旷野吗哪：2016年7月2日 旷野吗哪的灵修信息《安静的力量》
主持：孙大中
读经：诗篇42篇5-11节
金句：以赛亚书30章15节
「主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。」
箴言14章30节，所罗门说：「心中安静是肉体的生命。」心里平静，可使身体健康。神要我们在他无限的关怀和大爱里全然放松。基督徒的安静是是「活」的安静，是因为信靠神，而愿意让自己静下来。
神若要我们述说他的作为，必定有我们可以经历的内容。乔治‧穆勒曾经讲述一个关于一名德国富人的故事，他的妻子是一位热心的基督徒。这个人嗜酒如命，经常在酒馆流连至深夜。他的妻子会吩咐仆人先去休息，自己一直等待丈夫回来，服侍他，从不责骂丈夫或埋怨他。有时，她什至要为他更衣，扶他上床。
一天晚上，这人在酒馆对他的友伴说：「我敢打赌，如果大家跟我一起回家，一定会看见我的太太坐着等我回来。她会出来开门，热列地欢迎我们。如果我要求的话，她还会为我们做一顿晚饭。」他的朋友起初不大相信，后来还是决定跟他一起去看看。
他的话果然不假，他的妻子来应门，礼貌地欢迎他们，并且很乐意为他们预备晚餐，没有丝毫不满之意。招呼他们入座后，她便回自己的房间去。她一离开，其中一位朋友便责备这个作丈夫的，说：「你这样刻薄的对待一个那么好的妻子，这算男子汉吗？」晚餐还没吃完，这位友人就起身离开了。随后，其它人也一个接一个说了同样的话，而且晚饭还没有吃完，他们就全都走光了。不到半个小时，这个作丈夫的已经深深地体会自己的恶行，尤其它对自己的妻子是何等的亏欠。他走到妻子的房间，请求妻子为他祷告。以后妻子带领他信主。
穆勒用这个见证来诠释彼得前书3章1-6节的经文：「你们作妻子的，要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；这正是因看见你们有贞洁的品行，和敬畏的心；你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫；就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主；你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。」
这个作丈夫的在听道之前，已经先被妻子的品行所吸引，以后明白真道之后，就成了主耶稣忠心的门徒。
穆勒说：「假如你正在忍受未信主之亲人的恶待，不要气馁。主可能很快会使你所想的成真，应允你为他们所作的祷告。不过，在目前，应找机会将真理表达出来。不因他们对你的所作所为而斥责他们，而是向他们彰显出主耶稣基督的谦虚、温柔与慈爱。」
基督所带给我们的祝福中最甜美的就是灵魂的安息、灵里的安静。这种「不受任何事物干扰」的甜美平安，是超过人所能理解的。诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神。」哈巴谷书2章20节，先知哈巴谷说：「惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。」
神会做他要做的事，我们要有信心，不要着急。考门夫人说：「关于“安静”，最重要的是它给神一个作工的机会。」以赛亚书47章13节，神说：「你筹划太多，以致疲倦。」
在神凡事都能，只是我们一直没给神机会。以赛亚书48章3节，神说：「我忽然行作，事便成就。」
我们的尽头，不是神的尽头，相反的，我们的尽头是神的起头。当在「被造界」没有办法的时候，不要忘了，在「创造界」还有出路，神原知道要怎么做。以赛亚书64章4节，先知以赛亚说：「从古以来人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见，在你以外有什么神为等候他的人行事。」
信心不是要求得到我们所「想要的」，而是在人生的困难中，仍然信靠神的良善信实，相信神不误事。大卫说：「耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。」以赛亚书40章26节，神说：「你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。」
我们的心不能平静，是因为对神没有信心。神是诚信真实的，我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。
亚伯拉罕因为对神有信心，心中就能安静。他因信在神面前作我们世人的父。创世记22章1-2节，经文记载：「这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕。”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”」
神试验亚伯拉罕，愿不愿意把最爱的以撒献上？亚伯拉罕如何响应这突如其来的挑战呢？创世记22章3节，经文记载：「亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。」
亚伯拉罕没有说：「神啊，给我三天的时间去祷告。」也没有怀疑神是不是说错了。他清楚神的旨意，就立刻行动。
