马太福音（3）希律王杀害耶稣的计划（太2:1-15） -《穿越圣经》

马太福音（3）希律王杀害耶稣的计划（太2:1-15） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们研读与分享了马太福音1:17-25的内容，让我们先来重温一下。

马太福音1:17，这是一节转换经文，强调耶稣是由亚伯拉罕和大卫來的，而不是由约瑟來的。作者把家谱分为三个阶段，这三个十四代总结了以色列的三大重要时期，分别是：大卫王的統治、以色列人的被掳，以及救主耶稣基督的降生。基督诞生在犹大家族，是以色列民族的光彩和荣耀。

马太福音1:18-25记载了童女马利亚从圣灵怀孕，应验了旧约圣经以赛亚书7:14的预言。

当时，以色列的婚姻制度是预先安排的，婚约可以在孩子很小的时候就订立，如果你是女孩，你父母的朋友有一个和你差不多岁数的小男孩，他们便可以说：“让我们结成亲家吧”，于是双方就有了婚约，就算你当时只是在上幼儿园，你长大后也要和那个男孩结婚。

女孩到了适婚的年齡了，男女双方需要经过一年的订婚期，并且彼此是分开的，为结婚作准备。这时候，別人会把这两个人当做夫妇看待，只是彼此之间没有肉体上的接触而已。这样的婚约关系，除了离婚之外，是不能解除的。

马利亚和约瑟已经订婚了，马利亚怀孕就是发生在她和约瑟订婚的那一年。他们两个人虽然已经有婚约，但是并沒有肉体上的接触，可是，马利亚怀孕了！按照当时犹太的律法，马利亚可以因为不忠而被石头打死。约瑟一时间不知道应该怎样面对马利亚！不过，约瑟是一个义人，不愿意看见马利亚因为不忠贞的罪名而被石头打死，所以准备签署一些法律文件，暗地里把马利亚休了，表示她不再是自己的妻子。

神不愿意约瑟蒙在鼓里，就向约瑟解释，马利亚所怀的胎是从圣灵感孕的，所以马利亚仍然是童贞女。神不但吩咐约瑟放胆把马利亚娶过门，并且把救恩计划也告诉了约瑟，这个计划就是耶稣要將自己的百姓从罪恶里救出來。根据当时的民俗和处境來看，约瑟是无法接受去迎娶马利亚的，但是约瑟选择了顺服神的吩咐。

约瑟的行动表现了四种值得我们欣赏的品格，分别是：为人正直、具有敏锐的判断力和触觉、顺服神的安排，还有善于自律。

我们完成了马太福音1章的分享。接下来，我们进入马太福音2章的查考与研读。

耶稣道成肉身降世为人，这是一个真实发生的历史事实。我们不可以忽视隐藏在背后的奇妙真理。每卷福音书都有特定的写作对象，而马太福音的主要对象是犹太人，是有宗教信仰的人，所以在这里记载了四个预言的应验。

马太福音2章是要向世人宣告一个真理：主耶稣的降生如何应验了旧约先知的预言。或许当年主耶稣基督还在世上传道的时候，很多追随主耶稣的信徒，对于耶稣降生应验了先知预言的事实感到惊讶不已，甚至感到匪夷所思，但那的确是事实，他们不得不相信。

那么，主耶稣基督的降生，在哪方面应验了旧约的预言呢？
首先，耶稣的降生应验了弥迦书5:2的预言，祂将要降生在伯利恒；
第二，耶稣的降生应验了何西阿书11:1的预言说：“以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。”；
第三，耶稣的降生应验了耶利米书31:15的预言说：“在拉玛听见号咷痛哭的声音”；
第四，耶稣的降生应验了以赛亚书11:1的预言，祂是耶西的根，也要被称为拿撒勒人。

基督要降生在伯利恒，为什么在拉玛会有哀哭的声音呢？拉玛在耶路撒冷以北，而伯利恒在耶路撒冷以南，两地相隔甚远。虽然主耶稣降生在伯利恒，却要被称为拿撒勒人，还要从埃及被带回来。问题是，这么多先知的预言要如何应验在一个小小的婴孩身上呢？马太把这些事情发生的经过准确地、清楚地记载了下来，而其中没有一点牵强的地方。因为先知怎么说，事情就怎么应验。神的安排何等奇妙！

马太福音2:1记载说：“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，”

