灵命日粮：2015年6月17日的灵修信息《智慧的言语》
主持：孙大中
读经：箴言10章18-21节、箴言12章17-19节
金句：箴言12章18节
智慧人的舌头，却为医人的良药。
舌头是神给我们的礼物，我们的口能够说话能唱歌、能品味饮食多么奇妙！我们的百体中，最可爱的是舌头，但最可怕的也是舌头。雅各书3章5节，雅各说：“舌头在百体里也是最小的，却能说大话。”
最小的火，能点着最大的树林。俗话说：“星星之火可以燎原。”不受约束的舌头给人带来的危害也是惊人的，所以要管住舌头，不要让舌头成为犯罪的工具。诗篇34篇12-13节，大卫说：“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福；就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”箴言21章23节，所罗门说：“谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。”
中国有句俗话说：“丧家亡身，言语占八分”。言语不慎，惹祸又招灾；所以要谨慎，不要被自己的舌头所害。
我们必须承认舌头虽然小，可也是最难控制和驯服的。雅各书3章2节，雅各说：“原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”8节，雅各又说：“惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。”
我们生活中最容易失败的，就在于自己的口舌。我们每一天都要把自己献上，让神来管理和使用我的舌头。
诗篇139篇4节，大卫说：“耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道的。”神知道我们口中的言语，他从远处就知道我们的意念。我们所说的“閒话”与“恶语”都是他所部喜悦的，也是他要审判的。俗话说：“良言一句三冬暖。”言语具有爆发性的威力，所罗门说：“说话浮躁的，如刀刺人；乖谬的嘴使人心碎。”
从一个人的说话，和他的态度可以看出他是怎样的一个人。所谓“言为心声”，人心里所思念的，口里就说出来。从苦水的泉源里，自然是涌不出甜水来的。马太福音7章16节，主说：“荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？”
善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。基督徒如果得救了，还经常以口犯罪，就显出他跟神的关系一定不好。雅各书1章26节，雅各说：“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”
我们已经受了重生的洗，圣父借着圣子，用圣灵把我这样一个罪人洗净成为圣徒，归入圣而公之教会。教会是基督的新妇，雅歌4章11节，所罗门说：“我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜、有奶。你衣服的香气如利巴嫩的香气。”
箴言16章24节，所罗门说：“良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。”让我们省察，我们的舌下是否有蜜，有奶？别人在我们身上是否能够感受到基督的馨香之气？我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体；饮于一位圣灵。
再不要效法这个世界，凭血气行事，而要被圣灵更新，要心意更新而变化，察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。
我们的灵魂已经得救了，我们的心要继续被神的爱所充满，我们的心胸要继续被神的恩典所扩大。以弗所书4章29节，保罗说：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”
我们在言语上，再也不要叫圣灵为我们担忧。提摩太前书4章12节，嘱咐年轻的传道人提摩太：“不可叫人小看你年青；总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”
今天我们不能把所有的都奉献给神，唯独保留我们的舌头。讲话不最费力，但是讲完之后，我们却要为刚才所说的负起最大的责任。所以不要纵容舌头，原谅自己嘴唇所犯的罪。要努力改进自己的言语，说话更谨慎。不能荣耀神的话，一句也不要讲。尤其是传道人，更要在言语上给信徒作榜样。
有一位老牧师，有一次委托一位青年，将夏令会的照片，贴在墙报纸上，以便展览。没想到这位青年把照片背面涂满浆糊，粘得死死的，什至纸都弄皱了。老牧师一看，心里不高兴，本来要说：“你这个人怎么这么笨呢？只要在边上涂一点浆糊就够了，拿下来也方便。”忽然他的心一思转说：“你这个人怎么这么实在呢！”此话一出，年轻人笑了，老牧师自己也笑了，再好好教他怎么贴，年轻人欣然接受，也学到了功课。
人的舌头能成为神的出口，也能被撒但所利用，所以要谨慎，当学习谨言慎行，凡事体贴神的意思。心中没有爱，不敬虔的人，用口败坏他的邻舍。箴言18章2节，所罗门说：“愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。”
我们说话之前，要经过斟酌，不是不经思考，随口说出。不要冒失开口，也不要心急发言。要学会“慎言”，要知道一句话说出口，如水覆地，再也难以收回。宁可寡少言语，也不要多言。箴言14章23节，所罗门说：“诸般勤劳都有益处；嘴上多言乃致穷乏。”多言多语，难免有过。箴言17章27节，所罗门又说：“寡少言语的，有知识；性情温良的，有聪明。”
