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旷野吗哪2021年7月1日：神可以认识却不能测透
主持：孙大中
读经：诗篇139篇1-18节
金句：诗篇139篇8节
“我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。”
“神”不是只是一个“推理的结论”，“这个世界需要有神，所以有了“神”这个概念”。
不是的，并非像中国人所说的，“信则有，不信则无。”好像神不过是人心灵的产物，信就有，不信就没有。但一个很简单的逻辑，就是“客观存在的事实，不会因为你“信”或者“不信”有任何改变。”
因为“有”就是“有”、“没有”就是“没有”，跟你“信不信”是无关的。你信不信并不影响神。
展现在我们眼前的世界，绝不是各种无意识的、有机物的各种力量造成的结果，乃是一位有意识全智全能的神的杰作。使得一切虽然复杂，却是井然有序。虽是各不相同，却又是和谐统一。
连钟表都要有人设计，宇宙又岂能没有造物主呢？
罗马书1章19-20节，保罗说，“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”
鲁益师讲过一句话，他说，“在地上没有找到神的人，在外太空可能也是找不到。”
从小我们会好奇的问，“天为什么是蓝的？”、“云彩如何飘浮于空中？”、“风从哪里来？”、“雨点怎样洒落大地呢？”，我们可以有科学上的解释，然而，科学上的解释并非是最终答案。宇宙终极的奥秘，在神那里。
人被造成为万物的尺度，可以衡量神所造的万物，因为神“使万物都服在你我的脚下”。但是人不能测透造他的神，不可能尽知全能者。
中国有句话说，“以管窥天”，“以蠡测海”，不要把自己看得太高，以为自己能够尽知一切。约伯记11章7节，拿玛人琐法问约伯，“你考察就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？”
我们说“不知天高地厚”。你可以把大海放在你手掌心吗？一个小朋友捧起了一点点海水，就说，“看哪，整个大海都在我的手里！”那叫“童言童语”。
在约伯记三十八章到四十章里面，神用七十个问题问约伯，问他对于祂所造的这个世界和宇宙究竟知道多少？约伯向神承认“这些事太奇妙，是我不知道的。”
连地上的事我们都所知有限，更何况天上的事呢？神的本性无法测透，祂的神性远超过人的认知能力。你我的心再大，也不能测透神的奇妙。你我的口舌再会说，也不能尽述神的伟大。一个还不认字的小孩来到一间宏伟的图书馆，看到琳琅满目的书，他知道每一本书都有作者，都有目的。每一本书一定都很好看，但是他不能明白，因为他连字都还不认识。
约翰福音16章12节，耶稣说，“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。”当时，门徒不能领会。
古希腊数学家阿基米德，曾经为了一个数学题，伤透脑筋。就是皇帝要他查出纯金的王冠里头到底有没有搀银？阿基米德肠枯思竭，想不出来，最后累倒在浴盆里。当他看着浴盆里被排出来的水，他想通了。他发现了“比重”的定律，领悟到用这个办法可以算出来。他高兴极了，大喊着说，“我找到了！”
据说他因为太过兴奋，竟然顾不得没穿衣服，光着身子在雅典街上大喊大叫。他领会之前，那个数学真理早就在那里了，他没有增加任何数学真理，他只是“发现”罢了。
神创造的智慧在科学上我们可以有无穷的发现，但神不是让我们“测透”的，而是让我们“信赖”的。
“知道真理”并没有增加神什么，而是让自己得着自由，得着享受。
神不需要有人给他作谋士，给祂提意见。祂对于万事万物隐密的本质知之甚详，但是人集合所有的知识，也无法将神测透。
保罗说，“世人凭自己的智慧不认识神。”
神不是人能够去“揣摩而得的”，而是祂主动开恩，用我们能够理解的方式揭示自己。当神把祂的知识，用我们能够明白的方法与我们分享，这叫作“启示”。因此，基督教是“启示”的宗教。不是人去揣摩上帝的“人本宗教”，因为造人口舌的神，是自己能够言说的。
我们不能够凭自己的有限去测透神，而要照着神开恩赐给我们的恩言去明白。照着祂启示的全备真理，以祷告的心，详细的寻求考察。
神喜悦我们认识祂，胜过各种宗教活动，胜过献燔祭。祂要我们跟祂建立关系，这是作为人的特权。因为神是按着自己的形像，把人造成“有灵的活人”。
被造万物彰显了神的伟大和能力，但却因为没有神的形像，不能像人这样可以跟神建立关系，深入的认识神，敬拜神。
神的存在是根据祂自己，祂是那位“在自己有生命”的永存者。是不可见的，神是个灵。祂的伟大让人无法测透，但认识祂却能使人心灵得到最大的满足。
司布真说，“只要人对“神”这个伟大的课题作出真诚、热切和不断的探究，人的思想将得以扩到最大，人的心灵将被提升到最高，这是做其他事情万万得不到的。”
他说，“除此之外，它还会带来最大的安慰。”因为知道我们的神，是怎样的一位神，并知道因为神我们有怎样的盼望。
