旷野吗哪：2016年6月16日 旷野吗哪的灵修信息《向主欢呼》
主持：孙大中
读经：诗篇148篇
金句：约伯记38章7节
「那时，晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼。」
我们所在的世界，决不是各种无意识的、有机物的各种力量造成的结果，而乃是一位有意识的全智全能的神所展现的杰作。尼希米记9章6节记载：「你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。」
神借着永世的计划，凭他自己旨意所喜悦的，借着创造之工产生了一切受造之物。这个宇宙曾经不存在，是神借着基督创造了诸世界。宇宙若不是神造的，那就是自己造的、自生的，但这与事实不符。我们的理性容不下一个「无物生万物」、「无生命生出生命」、「无序生出有序」、「无意识生出意识」、无「因」而生的宇宙。
宇宙有起点，是所有物理学家都承认的事实。既然宇宙有个起点，那么，起点之前是什么？这就来到科学的尽头。德国哲学家-康德讲过这么一句话：「要证明有神不容易，但是要证明没有神，更困难。」爱因斯坦惊叹宇宙的秩序。诺贝尔物理学奖得主-普朗克说：「宇宙的井然有序只能在有目的安排下出现。」
有关天地的由来，圣经第一卷书创世记1章1节就说到：「起初，神创造天地。」短短的一句话揭示了时间的开始，说明了一切存在的源本，这个世界的由来是因为神的创造而有的。
我们不能重演神的整个「创造」过程，只能凭信心接受，信服神，相信他的大能。希伯来书11章3节，作者说：「我们因着信，就知道诸世界是借着神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。」新译本的圣经是这样翻译的：「因着信，我们就明白宇宙是因着神的话造成的。这样，那看得见的就是从那看不见的造出来的。」
宇宙不是永恒存在的，而有开始、有结束的。宇宙曾经不存在，曾经没有物质、也没有时间。「时空」是被造的，而造时空的神是在无始无终的永恒里。创世记1章1节，经文说：「起初神创造天地。」约翰福音1章1-3节，约翰进一步的说：「太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。」
请注意，「起初」是「被造宇宙」的开始，「太初」是「没有宇宙开始以前的开始」，是创造天地的上帝的原初，这两者是不同的。万有是因神的旨意被造而有的。神有造物的旨意，却是借「道」而造成。诗篇33篇6节诗人说：「诸天借耶和华的命而造，万象借他口中的气而成。」
你说：「万物既然是借着“道”创造的，那么，“道”在哪里呢？」「道」就在「神说」。神有造物的旨意，当神「说」的时候，与神同在的「道」就把神的能力彰显出来。希伯来书的作者说：「宇宙是借着神的“话”造成的。」
圣经创世记在记载神六日的创造的时候，重复了一句话，就是：「神看着是好的」，这句话是在每一天神创造之后所得的结论。神所造的一切都是好的，不需要改良，不需要修正，已经是最完美了。神说「要有....」，事就这样成了。因为他说有就有，命立就立。物理学只能告诉我们原子，分子怎么样运作。生物学只能告诉我们，DNA是怎么样的结构。惟有圣经告诉我们，为什么会有这一切。
人能够有「理解万有」的心智，这心智是神所赐的。因为人是神按着自己的形像造的。
神是那位「知识全备者」，他在宇宙中全能的作为，倒映出他的荣美和他的伟大。海洋用它的舞蹈来赞美神，用它的辽阔无边来述说神的荣美。群山高峰用它的巍然耸立来传扬神的伟大。神所造的万物是不会说话的，但人却可以用琴和诗歌的声音歌颂神。可以用号和角声，在神面前欢呼。诗篇145篇21节，诗人说：「我的口要说出赞美耶和华的话；惟愿凡有血气的都永永远远称颂他的圣名。」
「赞美」是我们对神热情的感谢，诗人说：「凡有气息的，都要赞美耶和华。」生命气息是神所赏赐的，心灵的感受也是他所赐的，当我们赞美神的时候，就表示们的心向神是活着的。神造我们的口，让我们的口能够言说。
人能够用「言语」表达他的心灵，这是一件很奇妙的事情。有人研究人类的语言具有「时间」和「空间」的概念，我们见了面会说：「早安。」聊天的时候会说：「我昨天怎么样，怎么样....。」「我明天要怎么样，怎么样....。」但动物不能，因为神没有把悟性赐给它们，动物不能表达任何「抽象」的概念。动物之间的沟通是很本能，很有限的，但人类的沟通却是可以天马行空、可以任意的。
很多「流行语」，过去没有，现在才有，而且代代不同，每一个时代都有每一个时代的独特用词。动物只能靠着本能作很简单的交流，人却可以用语言表达复杂的心灵。
人能够有「幽默感」，因为人有智慧可以察觉什么是和谐的，什么是荒谬、突兀的。比如有一个笑话说到，「笑」和「话」是两个很要好的朋友，有一天「笑」死掉了，「话」难过地在笑的坟墓旁边，哭着说：「我好想笑喔！」
