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撒母耳记下(11)押沙龙阴谋造反、大卫逃离耶路撒冷、大卫遇到洗巴、示每咒诅大卫,以及押沙龙在耶路撒冷(撒下15:3-16:23) -《穿越圣经》

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撒母耳记下(11)押沙龙阴谋造反、大卫逃离耶路撒冷、大卫遇到洗巴、示每咒诅大卫,以及押沙龙在耶路撒冷(撒下15:3-16:23) -《穿越圣经》


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听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目,我们查考与分享了撒母耳记下13:1-15:2的内容,让我们先来重温一下。

撒母耳记下13:1-15:2讲述暗嫩对她玛始乱终弃、押沙龙杀了暗嫩后逃往基述,以及约押设法让押沙龙回耶路撒冷等故事。

约拿达蛊惑暗嫩犯淫乱之罪。我们很容易因亲戚的建议而受害,因为与他们相近。不过,即使有来自亲友的进言,也必须以神的标准加以衡量。

爱与欲不大相同。暗嫩奸污了她玛以后,对她玛的爱立刻转变为恨。暗嫩虽然声称爱她玛,实际上自己被情欲所胜。爱是忍耐,欲则要立刻满足;爱是恩慈,欲则是残酷;爱并不要求随己意行事,欲则要照自己的方式行事。哥林多前书13章教导我们真爱的特质。情欲起初可能与爱相似,但在肉体上表达出来或发泄以后,就会自我厌恶或憎恨对方。

神严禁人犯强奸之罪。暗嫩把她玛赶出去,就使人误会是她玛主动做出无耻的勾当,而且无人为她玛作证,因为暗嫩已经吩咐仆人把门关上,不许她玛进来了。暗嫩的罪使她玛再也嫁不出去了,因为她已不是处女,无人愿意娶被奸污的妇人。

押沙龙安慰她玛,劝她不要将这事公开宣扬出去,他在暗地里已准备亲自向暗嫩报复,并在两年后真的这样做了。押沙龙告诉她玛,这罪行仅仅是一宗家庭问题;但是我们处理家庭纠纷时,也不可以把神的道德标准搁置一边。

纵然大卫对暗嫩奸污她玛一事极为愤怒,但他并未处置。大卫犹豫不决,可能有几点原因:第一,暗嫩是长子,大卫不愿意把他除去。第二,大卫自己与拔示巴也犯了奸淫,难以定儿子的罪名。大卫虽然是盖世明君,又是军事强人,却缺少为夫为父的榜样作用,对子女没有严加管教。

押沙龙是个独立自主、工于心计的青年,他将一切事暗中进行,包括杀他的哥哥暗嫩。他在约押的田地放火,使约押去见他,可以看出他不受父亲或别人的阻遏,随意行事。孩童须受管教,否则就像押沙龙一样,觉得自己随时随地都可以任意而行。

大卫并没有认真纠正儿女的罪行。他既没有及时处罚强奸她玛的暗嫩,也没有断然处置押沙龙谋杀暗嫩一事。优柔寡断终究铸成大错。我们若不及时对付罪,慢慢罪就会比开始时更难应对,我们也必尝到更大的痛苦。

城门的道旁就像市政厅兼购物中心之地。耶路撒冷是首都,地方官员与中央政府的首领每天在那里相遇,处理业务与政务。城门口也是办事的好地方,因为政治和经济等事务需要有见证人才能合法,而出入这城的人都要从城门经过,人流不断。商人在城门附近支搭帐篷经营生意,也是为此。押沙龙站在那里,暗中赢得以色列首领和百姓的心。

接下来,我们继续研读与查考撒母耳记下15章剩下的内容。

撒母耳记下15:3-4记载:“押沙龙对他说:‘你的事有情有理,无奈王没有委人听你伸诉。’押沙龙又说:‘恨不得我作国中的士师!凡有争讼求审判的到我这里来,我必秉公判断。’”