希律是以土买人，当时罗马政府的主要掌权者是亚古士都和安东尼，希律是他们所立的王。希律是个虚伪而残忍的人，却被尊称为大希律。

虽然主耶稣是各民族所盼望的那位救主，但祂来到世上时，几乎没有引起人的注意，这是主耶稣身上谦卑的标记。耶稣的出生是卑微的、从来不引人注目。人们也许以为主耶稣应当受到盛大的欢迎，应当把王冠和权杖放在祂的脚前，世上掌权的君王应当做祂卑微的仆人。犹太人盼望的是那样的弥赛亚，但实际上主耶稣出生时并没有这些仪式。在出生后，主耶稣继续在伯利恒生活了将近两年。在博士来朝拜耶稣之前，没有人注意到耶稣。

在大希律执政的时候，主耶稣出生了！几个从东方来的博士在一颗星星的带领下，前来寻找婴孩耶稣。这些博士大概是星相家，也有渊博的知识，他们从观星的过程中，知道有一位犹太人的王已经诞生了，于是带着礼物，在那颗星的指引下，长途跋涉来到犹太人的首都耶路撒冷，准备拜那位王。这不禁让人想到，真正渴慕认识基督的人，会不辞辛苦地寻求基督，不会在意过程中可能会经历的痛苦和危险。

马太福音2:2记载（几位博士）说：“‘那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。’”

这几位博士称基督为“犹太人之王”，因为人们期望弥赛亚作犹太人的王。弥赛亚是以色列人属灵的保护者和治理者，生而为王。这几位博士说他们在东方看见犹太之王的星，特意前来拜见。有学者认为，那颗星星让人想起了民数记24:17巴兰的预言：“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，”东方博士来朝拜基督，有的学者把他们的行为归因于当时东方的一般性期待，就是期待一位伟大的君王出现。

马太福音2:3记载：“希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。”

当这群令人印象深刻的博士们聚集在耶路撒冷城，问：“犹太人的王在哪里？”这样的问题引起整个城市骚动不安。希律王是一个非常迷信的人，他想知道这是怎么一回事，害怕旧约预言得应验。如果你有一本很好的圣经辞典，你可以花点时间去读一读有关希律这个家族的历史记载。他们是一群恶棍，是一群恐怖份子，他们家族是第一世纪的恐怖份子。大希律王是最坏的一个。他从罗马政府得到了这个职位，但他不是以色列人。他对于传闻有人要取代他的王位，感到非常焦虑。

希律对于旧约中关于弥赛亚和祂国度的预言并不陌生，但他作王已经很长时间了，所以希望那些应许不会实现，以致于他自己的国度可以永远坚立。所以，当希律听说那位君王出生了，必定会感到非常震惊！这是属血气的、邪恶的心，希律王最惧怕的事，就是旧约预言得应验。

马太福音2:4记载希律：“他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：‘基督当生在何处？’”

祭司长和文士都肩负着教师的职责。祭司长是级别很高的犹太宗教领袖，他们的主要职责包括带领耶路撒冷圣殿中的敬拜。文士的工作是研究旧约圣经中的律法。

希律得知博士们的目的后，觉得地位受到了威胁，于是他召集了祭司长和民间的文士，想从这些人口中探知耶稣诞生的确切位置。这节经文表明，大希律也知道旧约曾经预言有一位弥赛亚將要出生。

马太福音2:5-6记载：“他们回答说：‘在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”

祭司长和文士回答说：耶稣诞生在犹大地的伯利恒。伯利恒的意思是“粮食之屋”，是以色列的伟大君王大卫的城市。基督最适合出生在这个地方，因为他是真正的吗哪，是从天上赐给世人的生命之粮。“因为有先知记着”这句话，指的是弥迦书5:2曾经预言说，伯利恒虽然是座小城，但在犹大诸城中并不是最小的。伯利恒的荣耀并不在于百姓众多，而在于将要由那里出来一位至高的君王。那是先知在耶稣出生前700年宣告的预言！

当时，大部分的犹太宗教领袖也相信，旧约圣经中的预言会全然应验，弥赛亚会在伯利恒诞生，但当主耶稣真的在伯利恒出生时，这些犹太领袖们却成为耶稣最大的敌人。犹太人期待已久的弥赛亚终于来临，他们却不认识耶稣，甚至拒绝祂，这是何等的讽刺！

马太福音2:7记载：“当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，”

大希律知道犹太人正热切期待弥赛亚的来临，這位弥赛亚是一位军事和政治的领袖，对他的地位是具有很大威胁，因此，希律的焦虑越发增加。

希律那时已经在位35年，是一位老人了。耶稣刚刚出生，还只是个婴儿，短期之内不太可能做出任何具有撼动希律政权的事，但希律却嫉妒耶稣。希律细问那星是什么时候出现的，以便他可以采取相应的措施。于是希律将这些博士送往了伯利恒。