某位哲学家说：“保持沉默，被人想成是傻瓜，好过开了口被人确定是傻瓜要来得好。”正和箴言17章28节，所罗门所说的：“愚昧人若静默不言也可算为智慧；闭口不说也可算为聪明。”不谋而合。少说才可以多听，一个智慧人就是知道何时该说、何时该想。倪柝声弟兄说：“要学习为着造就人而开口，也要学习为了造就人而闭口不说。”
孙大中曾经报纸上刊载过一篇短文“说话艺术”，很有意思：
『急事，慢慢的说；大事，清楚的说；小事，幽默的说；没把握的事，谨慎的说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；讨厌的事，对事不对人的说。开心的事，看埸合说；伤心的事，不要见人就说；别人的事，小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说；现在的事，做了再说；未来的事，末来再说；如果对我有不满意的地方，请一定要亲口对我说。』
大卫是性情温良的人，他时常留意自己口中言语，并且立志在言语上没有过失。我们是否有这样的立志？诗篇37篇30-31节，大卫说：“义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。神的律法在他心里，他的脚总不滑跌。”
义人的口是生命的泉源，智慧人的舌头，为医人的良药。约瑟对那些恶待过他的哥哥们，口出良言和恩言，使他们忐忑不安的心可以放下。一句勉励的话，可以使一颗原本冷淡的心，顿时火热起来。可以使一个软弱的人实时得着扶持。借着舌头，我们可以祝福人、造就人、交换快乐、除去忧愁、重燃希望，使灰心的人喜乐，绝望的人振奋。
让我们省察，是否我们常常说良言、恩言、合宜之言、和气之言？今天社会上所需要的不是更多毁谤的话、嘲笑的话，而是安慰人、造就人、鼓励人的好话。我们常常坏话说得太快，好话说得太迟。十九世纪英国着名的画家，同时也是诗人罗塞蒂(Dante Gabriel Rossetti)有一天，一个老人带着几件素描和油画，想让他看看他的作品。
罗塞蒂在看了前几幅后，他委婉的对老人说这些画没有什么特色，完全看不出画这些画的人有任何的艺术天份，老人有些失望。突然间，其中一本老旧的素描本，吸引了罗塞蒂的目光，翻了几页后，他问道：“这也是你画的吗？”老人十分讶异罗塞蒂注意到这本素描，他吞吞吐吐的回答：“这是......一位年轻学生的作品。”
罗塞蒂兴奋的说：“这就对了，这个年轻学生才华洋溢！虽然这些画，笔触还很生涩，但若他在艺术这条路上继续深造，未来将不可限量！你应该要尽可能的帮助、鼓励他。”
老人听了十分激动，久久说不出话来。罗塞蒂但丁看出老人的神情似乎若有所思想，于是忍不住问：“这个有才华的年轻人是谁呢？是您的儿子吗？”
老人叹了口气说：“这年轻人是四十年前的我。当时若有人像你一样鼓励我，我就不会中途放弃了。”
弟兄姊妹，鼓励的话多么的重要。箴言12章25节，所罗门说：“人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。”一句鼓励的话，能让人从放弃转为奋斗。一句发自内心的称赞可以成为激励人向上的动力，使人再接再厉。
今天许多人处于生命的低潮，正在放弃的边缘，一句鼓励的话语能使忧伤的心灵重新点燃希望的火炬。求主给我们智慧，能够敏锐察觉周围的人灵里的光景和需要，让我们懂得说出合宜的话。让我们的舌头，能够成为疲乏者的帮助。彼得勉励我们，要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行。箴言16章1节，所罗门说：“心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华。”
我们想多说好话吗？要仰望神。我们要谦卑求主赐下从上头来的智慧，好叫我们的舌头，能用从神来的爱，医治这个受伤的世界，给人间带来温暖和希望。箴言25章11节，所罗门说：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”求神帮助我们口中所说的每一句话，说得适切合宜，叫听的人得到造就。
孙大中最近注意到一部福音电影，叫作《写给上帝的一封信》(Letters to God)。主角是一位罹患癌症的八岁病童泰勒。泰勒因为必须接受化疗，所以头发和眉毛都掉光了，难免受到同学的嘲笑，他的心也因此受伤。有一次他问他好朋友的爷爷，为什么他会生这种病？为什么同学要笑他？老爷爷很有智慧的讲了以下这番话，他说：“同学笑你，是因为他妒忌你，你是上帝选中要当勇士的人，上帝要你面对一些不平凡的事。”
听了老爷爷的一番话，八岁的泰勒豁然开朗。哥林多后书1章4节，保罗说：“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”
求主赐给我们“受教者的舌头”，好让我们与那绝望的人分享神的智慧，和他那过于人所能测度的爱。
请我们一起祷告：
“主啊，你要我们的言语常常带着和气，好像用盐调和。你知道我容易急躁，容易对人缺少爱心。帮助我凡事长进，使人因为看见我言语的改变，听见我口中的良言而归荣耀给你。帮助我们在你的恩典上刚强起来，你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。感谢你怜悯我们，亲手塑造我们，你把我们培植在爱的土壤里，你又与我们同在，叫我们的爱心有根有基，能够凭爱心行事，正如你爱我们，为我们舍了自己。求主引导我们的心，天天用真理使我们成圣，不叫我们偏离真道，而是在至圣的真道上造就自己。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”