押沙龙是一个坏孩子,却是一个好政客,他很聪明却不正直,体贴又狡猾。

撒母耳记下15:5-6记载:“若有人近前来要拜押沙龙,押沙龙就伸手拉住他,与他亲嘴。以色列人中,凡去见王求判断的,押沙龙都是如此待他们。这样,押沙龙暗中得了以色列人的心。”

押沙龙是一个政客。今天有很多人会握手、逢迎,却不想认真做事。许多传道人也用这个方法,他们不会讲道、不会教导,但很会逢迎,却能讨人喜欢。圣经指出,敌基督是最会讨人喜欢的。押沙龙为讨人喜欢,在城门口对前来求王伸冤的百姓说:“如果我是法官,一定会为你伸张正义的!”这种说法多么有影响力,押沙龙说:“等我作王的时候,我一定替你解决所有的问题。”这就是政客笼络人心的惯用技俩,但很管用。押沙龙为反叛父亲做准备。大卫家起了内斗是一件可怕的事。

撒母耳记下15:7-8记载:“满了四十年(有作四年的),押沙龙对王说:‘求你准我往希伯仑去,还我向耶和华所许的愿。因为仆人住在亚兰的基述,曾许愿说:“耶和华若使我再回耶路撒冷,我必事奉他。”’”

押沙龙的要求有点奇怪,他说要去南部的希伯仑还愿,可是他在逃亡的时期是在北部的叙利亚。大卫也没多问。

撒母耳记下15:9-10记载:“王说:‘你平平安安地去吧!’押沙龙就起身,往希伯仑去了。押沙龙打发探子走遍以色列各支派,说:‘你们一听见角声就说:“押沙龙在希伯仑作王了!”’”

希伯仑是大卫执政的地方,他在希伯仑作犹大王七年。押沙龙不是去希伯仑还愿,而是去发动叛变。

撒母耳记下15:11记载:“押沙龙在耶路撒冷请了二百人与他同去,都是诚诚实实去的,并不知道其中的真情。”

这些人跟着押沙龙一起去,但不知道他要准备叛变。

撒母耳记下15:12记载:“押沙龙献祭的时候,打发人去将大卫的谋士、基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大;因为随从押沙龙的人民,日渐增多。”

这次叛变成功了,好像滚雪球一样,很快有许多人支持押沙龙。亚希多弗是大卫的谋士,转而投靠押沙龙。当大卫意识到大事不妙的时候,叛变已成气候了。

撒母耳记下15:13-14记载:“有人报告大卫说:‘以色列人的心都归向押沙龙了!’大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说:‘我们要起来逃走,不然都不能躲避押沙龙了;要速速地去,恐怕他忽然来到,加害于我们,用刀杀尽合城的人。’”

大卫从耶路撒冷逃走了。有人问:“他为什么逃?”大卫爱耶路撒冷,他为什么不固守这座城呢?我相信大卫知道这是神在惩罚他的罪。撒母耳记下15:25-26记载:“王对撒督说:‘你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩,他必使我回来,再见约柜和他的居所。倘若他说:“我不喜悦你”,看哪,我在这里,愿他凭自己的意旨待我!’”大卫知道这是怎么一回事,是神在惩罚他。在撒母耳记下13章,暗嫩对她玛所犯的罪行,让大卫因这可怕的事受到羞辱,丑闻传遍了耶路撒冷。当大卫应该出去打仗的时候,他却留在耶路撒冷犯下了跟拔示巴的通奸并谋害乌利亚的大罪。大卫离开耶路撒冷,因为他知道神在惩罚他,他也不想看到他所修建并喜爱的城市成为战场。

撒母耳记下15:30记载:“大卫蒙头赤脚上橄榄山,一面上一面哭。跟随他的人也都蒙头哭着上去;”

