每日灵修,因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他;他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。怎么知道神是真实的,偶像是假的?就是从启示。因为神是向神说话的神,因为祂开恩启示,我们才能知道关于祂的事。怎么知道神是真实的,偶像是虚假的?就是借着审判耶稣基督福音家园:神的审判,敬畏神,警戒,巴别塔,真理,偶像,神的启示,旷野吗哪,孙大中

远离偶像,离弃一切假神,认识神的真实与审判 旷野吗哪2021年7月2日:假神的由来

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旷野吗哪2021年7月2日:假神的由来
主持:孙大中

读经:诗篇115篇

金句:罗马书1章21节
因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他;他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。”

人是神造的,时刻需要神

但洪水之后,人所走的却是“建造巴别塔”的路。我们用自己的理想代替神的旨意,用自己雕刻的偶像取代真神的荣耀。

人要“为所欲为”,就要去掉最大的拦阻,就是神。神不让人为所欲为,以为自己“真的”可以通天,可以取代神的地位。就下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。

神要人知道,人是祂造的,不能离开祂而独立。神只要收回一样恩赐,人就完全瘫痪。

神超自然的干预,在巴别变乱人的口音,使得人的言语彼此不通,人们就只能停工了。

神为什么不让人造巴别塔呢?有解经家说,在建造巴别塔以前,曾有洪水来临,那次洪水,把整个世界都淹没了。现在这些人建造一座塔,可以通天。他们可以这么说,“若是再有洪水来的话,我们已经为自己预备了救法,我们已找到自己的办法来逃避审判,我们可以借着我们所作成的来逃避审判。”

人把神当作威胁,并且眼中不怕神。他们知道神,却故意不把神当神。

十诫一开始,神就吩咐祂的选民以色列人,“除了我以外,你不可有别的神。”

第二条诫命,神禁止我们为自己雕刻偶像,神说,“不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为神是忌邪的神。”以赛亚书42章8节,神说,“我是耶和华,这是我的名;我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。”

什么是“拜偶像”?就是除了在圣经中自我启示的那位独一真神之外,你还有另外信靠的对象。神是万有之源,万福之本。一切都是祂造的,祂拥有一切。

我们是为了神的荣耀而被造的,那些本来不是神的,是虚神,是假神,你却把它当成真的去拜它,不是糊涂无知,就是顽梗悖逆。

人手所造的就不是神。惟耶和华是神,是活神,是永远的王。我们应当拜祂,单单事奉祂。

古代一位诗人写过一首嘲讽的诗,来嘲讽那些拜偶像的人。他怎么说呢?他说,“从前我是一棵无花果树的枝干,极为普通的木头。然而当木匠在考虑是否要做一把椅子的时候,最后决定把我做成神。”

偶像在神的眼中是没有价值的,它不能降祸,也无力降福。它不能说话,不能行走,必须有人抬着。要用金银妆饰它,用钉子和锤子钉稳它,使它不会摇动。

拜它的,是心里迷糊。你想,一块木头,可能被人拿去作成板凳,或者丢在火里当柴烧。人竟然把它做成神像,向它俯伏叩拜,跟它祷告。以赛亚书44章18节,神说,“他们不知道,也不思想;因为耶和华闭住他们的眼,不能看见,塞住他们的心,不能明白。”

保罗说,“他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了;自称为聪明,反成了愚拙。”

他们宁可去拜受造之物,而不敬奉那造物的主。

十诫的第一诫,神说,“除了我以外,你不可有别的神。”而到了十诫的最后一诫,神再次提醒“不可贪恋”。出埃及记20章17节,神说,“不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。”

保罗说,“贪婪就与拜偶像一样。”

奥古斯丁说,“你最爱的事物便是你的神。”弟兄姐妹,我们心中的欲望不是“神”,那不是我们灵魂的目的、终点、安息和幸福。

因为我们灵魂的目的、终点、安息和幸福只能是神。马太福音6章24节,耶稣说,“一个人不能事奉两个主;不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。”圣经解释“玛门”是“财利”的意思。

你很爱钱,但钱不是你的神,那它是什么?它是“假神”。你贪爱它,以它为倚靠就跟拜偶像一样。

罗马书3章4节,保罗说,“神是真实的,人都是虚谎的。”

神从哪里显出祂的真实呢?怎么知道我们所信的是真神呢?首先,从创造。神要显明唯独祂是神,除祂以外再无神,就借着创造。以赛亚书40章25-26节,“那圣者说:你们将谁比我,叫他与我相等呢?你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名;因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。”

耶利米书32章17节,先知耶利米说,“主耶和华啊,你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在你没有难成的事。”

只有真神能够创造,并且指示这一切是祂造的。创世记1章1节,一开始经文就说,“起初神创造天地。”神就借着所启示的圣经,交待了天地的来历。

启示录4章9-11节,经文说,“每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢,归给那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说:‘我们的主!我们的神!你是配得荣耀、尊贵、权柄的;因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。’”

