何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神么.公义、圣洁的神，怎么能够容许不洁的罪人进入天堂呢？是因为基督替我们担罪，为我们死，祂把永生赐给了我们。
为要借着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧；这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意.神按着自己的旨意，用真道生了我们，我们原是神在基督里的新的创造，要将自己的心志改换一新，穿上新人。
结婚有结婚的好处，单身有单身的优势，这一切都要用来服事基督。有家庭的人，结了婚，要为自己的配偶和家人挂虑，想怎样令自己的家人喜悦。他必须为着很多世俗的事务操心。没有结婚的人，可以专心的为神国事工投入心力。保罗愿意把自己的时间，精力完全奉献给主，化单身为服事的优势。
圣经是神特殊的启示，不是人凭自己能够写得出来的。若不是圣灵亲自教导，没有人可以写圣经。但神借着特殊启示，就宣告祂自己就是那应当受敬拜的对象。神特殊启示的内容，是普遍启示回应中间所产生的哲学思考所构不到的
神赐下圣经的目的是什么呢。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事
圣经里面第一个记载与神同行的人就是以诺。以诺不是一开始就与神同行，而是有一个过程。以诺在与神同行的同时，他也生儿养女。他不是离群隐居，而是过着跟大家一样的正常生活，跟平常人一样，有家庭责任，要处理家庭事务。但不同的是，他照着神的旨意，做好每一件事情，在一切的事上合神心意
该隐和亚伯是人类的第一对兄弟。献祭的目的，是要得神喜悦，若不蒙悦纳，献了也是枉然。神不是看供物来了，就很高兴。祂看我们怎么献，看我们在祂面前的态度。神不是有祭必纳的神，也不是有求必应的神。
我们从良心和直觉知道有一位神，只有祂能够创造这个世界。那么，造了这个世界的神，难道不能指示人，这一切是祂造的，并且交待天地的来历吗？绝对可以。而事实上，神已经交待，已经启示了。
神比任何对象都要可靠，祂有绝对的可信度。相信神是一如祂所启示的，就是对绝对可信的神正确的回应。对神的信心是一切的基础。真信心是建立在神的话语上，有了神的应许，依靠圣灵的帮助，才能够真正有无畏的勇气。
好行为不是我们得救的原因，而是得救的果子。撒该愿意这样做，因为对神有完全的委身，知道神凡事都能。求主赐我们信心和勇气，使我们在赔偿、弥补的事情上，也显出真实的悔改。
主啊，除非我们是从圣灵生的，否则就不会有属灵的生命。除非我们与你一同活过来，否则我们就仍旧是死在过犯罪恶之中。除非天父吸引我们，我们才会到你这里来。除非你赐我们信心，我们才会信你。我们爱是因为你先爱了我们。是因为你按着你至高的主权介入我的人生，我才能够蒙受这一切的福分
基督徒对主的爱，不应只是一时的感觉情绪，而是一种决心和意志。若只是尽本分，却没有爱，就只是做苦差事，而不是奉献给神。
当一个人的时候，要管好自己的思想。与家人相处，要管好自己的情绪。在众人面前，要管好自己的嘴唇。要留意轻率的舌头和快速的言论。经过深思熟虑，讲出来的话，虽然少，但句句有分量，意见才会被人尊重
你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们被称为神的儿女，全然因为神丰富的怜悯和爱我们的大爱，祂把这恩典赏赐给我们，在爱子里收养了我们。
人是很软弱的，我们多么容易向试探屈服。葛培理牧师说，我们人今天之所以能够不犯罪，只因为缺少犯罪的环境。无论罪毁坏你到什么地步，只要你诚心到主这里来，必能得着主怜悯的触摸，经历祂的医治。
整本圣经的核心，不是别的，就是十字架。整本圣经都是以耶稣基督并他钉十字架作为中心在发展。主知道父神设立他作挽回祭。祂要成就旧约律法礼仪的预表，应验先知书上的预言
在你心里是否只想求高位，贪图虚名，显扬自己，追求虚浮的荣耀呢？这都是外邦人所求的。在基督的国度里，为大的真正秘诀是舍己的人生和对人友善。谁愿为大，就分担他人的苦恼，负起他人的担子，供应他人的需要。就积极行善、帮助他人、慷慨给予、付出关爱，奉主耶稣的名服事。心中充满耶稣，时时向祂委身，以祂为满足。
神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。弟兄姐妹，你可以求！但若你放弃了神给你的特权，看自己像信主前的平凡人，难怪你的灵性会陷入低潮。求主今天开你心灵的眼睛，使你看清楚属灵的真实面。在成圣的路上，靠着主勇敢向前。
上一次节目，我们研读与分享了利未记27:1-10的内容，让我们先来重温一下。利未记27:1-10讲述有关许愿的条例。若许愿的对象是人，即奉献那人去服事神，被许的人要成为神的奴仆。但圣殿里的事奉是利未人的专利，因此，许愿的便要付出奴隶赎金的价值来还愿。赎价的金额按被许之人的性别和年龄而有所分别。若许愿的对象是牲畜，如果是洁净的牲畜，一经献上就成为圣，就属于神的了；许愿奉献的牲畜就得算数，永不能更
上一次节目，我们研读与分享了利未记26:7-46的内容，让我们先来重温一下。利未记26:7-46继续讲述有关遵行诫命者的福祉，以及违背诫命者的刑罚条例。正如申命记28:1-68所记载的那样，利未记26章指出：神摆在以色列人面前的两条路，就是顺服与不顺服。神在旧约时代一再借着众先知，警告选民不可拜偶像。然而，人竟以木头、石头所刻的像，当作跪拜的对象，这样的自欺，实在愚昧，而且令人费解。今天，神也