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旷野吗哪2020年7月1日：仰望神
主持：孙大中
读经：诗篇25篇
金句：诗篇42篇5节
“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦燥？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。”
撒母耳记上3章1节，经文记载：“童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。”当士师秉政的那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示；因为他们不敬畏神，不仰望祂，常常走自己的路。
在我们一生中，一定会遇到困难，如果你只看环境、只看困难，不仰望神，信心自然就会软弱。神没有要我们坐困愁城，而要我们仰望祂。哥林多后书1章10节，保罗说：“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”
“仰望”的意思，就是双眼远离所有的事物，只注视在一件事上，专心盼望。弥迦书7章7节，先知弥迦说：“至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神；我的神必应允我。”
约瑟、大卫、尼希米、但以理都曾经处在足以让人忧郁沮丧的环境里；但他们不让忧伤痛苦活跃在他们的记忆里，而是因着信、仰望神，就能看见神施恩的手如何帮助他们。诗篇42篇11节，诗人说：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。”
巴克莱博士提到：“人生的许多经验都是为了让人有机会思想神。”今天神许可你遭遇这些事，不是没有缘故的。祂借着你身体的痛苦和软弱对你说：“你要倚靠我。”借着你的失败对你说：“你要转向我。”神就是让你仰望的。当你在患难中感到寸步难行，力不能胜，开始学习倚靠神，谦卑仰望祂。神就借着这些不如意的环境，叫你逐渐体会到祂奇妙的带领，以及祂那浩大的能力。你才明白主的恩典实在是够你用的。你的尽头，和绝望就是神的机会。神要你认识祂，明白祂有多么爱你。当你明白神有多么爱你，你才懂得真正爱神。
当神要挪亚造方舟的时候，是这样指示挪亚的。创世记6章14-16节，神对挪亚说：“你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下，三层。”
神告诉挪亚，方舟上边要留“透光处”，高一肘。这个透光处，就是告诉挪亚，要仰望神。在洪水暴涨，大雨不止的日子里，挪亚看着方舟上边的透光处，仰望神、等候祂，知道神必定记念祂的话。“等候”和“仰望”是冲破困境的一双翅膀。没有一件事在神是太大，也没有一件事在神是太难。
大卫素来把盼望放在神的身上。诗篇25篇15节，大卫说：“我的眼目时常仰望耶和华，因为他必将我的脚从网里拉出来。”
大卫的心等候神，谦卑仰望神的话。撒母耳记上22章3节，经文记载：“大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：‘求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。’”
大卫在遇到困难的时候，不是轻举妄动，而是要知道神的心意，祂知道神会教导祂，指示祂当行的路。诗篇34篇4-5节，大卫说：“我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。”
“脱离恐惧”最正确的行动，就是“仰望神”。诗篇33篇18-19节，大卫说：“耶和华的眼目，看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人；要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。”诗篇：37篇5节，大卫说：“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。”
这是大卫年老的时候所总结的人生经验。诗篇52篇8节，大卫说：“至于我，就像神殿中的青橄榄树，我永永远远倚靠神的慈爱。”
神是厚赐与众人，也不斥责人的神，祂不会因为你仰望祂而责备你，只会大大的赏赐你。诗篇31篇1-3节，大卫说：“耶和华阿，我投靠你；求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我。求你侧耳而听，快快救我，作我坚固的盘石，拯救我的保障。因为你是我的岩石，我的山寨；所以求你为你名的缘故，引导我，指点我。”19节，大卫又说：“敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！”
诗篇25篇5节，大卫说：“求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。”
诗篇143篇8节，大卫说：“求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。”大卫就是这样不住的仰望神，而神喜悦我们心中永不停止对祂的渴望。当你的心对神有指望，脸上就会有笑容。
