旷野吗哪2017年07月1日 ：《保护小羊》
主持：孙大中
读经：约翰福音21章15-17节
金句：约翰福音10章10节
「盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」
十七世纪英国一位着名的牧师—巴克斯特，他很关心主所交托的羊群，除了忠心于讲坛事奉之外，更注意探访，像使徒保罗一样，在众人面前，或在各人家里，都尽心尽意的教导，凡与人灵魂有益的，没有一样避讳不说的。他把教区里所有的家庭，编列一张名单，每周平均探访十四五家；这样，至少每家每年探访一次。
他说：「我必须知道每一只羊，他们的需要或疾病，注意他们的迷失，帮助他们，治好他们，带他们回家。」他深深的感受到有时候半小时的谈话，胜于十年的讲台教导。
那么，他在探访时作些什么？他的逐家探访，不仅是推心置腹的谈话，而是综合性的，包括家庭敬拜、查考圣经和辅导。他探访时，也亲自送书上门；所送的书是教义问答，和别的属灵书籍；不问贫富，家家有分。
巴克斯特牧师认为，如果任由信徒买书，他们会给自己许多理由和借口不去买，也就不读书了。但把书送在他们手中，他们就无可推诿了。在此之后的跟进工作，就像是负责任教师一样，他会考问教义，了解弟兄姐妹对所阅读的书如何领会，需要时会和他们一起讨论，并给予指导。他秉持经上的话，要求会友长进。他说：「如果谁不肯受教，就不是门徒，也不算基督徒。」会众可以体会，他真是诚恳的关怀人的灵魂，所以他的工作，有真实的效果。
巴克斯特牧师深信，圣洁蒙爱的会众，有圣灵住在里面，行事为人要与蒙召的恩相称；所以他注重品格教导。结果，整个教区都更新而变化，一个本来是品格败坏，人以为最没有希望的地区，成了「城造在山上」，为主发光的全英国的模范教区。这蒙福的效果，延续了一百多年之久。
今天我们是否也关心教会里，灵命还不成熟，初信的信徒？
主复活以后，在彼得起初蒙召的加利利海边，把牧养的工作交给他。主问彼得：「彼得，你爱我比这些门徒更深吗？」彼得说：「主啊！是的；你知道我爱你。」耶稣对他说：「你喂养我的小羊。」耶稣第二次又对他说：「约翰的儿子西门，你爱我么？」彼得说：「主阿，是的；你知道我爱你。」耶稣说：「你牧养我的羊。」第三次又对他说：「约翰的儿子西门，你爱我么？」彼得因为耶稣第三次对他说：「你爱我么？」就忧愁，对耶稣说：「主啊！你是无所不知的，你知道我爱你。」耶稣说：「你喂养我的羊。」
当彼得在众人面前，见证他对主坚定不移的爱之后。主告诉彼得将来的事，并且对彼得说：「你跟从我罢！」要彼得单单把眼光放在他身上。主怎样凡事给我们作榜样，甘心服事我们，我们也要照主的旨意，照管他所托付的群羊。
乳养软弱的小羊不是一件容易的事，需要有着对主坚定不移的爱。小羊的生命很幼嫩，很多事情不懂。对小羊不能严厉，要谦谦和和的牧养，在凡事上给他们作榜样。今天我们不是只把福音传给人，带领人信主就好，还要有耐心引导他。
「传福音」好比「生孩子」，孩子生下来不是就「不管了」，而要喂养、照顾、教导。「生而不养则病、养而不教则野」。小羊很不成熟，喂养起来格外费劲。但主说：「喂养我的小羊，因为我爱他们。」试问，我们以基督耶稣的心为心，是否爱他所爱的吗？我们肯用爱心和耐性，陪伴、照管主的小羊，甘心服事他们吗？
主要我们众人在真道上同归于一，认识他，满有他长成的身量。当我们长大成人，就不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
好牧人知道羊的情形，他不是催赶他的羊，而凡事有合理的安排，是量着小羊的力量，慢慢前行，适时的使它们躺卧在青草地上，领它们在可安歇的水边。诗篇78篇72节，诗人说：「于是，他按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们。」
要关怀初信的小羊，陪伴他、勉励他、安慰他、带领他，需要的时候要辅导他，不让小羊因为感到受伤离开教会。主怀抱他的小羊，抚慰软弱的信徒，他体恤每一个疲惫的心灵，关心那些有病的，什至已经离群的小羊。他是温柔的牧者，他的温和使我们为大，使我们在爱中长进，在爱中被建立。
主三次问彼得：「彼得，你爱我吗？」你爱我，就接续我，照管我的群羊，牧养他们。
当孙大中在主持灵修节目的时候，知道要有牧者心肠，要深知听友的处境，体会听友的困难，回应众人的需求，要有从主来的爱。
有人问孙大中，怎么样做好像「旷野吗哪」这样的灵修性的广播节目？我知道我们中间有很多是主的小羊，小羊最重要的就是「喂养」，给他们吃。所以讲的东西不能空洞，要有内容。空洞就是没有内容，东拉西扯没有主题，带不出信息。「空洞」永远不能给人「感动」。尤其现代人格外忙碌，时间都很宝贵，没有人愿意花时间听空洞没有内容的讲道。所以一定要在有限的时间里把主的道讲得清楚、生动、吸引人，一定要有充实深入的内容，让所有接受到的人灵命得到造就，得到和改变，这要怎么做到呢？要花心思。每一集节目都要有充足的预备。
在美国宾州的一个小镇上，一间教会的告示牌上写着：「为丰收祷告的同时，也要继续耕地。」