马太福音2:8记载希律：“就差他们往伯利恒去，说：‘你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。’”

为了巩固自己的地位，大希律想出一个诡计，企图在博士回來稟告新生王的所在地后，便去杀死耶稣，以绝后患。当然，大希律王不敢将自己的阴谋告诉博士们，以免打草惊蛇。希律只是说他想去拜见这位犹太的新王，这体现出希律邪恶虚伪的本性。

马太福音2:9-10记载：“他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大地欢喜；”

在东方所看见的那星，忽然在这些博士们前头行，那星象征着神与他们同在。博士们看见那星，心情非常高兴与喜乐。这时，他们有理由盼望见到婴孩耶稣。

马太福音2:11记载博士们：“进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。”

博士们找到耶稣所在的地方，进了房子，就看见小孩子和他母亲马利亚。耶稣很可能已经出生1-2年，那时，耶稣全家已经在一所房子里安顿下来了。

博士们就俯伏敬拜那小孩子，我们没有从经上读到他们把这样的尊荣归给希律王，但他们却归荣耀给这个小孩子。博士们这样做，不仅把这个小孩子视为君王，而且把他视为神。凡找到基督的人，都会在他面前俯伏下来拜祂、顺服祂。

博士们将他们所带的礼物献给那个孩子，分别是：黄金、乳香和没药。在东方国家，人们向君王献上礼物来表达他们的敬意。如果我们真诚地顺服基督，就应当心甘情愿地把自己所拥有的一切都献给基督，为基督的缘故而放弃我们最喜爱、最宝贵的东西。当然，如果我们不先把自己当做活祭献给基督，我们的礼物也不可能蒙神悦纳。

博士们送给耶稣和马利亚的三件礼物非常珍贵，有学者认为，从这几位博士所送的礼物，可以看出基督身分的象征和祂將要成就的事。黃金是献给君王的礼物；乳香是献给圣者的礼物；没药是給将要死的人。这些礼物可能在经济上支撑了这个逃难到埃及的家庭。在这三样礼物中，最特別的是没药，因为这是埋葬死人的时候用的，博士们却送給一个小孩，这是预表着基督将来的受死。

马太福音2:12记载：“博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。”

那些博士们以为希律王是个真诚的人，以为希律真心想去敬拜新生王。但实际上，希律是想要去杀死婴孩耶稣。按照博士们和大希律的约定，他们找到耶稣后，理应回去禀告的。然而神不允许他们那样做，主的天使在梦中警告这些博士们，要他们从不同的路线回到自己的国家。这些博士们可能继续南下到希伯仑，然后横渡死海，这样可以避开希律王管辖的境界。

马太福音2:13记载：“他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：‘起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子，要除灭他。’”

约瑟既不知道婴孩耶稣所面临的危险，也不知道如何逃避那危险，但神打发天使在梦中向约瑟显现，把这一切告诉了他，并吩咐他带着小孩子和马利亚逃往埃及，因为希律企图杀害耶稣。

埃及拜偶像、暴政和敌视神的百姓，因而声名狼藉，然而那里却是神为圣婴耶稣指定的避难之地。只要神愿意，祂就可以使用那些邪恶的地方，来成就祂最美善的旨意。

神会继续看顾和带领约瑟，并让约瑟等候祂的进一步指示。在神没有给约瑟新的命令之前，约瑟不能轻举妄动。

马太福音2:14记载：“约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，”

请注意，约瑟立刻顺服了神的吩咐。约瑟顺服了来自天上的异象，没有任何讨价还价。约瑟得到神的命令之后，立刻就起来，连夜离开了那里。人若确定自己顺服神，必须立刻行动，真心服从神的安排。

马太福音2:15记载约瑟一家：“住在那里，直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话，说：‘我从埃及召出我的儿子来。’”

约瑟一家一直在埃及住到希律死了，有学者认为那段时间是7年，也有学者认为没有那么长时间，但这都只是学者的猜测，圣经对此没有给出具体的说明。虽然他们去到了一个充满偶像与诱惑的埃及地，但神始终与他们同在，保守着他们。

马太很关注旧约圣经关于基督预言的应验。这卷福音书的主要对象是针对犹太人的，反复指出基督应验了经上的话，能够大大增加福音书的普世宣教力量。毫无疑问，先知的这番话，指的是以色列人得救，离开埃及，神借此宣告以色列是祂的长子。马太福音2:15应验了旧约圣经何西阿书11:1的预言。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！