大卫爱耶路撒冷,他不希望这个地方成为战场;后来因为人的背逆和犯罪,这个城市比其他城市受到更严重的破坏。大卫没有准备与押沙龙谈判,他只好从耶路撒冷逃走了。在撒母耳记下16章我们就可以看到,大卫一心要饶恕儿子的性命,他不想伤害押沙龙。我认为大卫爱押沙龙胜过爱其他的人。离开耶路撒冷使大卫陷入危险,但对他并不是新事,他经历过许多次灾难。他对他与神以及与儿子的关系的关心,更甚于自己的生命。有了这些背景,我们继续看这个叛变事件的后续进展。

撒母耳记下15:19-20记载:“王对迦特人以太说:‘你是外邦逃来的人,为什么与我们同去呢?你可以回去与新王同住,或者回你本地去吧!你来的日子不多,我今日怎好叫你与我们一同飘流、没有一定的住处呢?你不如带你的弟兄回去吧!愿耶和华用慈爱诚实待你。’”

以太是迦特人,是非利士当地的人,大概在自己国家是位将军,后来大卫任命他和约押、亚比筛一起作元帅。以太对大卫非常忠诚,他和他的全家坚持与大卫一起逃亡。

撒母耳记下15:21-23记载:“以太对王说:‘我指着永生的耶和华起誓,又敢在王面前起誓:无论生死,王在哪里,仆人也必在那里。’大卫对以太说:‘你前去过河吧!’于是迦特人以太带着跟随他的人和所有的妇人孩子,就都过去了。本地的人都放声大哭,众民尽都过去,王也过了汲沦溪;众民往旷野去了。”

大卫有许多忠诚的追随者,很多人愿意为他效命。

撒母耳记下15:24-25记载:“撒督和抬神约柜的利未人也一同来了,将神的约柜放下。亚比亚他上来,等着众民从城里出来过去。王对撒督说:‘你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩,他必使我回来,再见约柜和他的居所。”

大卫吩咐人把神的约柜送回耶路撒冷,他认为神要惩罚他。他离开耶路撒冷、登上橄榄山的时候,一面走一面哭。

撒母耳记下15:31记载:“有人告诉大卫说:‘亚希多弗也在叛党之中,随从押沙龙。’大卫祷告说:‘耶和华啊,求你使亚希多弗的计谋变为愚拙!’”

亚希多弗是大卫非常尊重的幕僚,当他投靠押沙龙的时候,大卫祈祷亚希多弗对押沙龙的建议都成为愚蠢,后来神应允了他的祷告。大卫没有求神惩罚押沙龙。

撒母耳记下15:32-36记载:“大卫到了山顶、敬拜神的地方,见亚基人户筛,衣服撕裂,头蒙灰尘来迎接他。大卫对他说:‘你若与我同去,必累赘我;你若回城去,对押沙龙说:“王啊,我愿作你的仆人;我向来作你父亲的仆人,现在我也照样作你的仆人。”这样,你就可以为我破坏亚希多弗的计谋。祭司撒督和亚比亚他岂不都在那里吗?你在王宫里听见什么,就要告诉祭司撒督和亚比亚他。撒督的儿子亚希玛斯,亚比亚他的儿子约拿单,也都在那里。凡你们所听见的可以托这二人来报告我。’”

大卫哭着经过橄榄山顶时,他的朋友兼谋士户筛来访一事。这时,大卫吩咐户筛进入耶路撒冷,帮助他看破亚希多弗的计谋。大卫在逃亡的急难关头也开始设定作战计划,并且持续向神祷告。大卫的这种沉着和成熟的信仰,最终使他取得最后的胜利。

撒母耳记下15:37记载:“于是,大卫的朋友户筛进了城;押沙龙也进了耶路撒冷。”

大卫听到亚希多弗背叛他、拥护押沙龙,他就叫户筛假意投诚押沙龙,可以击败危险敌人的阴谋。户筛是大卫的朋友,冒险为他充当卧底。

撒母耳记下16:1-2记载:“大卫刚过山顶,见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴,驴上驮着二百面饼,一百葡萄饼,一百个夏天的果饼,一皮袋酒来迎接他。王问洗巴说:‘你带这些来是什么意思呢?’洗巴说:‘驴是给王的家眷骑的;面饼和夏天的果饼是给少年人吃的;酒是给在旷野疲乏人喝的。’”