你笑了，因为你有幽默感。人是这样特别，有欣赏幽默的能力。神把「看为美」，「看为好」的审美能力赐给我们。所以我们不能因为人跟猿猴外观有点像，就说：「人是从猿猴演化来的。」不，动物永远是动物，人永远是人，这个位分是神定的。创世记5章1-2节，经文记载：「亚当的后代记在下面：当神造人的日子，是照着自己的样式造的；并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。」
幽默大师林语堂讲过一个笑话，他说：「所有的动物尾巴都在后面，只有人打一条领带在前面。」
唐崇荣牧师说：「人是唯一有意义关连的活物。」人会想「这件事情对我有什么意义？」会因为找不到「活着的意义」而感到苦闷。因为人是神按着自己的形像造，神把人造成「有灵的活人」，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。人能够在灵里与神交通，人能够对神的启示产生响应。
神不但给人「看着是好」的能力，还把「创作」的能力给人。当我们完成一件作品，「看着是好」的时候，我们的心何等快乐、何等满足。创世记：1章31节，经文记载：「神看着一切所造的都什好。有晚上，有早晨，是第六日。」
我们可以体会神喜悦的心情吗？神喜悦的心情，就从约伯记38章4-7节神问约伯的话里面流露出来。神问约伯：「我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！你若晓得就说：是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？那时，晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼。」
「神的众子」是谁？就是天使。神创造物质世界的时候，天使已经在那里了。与人不同的是，天使是被造在永恒的灵界。
一个古老的犹太传说叙述神创造世界后，就叫众天使来到他的面前，问他们对他所造的世界有何感想？其中一位天使说：「唯一缺少的东西是对造物主的赞美声音。」加拿大维真神学院前院长侯士庭博士(Dr. James Houston)说：「神在创造诸世界时，赐给人一个特殊的地位，神也赐人思想和言语去宣扬他创造的荣耀，使人能代表所有无言无语的受造之物表达对神的感恩。」
神借着大自然说话，借着日月星辰准确的运行说话，借着地球四季的规律说话，借着生态平衡说话。大自然从早到晚都在见证神，「这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。」是神把众星高挂在天上，摆列在空中，定下它们运行的轨迹，并且一一称它们的名。神用他权能的命令托住万有，使天体运行的轨迹，井然有序，分秒不差。宇宙的一切丰富、秩序、和谐以及规律都告诉我们，这是神用智慧造成的。
科学家研究科学，不过是「按着神的思想来思想」的一种企图。按着神的思想来思想的科学家「信上帝」是再自然不过的事情。历史上许多最重要的科学家都是信上帝的----牛顿、克卜勒、法拉第、奥姆、焦尔、门德尔、巴斯葛、博伊尔、凯尔文、虎克......都是信上帝的。他们不因为累积的知识多，就不相信上帝了。不，就是在今天信上帝的科学家仍然占了多数，那些从事物理学、地质学等等「硬」科学的科学家信主的比例尤其高。
十六世纪有一位备受推崇的丹麦天文学大师泰谷(Tycho Brahe)，据说他时常穿着上朝的大礼服走上观象台去观测星象；逢人追问原因时，他总是以不疾不徐的语调回答说：「人们朝见一国之君时，尚且要穿朝服，而今我是去朝见那位万王之王，万主之主，岂不更要穿着朝服吗？」
亲爱的朋友，在浩瀚的宇宙中，我们虽是微不足道，渺小如「沧海一粟」，神却顾念我们，把我们造得如此独特。我们要为神所做的一切向他献上感谢，以赛亚书42章10节，先知以赛亚说：「当向耶和华唱新歌，从地极赞美他。」
无论我们在哪里，让我们一心一口将神的名所当得的荣耀归给他，与神所造的万物，在他面前一同向他欢呼。愿主悦纳我们口中的赞美、心中的感恩。愿这一切成为馨香的祭，为神所收纳所喜悦供物。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你拣选我们成为“知道向你欢呼的子民”，你说「知道向你欢呼的，那民是有福的，他们在你脸上的光里行走。」感谢你把我们因信而有的“感恩情怀”在我们里面，使我们能够因为你所做的，终日喜乐欢呼。主啊，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你为你自己造了我们，我们的心如不安息在你里面，就不会得到真正的安宁。我们除了赞美你，把你当得的荣耀归给你，无事能叫我们称心。感谢你借着你的话完美的启示了你自己，你的名圣而可畏，你的荣耀在天地之上。愿你悦纳与你相近的百姓口中的赞美，深愿你喜悦自己所造的。祷告祈求、感谢赞美，奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」