你说：「神是不是对亚伯拉罕太苛求了？难道神不知道亚伯拉罕很爱以撒吗？难道神不知道以撒是亚伯拉罕独生的儿子吗？难道神不知道亚伯拉罕是爱神的人吗？」神都知道，神试验亚伯拉罕是借着对他的肯定，让我们看见亚伯拉罕对他的爱和顺服是没有保留的。他没有将他的儿子，就是他独生的儿子，留下不给神。
亚伯拉罕完全顺服，神怎么吩咐，他就遵命而行。你说，怎么知道亚伯拉罕信神呢？第一、创世记22章4-5节，经文记载：「到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”」
亚伯拉罕有信心会带着以撒再回到仆人这里。为什么亚伯拉罕有这样的把握呢？希伯来书11章19节，作者说：「他以为神还能叫人从死里复活；他也彷佛从死中得回他的儿子来。」
亚伯拉罕以为神还能叫人死人复活。为什么亚伯拉罕有这样的信心呢？因为神说了。希伯来书11章17-18节，作者说：「亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”」
请留意，「论到这儿子曾有话说」。神说了什么？神应许亚伯拉罕：「你的后裔要如同天上的星，海边的沙那样多。」这个「后裔」是指就是从以撒生的后裔。亚伯拉罕相信神的应许不会落空，以撒必定会后后裔。那么，现在我把以撒献上了，怎么样呢？神还能叫以撒从死里复活。
要知道，在亚伯拉罕之前，圣经并没有「死人复活」的记载，亚伯拉罕没有可能想起「死人复活」的前例，只能完全凭着信心仰望神。亚伯拉罕没有把献以撒的事跟撒拉商量，也没有告诉仆人，仆人心里也没有多想什么。只知道主人和小主人去那里拜一拜，就会回到他们这里来。
亚伯拉罕相信神必有预备，他也知道以撒一定会问「爸爸，燔祭的羊羔在哪里呢？」。果然，创世记22章6-8节，经文说到：「亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。」
可见亚伯拉罕一直没有告诉以撒，所要献的祭物就是他。当以撒问到「作燔祭羊羔」的时候，亚伯拉罕的回答就是：「神必自己预备」。而以撒完全顺服，也不再多问什么。创世记22章9节，经文记载：「他们到了神所指示他们的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。」
圣经没有告诉我们，亚伯拉罕跟以撒说了些什么，以撒就甘愿被捆绑，被放在坛上的柴上。当亚伯拉罕捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上，就伸手拿刀，要杀他的儿子。神的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕，亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”
就在千钧一发之际，神阻止亚伯拉罕动手伤以撒。最后，亚伯拉罕是用一只两角扣在绸密的小树中的公羊，献为燔祭，代替他的儿子。之后亚伯拉罕给那地方起名叫『耶和华以勒』，就是「耶和华必有预备」的意思。是的，耶和华必有预备。罗马书8章32节，保罗说：「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？」
求主把这种「靠主安稳」的信心放在我们里面。史蒂文森说：「安静的人不会困惑、畏惧，就像挂钟在暴风中照常摆动，无论是顺境或逆境，安静的人继续走在自己的路程。」
神要我们安静，关掉外界的杂音和自己心里焦急埋怨的声音。不被今日的工作，明日的挂虑所吸引。让我们每天学会把四周围的杂音调低，屏息静默等在神面前，多多体会「安静的力量」。
只有当我们安静下来的时候，我们才能听见圣灵用微小的声音对我们的心说话。神的声音充满了温柔、能力和安慰，触动我们的心，提醒我们他与我们同在。主说：「你们得力在乎平静安稳。」诗篇42篇5节，诗人说：「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦燥？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。」11节诗人又说：「他是我脸上的光荣（或说他是我的帮助），是我的神。」
我们的问题是不肯给神机会，而让自己的焦急取代了信心。弟兄姐妹，要安静！不要惧怕！只管站住，看耶和华今天向你所要施行所救恩。
请我们一起祷告：
「主啊，你说，就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。主啊，我们时刻需要你，你是葡萄树，我们是枝子，离了你我们就不能作什么。巴不得，我们跟你的关系不是间歇的、断断续续的，而是紧密连结，全无阻隔。主啊，许多时候我们信，但是我们信心不足，求你帮助。我们为广州谢姐妹在生意上所面对的债务问题向你祷告，求主给她一颗坚心倚靠你的心，在困境中为她开一条出路，也为她的公婆能够信主祷告。主啊，你试验我们的信心，是要叫我们察验你的信实。帮助谢姐妹更多经历你，更深的认识你。听我们众人在你面前的祷告，奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」