香港良友电台灵命日粮：2014年6月16日的灵修信息《世界的孩子》
主持：孙大中
读经：雅各书1章22节-2章1节
金句：雅各书1章27节
在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇。
世界的孩子，是耶稣所爱的。马可福音：10 章 14 节，耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，正是这样的人。”马太福音：18 章 5 节，耶稣又说：“凡为我的名，接待一个像这小孩子的，就是接待我。”
旧约约拿书的末了，约拿书：4 章 11 节，神对约拿说：“何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”“不能分辨左手右手的”就是指幼童，神爱这些孩子。我们越认识神的心意，心里越多被神的爱所充满，就越能够把爱分给神所爱的孩子。
雅各说：“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇。”（雅各书1章27节）
世界上的穷人，弱势，孤儿寡妇在神的眼中有特别的地位，是神特别关心的。欺压寡妇孤儿的，就是得罪神。箴言：17 章 5 节，所罗门说：“戏笑穷人的，是辱没造他的主。”但怜悯穷乏的，乃是尊敬主。
弥迦书：6 章 8 节，先知弥迦说：“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”
神要我们行公义、好怜悯，存谦卑的心与祂同行。基督徒要有“社会行动”和“社会服务”。
“社会服务”是救济人的需要，“社会行动”是解除使人需要救济的原因。前者是“好怜悯”，后者是“行公义”。“社会服务”是以照顾个人与家庭为目标，“社会行动”是以改变社会结构为目标。
神要我们作祂百般恩赐的好管家，透过各种各样的途径，使人感受到从祂而来的爱。
1949 年二次世界大战结束，却为中国留下了无数孤苦无依的妇女和孤儿。美国一位的旅行布道家鲍伯‧皮尔斯博士，有一天经过厦门一所孤儿院时，发现门口有一位哭泣的小女孩，皮尔斯博士掏出身上所有的钱，恳请院方收养这位可怜的小孩。回到美国之后，他开始呼吁美国的基督徒奉献时间和金钱，来帮助战争中不幸的人们。他祷告说：“愿让神心碎的事，也让我心碎。”
皮尔斯博士心里有了感动，就开始筹划要如何去帮助那些患病的、无家可归的、饥饿的，以及精神上需要关心扶持的人。透过多方奔走，他成立超宗派的国际性基督教社会服务机构—“世界展望会”，在香港称为“宣明会”，开始积极参与社会服务。
我们曾经分享过，小妇人艾伟德 (Gladys Aylward)姐妹在抗日战争前，曾经在山西阳城收养了许多孤儿。起先是有一天，她在路边看到有个妇人，坐在地上，要把一个生病的小孩卖掉，要价两元。艾伟德把身上仅有的九毛钱给了她，领着那瘦弱的小女孩，回到自己开的客栈，她给那小女孩取了一个小名，叫“九毛”。接着艾伟德又陆陆续续领养了好几个孩子。
当抗战爆发的时候，她把客栈改成救护站，收留因为日本飞机轰炸留下的来的四十多个孤儿。当日军逼近阳城的时候，艾伟德她一个人带着一百多个孩子逃难，翻山越岭，渡过黄河，走了十几天的路，跋涉 480多公里，安全抵达西安古城。所有的孩子们，一个都不少地被安置在孤儿院里。
艾伟德是英国人，她看见中国的需要，在神面前祷告说：“主啊，我只有小学毕业，我没有口才，又没有学问，我只有一颗爱你的心。”主说：“那就够了。”她一个人只身来到中国，娇小的身材，却做了常人难以做到的伟大工作。有人说：这只来自“伦敦的小麻雀”却远比“一千头水牛”还有力！
还有一位特别关心孤儿事工，十九世纪被神重用的仆人，就是英国的乔治‧穆勒，他特别关心英国贫苦的孤儿，可以说他把一生都奉献给了孤儿。当时英国那些贫民区里的儿童过着悲惨生活，许多儿童甚至从五岁就开始就做童工，每天要作工十多个小时。
穆勒很关心这些孩子，凭着对神坚定的信心，他开始开办孤儿院。希望这些贫苦的孤儿在这里可以得到温饱，并且能够带领他们认识神。穆勒知道神爱这些孩子，当他清楚明白这事是出于神，他就大胆的向神求，求神赐下房屋、赐下一千英镑、及工作人员来照顾这些孩子。
他自己身上虽没有钱，单单凭着信心祷告，不向任何人求助。神借着诗篇：81 篇 10 节勉励他，“你要大大张口，我就给你充满。”于是穆勒抓着神的应许，就开始了第一间孤儿院。
虽然开始的时候，他只收到很少的钱，但他充满信心，相信神会亲自供应这些孤儿的需要。果然，神感动弟兄姊妹，陆陆续续供应孤儿院所需用的经费，家俱以及日常生活用品。更有弟兄姊妹坚持不拿薪水，义务到孤儿院来帮忙。
有位姐妹本来是以做女工微薄收入勉强维生，并且体弱多病，但当她得到一笔遗产的时候，她把这笔钱（一百多英镑）全然奉献，交给孤儿院，而自己仍然过着从前那种生活。