约翰福音17章3节，耶稣说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”
神创造我，认识我，而我也能认识祂。但可惜，因为罪入了世界，那贪恋罪恶的心，使人因为行不义，故意去阻挡真理。
你听过这样的话吗？“我是一个有头脑，有知识的人，怎么能信神呢？”亲爱的朋友，神不是在你的头脑里，而是在你的心里。
你能够认识神，是神先赐给你一颗渴慕认识祂的心，又借着祂的灵使你能够真知道祂。
孙大中从小，从自己良心和直觉就知道有神，我知道神是无从逃避的。大卫在诗篇139篇7节说，“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？”包括今天的金句，“我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。”
很多人不是不晓得有神，他知道，但是他不要跟神有什么关系。他的心抗拒真理。
神是真实的，当信而不信，结果就在虚空的愿望，和错误的人生态度投入大量时间。人是神的作品，永远离不开神，只是活在神“喜悦”的这一端呢，抑或是活在神“不喜悦”的另外一端。
亲爱的朋友，既然你不是由得自己到这个世界上来，就当趁着年幼，记念造你的主。不要“知道有神”，却从不理会。阿摩司书4章12节，神借着先知阿摩司的口说，“你当预备迎见你的神。”
神乐意将那赐人智慧和启示的灵赏给你，使你真知道祂。何时你以敬爱的心来寻求神，祂必被你寻见。
我再说，认识神，不是单用人的“头脑”去认识，而是用你虔诚敬畏的心，用敬虔的态度，用你的“膝盖”去认识。
要认识神，就必须先把神当神。谦卑跪在祂面前，恭敬的把神当得的荣耀归给祂，为着祂赐一切的恩典感谢祂。先把你的心安正，你才能真正开始认识神。
诗篇14篇2节，大卫说，“耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。”
使人把神关在门外的不是知识，而是骄傲。使人向神敞开的，不是愚拙，而是谦卑。
很多时候，我们因为自己是有限的，就以为神也是有限的。我没有能力做的事，神也不能。结果因为不信神的大能和慈爱，就不敢让自己安息在神手中。
亲爱的朋友，不要怀疑神能做成你做不到的事，因为祂是神。神的作为你虽难以测透，但祂永远可靠。
希伯来书11章6节，作者说，“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”
你不但相信世界上有神，神是真实存在的，并且你期待神展现祂的真实。神已经借着特殊启示，借着圣经对人说话。低估神，不信神的，就是把神当作说谎的。
神在人间把祂的知识跟我们分享的最高峰，就是把祂的儿子耶稣差到世上来。约翰说，“从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子，将他表明出来。”
要正确的认识神，只有透过耶稣基督。因为神是借着基督启示自己。巴刻博士在他所写的《认识神》这本书里，末了他强调，“每个人在任何时刻都应该关注的第一件事，就是在基督里学习认识神。”
神呼召我们在祂的爱子里认识祂，并且在祂的救赎计划里，已经预先定下我们效法祂儿子的模样。
不要把神限制在你自己的理性和经验里面，而要忠于祂开恩赐给我们的启示，顺从真理，像亚伯拉罕那样，向祂心存诚实。
我们一生能在神面前夸口的，只有一件，就是神赐给我们聪明，使我们认识祂。以此夸口，因为这是神说的。
人是为神造的，唯有认识神才能获得最大的幸福，也只有在神里面，才能找到真正的快乐。当你尝到主恩的滋味，便知道祂是美善。当你看见神所赐的恩，因为祂那永不止息的爱，给你带来的荣耀，你的心里就有说不出来，满有荣光的大喜乐。
神是审判众人的神，祂不要我们因为自己的而罪灭亡，而要我们因为认识祂，知道平安的道路。
亲爱的朋友，我们不是信一个“教”，而是靠着神所赐的恩典，回到祂面前，享受与祂之间亲密的关系，直到永远。“信仰”就是凭着信心所走上的归正的路。
什么时候你斩钉截铁的说，“只有愚顽人才会说‘没有神’”，那么，你对神已经不再怀疑。什么时候你能够以神为乐，并且靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，那么，你就是一个真正认识神的人。
请我们一起祷告：
主啊，你是至大的，配受极大的赞美，你的伟大无法测度。认识你的子民，必能刚强行事。在苦难和威胁中会显出极大的勇气，也会在你里面获得极大的满足。倚靠你，就能够不因为黑夜而失望，因为你向我们所怀的意念，乃是赐平安的意念。你既然能创造够辽阔的天空，收容每一片云彩。你也把我们放在你的心上。你创造万象，按数目领出，连一个都不缺，就是我们的头发，你也都数过了。你是真神，是活神，你大能的作为，和那测不透的丰富，配得我们无穷的赞美。借着今天的信息，帮助我们省察自己跟你的关系。主啊，虚心的人有福了，因为天国是他们的。愿你用你的道光照我们的心，使我们认识你，活在你的心意里。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。