保罗说,万有“都是靠祂(基督)造的,是借着祂造的,又是为祂造的。”使徒约翰也说,“万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。”

再来,怎么知道神是真实的,偶像是假的?就是从启示。因为神是向神说话的神,因为祂开恩启示,我们才能知道关于祂的事

神要显明祂是真实的,就在圣经里放入了最多的预言。以赛亚书46章9-10节,神说,“你们要追念上古的事。因为我是神,并无别神;我是神,再没有能比我的。我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说:我的筹算必立定;凡我所喜悦的,我必成就。”

以赛亚书41章4节,神说,“谁行做成就这事,从起初宣召历代呢?就是我耶和华!我是首先的,也与末后的同在。”

假神偶像能做到吗?不能。以赛亚书44章8节,神说,“除我以外,岂有真神吗?诚然没有盘石,我不知道一个!”9节,“制造雕刻偶像的尽都虚空;他们所喜悦的都无益处;他们的见证无所看见,无所知晓,他们便觉羞愧。”

以赛亚书45章11节,经文又记载,“耶和华以色列的圣者,就是造就以色列的如此说:将来的事,你们可以问我;至于我的众子,并我手的工作,你们可以求我命定。”新译本的圣经是这样翻译的,以色列的圣者,造以色列的主耶和华这样说:“你们可以问我将要来的事,关于我的众子和我手所作的,你们也可以吩咐我回答。”

假神能回答吗?不能。神要显明唯独祂是神,除祂以外再无神就从起初指明末後的事。

人手所造的偶像就不是神。诗篇115篇4-8节,诗人说了,“他们的偶像,是金的银的,是人手所造的。有口却不能言,有眼却不能看;有耳却不能听,有鼻却不能闻;有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。造他的要和他一样,凡靠他的也要如此。”但那些倚靠真神,敬畏耶和华的,无论大小,主必赐福给他。

第三、怎么知道神是真实的,偶像是虚假的?就是借着审判。创世记18章25节,亚伯拉罕说,“审判全地的主,岂不行公义吗?”表示在亚伯拉罕的心里面,他知道神会审判全地的。

将来耶稣基督要从父那里降临,审判活人死人。诗篇96篇13节,诗人说,“他来要审判全地;他要按公义审判世界,按他的信实审判万民。”

这样,只有创造万有,按公义审判世界,随自己的意旨行事,并且指明历史的动向的才是神。

如果你向神心存诚实,你不需要寻找祂,因为祂正在寻找你。亚伯拉罕在主面前作我们众人的父,为我们立下了信心的典范。所有像亚伯拉罕这样,向神心存诚实,把神当神,并遵着神的旨意到耶稣基督这里来的,都在神的国里。

你说,那些有智慧,有能力,有尊贵的人,他们不愿意信神,不愿意作基督徒,又如何呢?他们的无知和骄傲,就使得他们不能承受神的国。

上个世纪法国存在主义哲学家沙特,是反对基督教出名的。他认为,“人类即便没有宗教熏陶也可以善良”,所以强烈批评基督教有关天堂和地狱的教义。当时有很多青年,因为受他鼓动而离开了教会。

沙特晚年罹患了肺水肿,当医生告诉他时日无多时,他就开始乱发脾气,不停地吼叫,摔东西,这些行为一直持续到他临终前。院方都被他的反应和行为吓了一大跳,认为沙特是研究人生的著名哲学家,理当要以坦然又冷静的态度来面对死亡。可是,万万没有想到他的反应竟然比普通人还要激烈。

为了保护沙特的名声,院方甚至限制探病时间。等到沙特过世以后,人们才得知他面对死亡时的反应,无不感到失望又讶异。没有想到生前倡导人类意志的哲学家,在面对人人必经的死亡时,竟会感到如此恐惧。当时法国一位记者,在他的报导里面写着,“死后要面对神审判的事实,让沙特陷入恐惧因而抗拒死亡。”

亲爱的的朋友,要保守自己远离偶像,离弃一切不是真的,确实跟这位真实的神建立生命的关系,祂必向你显明祂的真实。


请我们一起祷告:
主啊,你要我们用心灵和诚实敬拜你。要我们要在信神的事上持守圣洁,忠于你。尽心、尽性、尽意、尽力爱你,单单敬拜你。你是满有威严的主,是轻慢不得的。谁晓得你怒气的权势?你知道谁在逃避你,谁在拒绝你,谁在想办法否认你。主啊,你丰富的恩慈、宽容、忍耐,是要领我们悔改。我们与偶像有什么关涉呢?帮助我们在你面前心存正直,你必作我们的盾牌,并且不留下一样好处不赐给我们。你是永生的耶和华,我们是属你的,是你为自己的荣耀创造的,是你的民,也是你草场上的羊。求主保守我们走在真理的道上,一生不偏离你。你是救赎我们的主,我们将自己的灵魂交在你手里。愿你带领我们,建立我们,叫我们转眼不看虚假,又叫我们在你的道中生活。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
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