主就这样感动人把奉献带来，供应孤儿院的一切需用。1836 年四月乔治‧穆勒开办的第一间孤儿院，来年他就建起了第三间孤儿院，收养的院童越来越多，每天吃饭的孩子就有九十人，还有主日学学校的学生三百多人。
穆勒从不要求别人捐钱，都是神感动人把钱带来。每次有什么缺乏，他就把所要的告诉神。神为这些孩子的缘故，就垂听他的祷告，用各种方法供应孤儿院的需要。
有一天晚上，孤儿院负责伙食的弟兄忧心忡忡地告诉穆勒说，明天的早上没有任何东西可吃了。慕勒就邀请这位弟兄和他一起跪下来祷告。隔天早晨虽然没有早餐，他还是请人把所有的餐具摆好，孩子们都一一就坐，眼巴巴的看着院长，因为慕勒对着空杯子和空盘子作了谢饭祷告。
祷告完了，不久，门铃响了，有一家面包店原本要将面包送往一个工厂，但工厂的工人罢工，老板不晓得这些已作好的面包要怎么处理，知道附近有孤儿院，就派人把整车的面包送了过来。
更巧的是，不久，又有人按门铃，有辆载牛奶的车子，正巧在孤儿院附近抛锚，怎么修都修不好，为了怕牛奶坏掉，老板决定将整车牛奶送给孤儿院。就这样，有了面包，又有牛奶，解决了孤儿院的早餐。
你说：“怎么这么巧？”是！在人看来是意外，是巧合，但在神看来不是如此，乃是祂所选的时间。穆勒说：“神彷佛每天早晨都在观察他们的仓库，按他们所需用的来供应。”
有一天有一对夫妇去参观孤穆勒办的儿院，他们认为要养这么多孩子，必定是要有充足的经费才办得到。就问说：“你们的钱存在哪里？”穆勒回答：“我们的钱存在一间永不破产的银行里。”“哪里？”“天上。”
有一次司布真在讲道的时候，评论乔治‧穆勒，他说：“人说布里斯托城的穆勒先生是一个疯子，因为他收养了七百个孤儿，相信神要供给他们；尽管他钱包里一无所有，他却只是在做每一个基督徒本应当做的普通事情。他是按着一条世人总是会去嘲笑的法则行事 – 凭信心。因为世人不明白，这个做法看起来好像很脆弱，不合常理。但巴不得我们都能有这种非比寻常的信心 – 按照神的话来相信他！”
中国有一位热心开办孤儿院的牧者，就是有“孤儿之父”之称的-计志文牧师。计牧师除了开拓教会，四处布道之外，他还注重办教育和开办孤儿院。所以他既是布道家，也是教育家和慈善家。
由于计牧师十二岁的时候，他父亲就过世，他深深感到作孤儿，没有父爱的痛苦。因此，他特别有负担开办孤儿院，收容那些流离失所的儿童，为他们提供衣食住行和教育，不但挽救他们的生命，更帮助他们长大成人以后，成为对社会有贡献的人。
计牧师是唐崇荣牧师最尊敬的牧者，他于 1985 年 2 月安息主怀，享年 85 岁。临终前，他写了一首小诗叫《我的祈愿》，非常感人，我读给大家听，盼望我们都从计牧师身上去感受，他那颗爱主，怜悯人，那颗遵行神旨意的心，也从他的美好见证中得到激励。
我是孤儿，自幼就丧失了我的至亲，
举目环顾，得不到爱的分享，家的温情。
我的主，是你，把我提携，叫我不在孤苦中飘零。
你，给了我爱的体恤，父的恩情。我用什么报答你的厚爱？
用什么来向你回敬？
我愿献上自己，一生事主，随你恩领。
我的主，是你，救我，用我，炼我，差我。
在内地大江南北，收割你成熟的庄稼；
在海外横贯东西，传扬你福音的真理。
我的主，是你，开我的眼，使我见到孤儿的凄情。
我的主，是你，开我的耳，叫我听到弃婴的哀声。
你叫我心中受感，不为他们寻到居所就没有安宁，
你叫我充满同情，不为他们温饱教育就难以成眠。
我的主，你知道我一无所有，却要我凭信心支取你的丰盛；
你知道我并无所长，却要我顺服，对你唯命是听。
我的主，你叫我眼见你的恩领。你叫我经历你的丰盈。
没有一个难处你不知晓，没有一个求告你不垂听。
这些年的事奉，你使浪子变神民；这些年的跟从，你使沙漠变绿荫。
我见到你的作为，令人赞叹，感谢，惊奇，欣喜！
你赐了我一生的年日虽多有劳苦，
你给了我八十五年的岁月，我没有虚度。
所到之处，有你我的踪迹，所受的苦楚，有你赐的安息。
我没有积世上的资财，却享有了你的富足；
我没有留下任何的珍宝，却满有了你的丰盛。
我的一生，劳苦而满了意义，愁烦而饱得慰藉。
我的主，你是我的知己，你是我的安息。
这是计志文牧师所写的小诗《我的祈愿》，深愿神使用我们的一生，在各处流露从祂而来的爱。
请我们一起祷告
“主啊，世界上有太多小孩子需要知道你爱他们。愿你的爱充满我，感动我，使我愿意付出自己。你不要我们看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心。你不愿意我们手里有行善的力量，却推辞不肯分享。愿你在我心中作王掌权，使用我们传达你对他们的爱，好叫我们能成为能荣耀你的儿女。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”