主持灵修性的广播节目没有捷径，每一篇讲章要从心中的热忱发出，有充足的思考、充分的预备，使听的人感到丰丰富富的，有一种说不出来的饱足感。要让小羊健康成长，就要忠心喂养，按时分粮，要给他们吃。英国知名的牧者钟马田牧师说：「讲台能提供稳定的、可靠的、持久的信息，是教会的荣耀。」
讲道是最直接、用最清楚的方式，把神的道讲出来。保罗勉励提摩太，要专心，无论得时不得时，总要用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。
主的羊自然会听主的声音，哪里有粮，哪里就有羊。所以福音广播的事奉是不分国界的。重要的不是形式，而是内容。不在长短，而在于信息。讲得「准确」，比讲得「长」，讲得「多」要来得重要。要花心思，但不拘束，不必拘泥一格。所讲的要让听的人，容易理解吸收，容易记住和明白，每一篇讲出来的道，都能够使人从中受益。不要自说自话，而要站在小羊的立场，为他消化、组织、铺排。
唐崇荣牧师讲过一句话，令我印象深刻，他说：「你不可能把你没有的给人。」没有经过消化、沉淀，把主的话吃透，自己不懂，怎么能够期望听的人能明白呢？小羊要吃灵奶，所以把主的道消化了以后，再分享出去。要自己先被感动，所分享的才能感动人。
弟兄姐妹需要不断的成长，所以孙大中在讲道时，会多给人悟性的思考。有时会刺激你的逻辑思辩，使你因为明白真道，增长智慧。因为圣灵是赐人智慧和启示的灵，是真理的灵，能满足我们对真理的渴求。我们的理性要求明白，诗篇119篇34节，诗人说：「求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。」
这很是美的祷告，「求主赐我悟性」，千万不要作「不用头脑」的基督徒，因为神赐人理性是要人昼夜思想他的道。虽然我们的理性有限，怎么考查也不能测透神，但是我们要照着神所赐的悟性，学习他的律例，尽心、尽智、尽力爱他，这是马可福音12章33节所说的。
主要我们认识他，要我们「深知所信」，要我们离开初信的岸边，进到水深之处，要离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。当我们知道所信的是谁，在主的道上有稳固的根基，就不会不经思辨的误入异端。
不错，我们要灵里火热，我们的灵要努力前行，但是头脑是冷静的。有从上头来的智慧，把属灵的事情，很理性的处理，并且冷静的看待属灵的事情就不会狂热，凡事能规规矩矩的按着次序行。
孙大中初信主，还是小羊的时候，渴慕神的话，但是圣经读来读去读不懂。清教徒神学家约翰‧欧文说：「圣经有深有浅；浅的地方，小羊能够涉水而过，深的地方，大象能够在其中游泳。」所以有很多地方我们不容易明白。我很像埃提阿伯的太监，从里心说：「没有人指教我，怎能明白呢？」我很希望有人从这经上起，对我传讲耶稣。感谢主，孙大中在神的道上受了造就，多懂了一些，就用「同理心」来作节目，尽量减少生涩的语句，让听的人感到浅白易懂。
美国大布道家慕迪曾说：「讲道没有比喻，好像大楼没有窗户。」好的故事、名言、例子、见证、贴切的比喻…，好像大楼的窗户，让人通风，让听的人听的舒服，能加深听者的印象，有时胜过千言万语。我相信弟兄姊妹听过孙大中讲过的很多例子、故事、见证、名言，这些元素，要巧妙的运用。
最重要的是，今天的信息，我当如何应用在日常生活中。每天能够把所领受的神的话，和谐的应用在生活中，就是智慧。
教会是耶和华的军队，也是神的家，是真理的柱和根基。我们不是只是每个礼拜主日来聚会一次，听一篇道就好了，而是按照弟兄姐妹灵命的需要，切实的喂养。要能够忠于主的托付，自己就要有所成长、要有所学习，否则很容易枯竭。
魔鬼最喜欢趁着小羊软弱的时候，把他掳去，叫他失迷真道。美国知名的陶恕牧师说：「把仇敌赶出去的秘诀，就是把基督存在心里。羊只要挨着牧人，就不用怕狼。」保护小羊最好的方式，就是喂养他，使他长大成熟，懂得时时亲近主、懂得自己读圣经，自己追求，靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
求主给我们牧者的心肠、国度的眼光，爱主所爱的。回应主的托付，让他的羊，时时能够得着灵粮活水。羊得着喂养就不再瘦弱，也不再有病，教会就成为得胜的教会，荣耀的教会，能为主多结果子，皆因认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
请我们一起祷告：
「主啊，你说有了你的命令又遵守的，这人就是爱你的。我们爱，因为你先爱了我们。你爱你的群羊，就是你用自己的血所买来的。你挂念你的小羊，不愿这小子里失丧一个。你要我们喂养他们，按时分粮给他们。帮助我们，以谦卑束腰，听从你的吩咐，专心跟随你，忠于你的托付。愿你记念许多长年忠心事奉你的仆人、使女，纪念他们在你面前的摆上，他们中间有许多已经有了年纪。主啊，在世代交替的时候，愿你兴起年轻人起来后继圣工，你的灵感动他们，像感动当年加利利海边的彼得。使他们从心灵深处羡慕善工，你的爱激励他们，使他们爱你所爱的，甘心顺服你。帮助他们在你的道上长进，你是赐诸般恩典的神，你的恩赐和选召是没有后悔的。愿权能归给你，直到永永远远！祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」