵修信息《坚持前行》
主持：孙大中
读经：出埃及记18章13-27节
金句：出埃及记18章23节
「你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。」
希伯来书3章2节提到：「摩西在神的全家尽忠。」摩西是神忠心的仆人，但他也曾经面对「事必躬亲」导致「压力过重」的危机。摩西忠心服事的心志是好的，但是在「审判百姓」的事上，做法显然还有商榷的余地。
摩西的岳父叶忒罗看见摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。当时出埃及来到旷野的百姓有两百多万人，照摩西这样的做法，天天加班也做不完。因为这不是摩西独自一人所能承担的。摩西的岳父叶忒罗一看就知道问题所在，他眼看女婿快累垮了，就对女婿说：「你这作得不好。你和这些百姓必都疲惫，因为这事情太重，你独自一人办理不了。」
接着就建议摩西以后只处理困难的案件，然后另选贤能，负责处理那些简单容易的事情。出埃及记18章23节，叶忒罗对摩西说：「你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。」
摩西一个人处理所有人的事情，不但效率低落，质量也大打折扣，不但自己疲累不堪，百姓也都跟着疲惫。俗话说：「杀鸡焉用牛刀？」摩西有限的精神和体力应当用在处理最重要的事情上，而不是花精神在处理琐碎的小事上。
我们可以想象在摩西的面前，每天站了一大排不愉快的百姓，他们都希望自己的案件能够陈明。摩西试图扛下不是一个人所能完成的工作，负起超过他所能承担的重责的结果，就是把自己弄得疲累不堪。他独自挑起这个责任的同时，也剥夺了其它人服事的机会。
摩西急需要要分辨什么事情是「非他不可」，「无可替代」，必须由他亲自处理的？什么是「可以替代」，可以交给别人去做的。如果能和别人一起做，就不要独自一人承担。与其一个人做，不如大家一起做。
叶忒罗仔细的替摩西作了分析，指出摩西首要的责任。出埃及记18章19-20节叶忒罗对摩西说：「你要替百姓到神面前，将案件奏告神；又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当作的事。」然后建议摩西，何不从百姓中间选出千夫长，百夫长，五十夫长，还有十夫长？」这是叶忒罗建议摩西的做法，一千个人里面每十个人里面选出一个十夫长，每五十人里面选出一个五十夫长，每一百人里面选出一个百夫长，最后由千夫长来管理这一千人。千夫长带领一百个十夫长，二十个五十夫长和十个百夫长，在他手下有一百三十个小领袖。这样「分层负责」，「层层节制」，就能够迅速的把事情处理好。
当时以色列百姓有两百多万人，摩西带领他们实在很辛苦。忙得没有一点喘息的时间，压力大到一个地步，民数记11章14-15节，记载摩西向神哀求说：「管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。」
摩西一定是吃得少、睡得少，整天心力交瘁。三国时代的诸葛亮为报答刘备的知遇之恩，有「鞠躬尽瘁，死而后已」的心志，辅佐后主刘禅。当时蜀国丞相府的主簿官杨禺曾经对诸葛亮不要「事必躬亲」。曾对诸葛亮说：「丞相啊，处理国家军政大事，上下之间，应该有不同的分工。丞相应该抓大事，抓有关全局的事，而不必对一些琐碎小事，事事过问。」诸葛亮没有把杨禺的话听进去，他自感责任在身，许多事一定要亲自处理。
魏国大将司马懿了解诸葛亮的这种个性，他从旁观察诸葛亮的行动作息以后，说了这么一句话：「睡少而事多，必不能长久。」司马懿知道诸葛亮吃得少、睡得少、事务多，再这样下去，一定撑不了多久。果然，不久诸葛亮就病死于五丈原，死的时候年五十四岁，可说是「操劳过度」，导致英年早逝。
诸葛亮是中国公认的智者，「集思广益」这句话也是出自于他。诸葛亮认为，若是能够集中众人的智慧，广泛听取意见，能把事情办得更好。他也曾在《前出师表》里向后主刘禅建言，请后主在他率军队出征后，能够「谘诹善道，察纳雅言」。也就是请后主虚心询问群臣的治国良计，听取好的治国之道，采纳正确的建言，不要只走自己想走的路。但可惜，理念和实际之间还是有落差，诸葛亮不听杨禺的建言，坚持自己的作法，最后就在压力之下早逝，死因无非是「过劳」。
感谢神，他选召摩西，也会负摩西一切的责任。当摩西遇到自己无法处理的事情的时候，神指示摩西该怎么做，民数记11章16-17节，经文记载：「耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来；领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。」
神也借着叶忒罗建议摩西：从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神，诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理百姓；叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。小事情告诉十夫长，十夫长不能解决，告诉五十夫长，五十夫长不能解决告诉百夫长，百夫长不能解决告诉千夫长，连千夫长都不能解决，最后才告诉你，你再告诉神。这样，他就轻省多了。
在关键时刻，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。这个办法果然有效，以后以色列人就一直沿用。