在美国的一辆电车上，一位老妇问一位男士：“你是圣工人员吧！”那人微笑回答：“不是，你怎么会这样问呢？”老妇人说：“因为我觉得你有一张‘圣经脸’！”老妇人看出这位男士一定常常读圣经，亲近神。中国有句话说：“相由心生”。那些把指望放在神身上的人，他们的脸特别好看。
美国纽约有一位心理医师史麦利．布兰登（Dr. Smiley Blanton），在忙碌的工作中，他的办公桌上不忘放着圣经。有个求诊者看到桌上的圣经后感到很惊讶。就问说：“身为心理医师，你也读圣经吗？”这位敬虔的心理医师回答说：“我不只读圣经，而是仔细研究。”他对这位患者说：“要是每个人都能好好吸收圣经的信息，那么很多像我这样的心理医生恐怕就要失业了！”
神的话使人心灵得释放。大卫说：“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。”英国讲道王子司布真说：“我容光焕发的容颜，使我朋友喜悦开怀，他们也惊奇我内心笃定的平安；我感恩的见证，不但激励教会，平常积极的思想言行，也影响周遭的人。”
司布真的脸能够时常荣光焕发，是重生得救的结果。回想，1850年正月六日，在一个严冬的主日早晨，那一年司布真才十五岁，正为着“不知道要怎么样才能得救”感到苦闷。有时候想不开，不想活了，但又怕死。没有人指教他，要怎样行才能得救。这一天，因为大雪纷飞，他不能到预先想去的地方，只能在半途转进一条偏僻的小路，那里有一间小小的礼拜堂。他进去坐下，当天的讲员还没来。
有一个很瘦的人，走上讲台，打开圣经，读了以赛亚书45章22节的一句话：“地极的人都当仰望我，就必得救。”读完了，就定睛看着司布真，好像完全明白司布真的心思。他对着十五岁的司布真说：“少年人，你在困难中。”司布真当时确实在困难中。那人说：“除非你注目仰望基督，你永远不能脱离这种困难。”然后一面举起双手，大声呼喊：“仰望啊！仰望！仰望啊！仰望！只要仰望！”
司布真顿时醒悟过来，他知道要把指望放在基督的身与。他明白过来，他说：“哦！那时我真是欢喜跳跃。我不知道他还说了些什么。我完全没有注意其他的，我全人已被这个意念所吸引。就像当年在旷野铜蛇被举起来，以色列人只要一望，就得了医治。是的，仰望，我一直望，真是望眼欲穿，是的，仰望基督。将来到了天上，我还要在那无比的喜乐里继续仰望。”司布真不但信了主，并且下定决心要活下来来荣耀那位用宝血洗净他的救主。他成了当代英国最有能力的传道人。
亲爱的朋友，生活有困难，正是你学习谦卑倚靠神的机会。不到你用信心呼求主，仰望从祂而来的帮助，你不晓得祂向你所显的能力是何等浩大。
但以理书记载，有一回尼布甲尼撒王作了梦，心里烦乱，不能睡觉。他作了梦，自己已经忘了，却要人给他解梦。谁也没有办法，因为连他自己都不知道自己作了什么梦。结果因为没有人能讲解他的梦，他就大发烈怒，下令要灭绝巴比伦所有的哲士。
但以理知道了，就进去求王宽限，说他可以把那梦的意思为王解释。圣经说：“但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。”但以理和他的三个朋友同心仰望神。但以理书2章19节记载：“这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。”
神垂听但以理的祷告，照着他所仰望的，向他施恩，把他所不知道深奥隐秘的事向他显明，又将智慧才能赐给他。当但以理把尼布甲尼撒王所作的梦和梦的讲解告诉他。圣经说：“当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜。说：‘你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神、万王之主。’就高抬但以理。”
神借着诗人的口说：“祂不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。”神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。诗篇147篇11节，诗人说：“耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”哥林多后书12章9节，保罗说：“所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”
“仰望神”意味着我们把自己放在‘正确的位置’，承认神在天上，我在地下。神会借着保惠师圣灵教导、寻求祂的人如何信靠祂，并让他们体会到祂的恩典和能力。当我们一旦把指望放在神的身上就不可灰心，而要充满盼望和喜乐。
雅各告诉我们：“那疑惑的人，不要想从主那里得什么。”愿纯全正直保守我们，使我们能凭信心静默等候神的救恩，坚定信心不动摇，直到祂向我们施恩。
我们一起祷告：
主啊，谢谢你把我们带进你的筵宴所，并以爱为旗在我们以上。愿你赐我们智慧悟性，使我们在仰望你、等候你的事上有更深入的学习。求主坚固我们的信心，叫我们专心仰望，坚固我们处处仰望你，事事荣耀你的心志。在这多变的世局里，我们何等需要你；你要我们等候你，仰望你的话，用信心胜过世界。你总是用笑脸帮助我们，使我们心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人，我们感谢你！愿你用你的脸光照我们，照你所应许的，带领我们的生命进到更丰盛的地步。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。