今天如果认识自己的有限，愿意与别人一起合作，共同努力，不仅会减轻自己的重担，而且可以让事情做得更好。「团队服事」能分担辛劳，倍增效果。箴言12章15节，所罗门说：「愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。」
还好摩西是一个肯听劝，好沟通的领袖。民数记12章3节，经文说：「摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。」摩西不是刚愎自用，而是愿意聆岳父给他的好意见，然后乐意委任、授权。
当然，这些「小领袖」也不是没有条件的。他们必须敬畏神、诚实无妄、恨不义之财，才可以被委派作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，与摩西一起管理百姓。这就让我们联想到节初代教会选执事的事情。当门徒增多，有说希利尼话的犹太人，向希伯来人发怨言；因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。可是使徒要要固守真道的奥秘，建立信徒的信仰，保守神的家，不受异端搅扰。使得神的群羊得着喂养，众人在真道上同归于一。
使徒们感到责任重大，不能够撇下神的道，去管理饭食，是不合宜的。他们守住「祈祷传道」的职责，因为这是无可取代，是不可少的。保罗在提摩太前书3章15节提醒提摩太，永生神的教会是「真理的柱石和根基」。提摩太后书2章2节，保罗说：「你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。」
所以他们决意要专心以「祈祷传道」为事，于是就叫了众门徒来，对他们说：「我们撇下神的道，去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。」众人都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心，圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，叫他们站在使徒面前；使徒祷告了，就按手在他们头上。神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的什多；也有许多祭司信从了这道。相关的经文可以参看使徒行传6章1-7节。
当各地的建立被建立起来之后，保罗在提摩太前书指示提摩太当选立监督、执事去分担他的工作。保罗把作监督的资格和选立执事的条件很清楚的指示提摩太，告诉他该怎么做。
当年摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行，从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，摩西就轻省多了。今天我们在神的家里也要学习放下自我，靠主联络，顺从圣灵活泼的引导，谦卑与众人同工，让弟兄姐妹与我们一起分担重担。
基督徒事奉最大的挑战不只是「刚愎自用」，独揽大权，还有在决定「神不要我们做什么」的事上，肯谦卑求问。许多服事我们的动机是好的，我们爱神、爱神的百姓、爱神的家，并且在其中看到许多需要。然而，有时候我们的「好意」所造成的伤害，比我们能给的好处还要多，这样的副作用远大过于正作用。换句话说，我们可能「好心做错事」。所以要注意主的吩咐，叶忒罗对摩西说：「你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住。」
让我们省察，我们所做的，是不是真的是神吩咐要我们去做的？新约圣经路加福音第十章，我们看见马大伺候的事多，心里忙乱，就到耶稣这里来抱怨。耶稣说：「马大！马大！你为许多的事，思虑烦扰；但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。」
在服事上我们不要固执己见，把自己弄得疲惫不堪，而要好好向神求问：「主啊，什么是你眼中不可少的？」马利亚把心对准主，耶稣开始讲道，她也坐下来，在耶稣脚前安静坐着听道，要领受耶稣口里所出的一切话。
主要我们亲近他，因为他要更新我们，使我们从新得力。若是我们不肯静默等候在他面前，我们的服事就容易流于血气的冲动，以为一切都是凭着我们自己在承担。主耶稣告诉马大什么是「不可少的」。所以我们要常常过滤自己的动机，是否我们坚持那些「证明自己价值」的活动？是否不肯放掉那些动机不是为主的计划？
求主帮助我们远离这些试探，存着纯一清洁的心，等候仰望他，听他的吩咐。我们是属主的人，世界虚荣无可贪图，得失无关重要。我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉他。
求主帮助我们，在神的家里紧密连结，在主里有无私的团契，互相款待、互相建立、不发怨言，不要因为我们做错了，就停止事奉，不再向前。而要及时修正，靠着主所赐的力量，坚持前行。
请我们一起祷告：
「主啊，你要我们作你忠心、良善，有见识的管家，叫我们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。主啊，你是教会的元首，我们单单听你的号令。求主赐给我们勇气和毅力，叫我们不畏艰难，而是照你的旨意，行完我们的路程，成就我们从你所领受的职事，在万国之中叫人为你的名信服真道。求主加添我们力量，赐给我们合一的心。我们为江苏王姐妹一岁五个月大的孩子祷告，他饭吃得很少，是否该给孩子断奶王姐妹很纠结，医生意见也不一样。求主给王姐妹智慧，能作出最好的判断。我们把王姐妹和她的孩子交托在恩主手中，愿主赐给孩子健康，愿主的恩典在孩子身上。求主照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」