米非波设是约拿单的儿子,因为大卫爱约拿单,就对米非波设非常关心。洗巴是米非波设的仆人,他认为大卫家的内讧可能有机会让扫罗家收复王位;米非波设是惟一王位的继承人。洗巴编了虚假的故事,希望得到米非波设的产业。大卫没有机会查验事实真相,随随便便就把原来属于米非波设的产业给了洗巴。

撒母耳记下16:5-8记载:“大卫王到了巴户琳,见有一个人出来,是扫罗族基拉的儿子,名叫示每。他一面走一面咒骂,又拿石头砍大卫王和王的臣仆;众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说:‘你这流人血的坏人哪,去吧去吧!你流扫罗全家的血,接续他作王;耶和华把这罪归在你身上,将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸,因为你是流人血的人。’”

示每说的有部分是真实的,大卫的确流过人血,毫无疑问,现在大卫受到惩罚了。

撒母耳记下16:9记载:“洗鲁雅的儿子亚比筛对王说:‘这死狗岂可咒骂我主我王呢?求你容我过去,割下他的头来。’”

亚比筛是大卫的忠心战士之一,想让示每闭口。请注意大卫对示每的反应。

撒母耳记下16:10-11记载:“王说:‘洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉呢?他咒骂是因耶和华吩咐他说:“你要咒骂大卫。”如此,谁敢说你为什么这样行呢?’大卫又对亚比筛和众臣仆说:‘我亲生的儿子尚且寻索我的性命,何况这便雅悯人呢?由他咒骂吧!因为这是耶和华吩咐他的。”

大卫的意思是:“我不在乎局外人怎么诅咒我,我不想报复他。现在发生的事是神对我的惩罚;让我烦恼的是我自己的孩子押沙龙带头反叛我。”我们此前一直和大卫一起离开耶路撒冷,现在让我们回到耶路撒冷去看看户筛怎么取信押沙龙。

撒母耳记下16:15-17记载:“押沙龙和以色列众人来到耶路撒冷;亚希多弗也与他同来。大卫的朋友亚基人户筛去见押沙龙,对他说:‘愿王万岁!愿王万岁!’押沙龙问户筛说:‘这是你恩待朋友吗?为什么不与你的朋友同去呢?’”

大卫最信任的朋友户筛竟然没有随着大卫流亡,押沙龙对此感到很惊讶。

撒母耳记下16:18-19记载:“户筛对押沙龙说:‘不然,耶和华和这民,并以色列众人所拣选的,我必归顺他,与他同住。再者,我当服事谁呢?岂不是前王的儿子吗?我怎样服事你父亲,也必照样服事你。’”

户筛受大卫之命,为了探听押沙龙政权的机密,冒着生命危险假装投降押沙龙。因着他的努力和超群的智谋,押沙龙的政权面临衰退。一个人自我牺牲的事奉,足以苏醒一个即将灭亡的国家的命运。神的国正是通过这种牺牲而逐渐完成的。

撒母耳记下16:20-23记载:“押沙龙对亚希多弗说:‘你们出个主意,我们怎样行才好?’亚希多弗对押沙龙说:‘你父所留下看守宫殿的妃嫔,你可以与他们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你,凡归顺你人的手就更坚强。’于是人为押沙龙在宫殿的平顶上支搭帐棚;押沙龙在以色列众人眼前,与他父的妃嫔亲近。那时亚希多弗所出的主意好像人问神的话一样;他昔日给大卫,今日给押沙龙所出的主意,都是这样。”

义人的忠告把人引向生命之路,恶人的图谋却把人引向灭亡。亚希多弗教唆押沙龙行律法严重禁止的恶行,使押沙龙不仅冒犯父亲行不道德的事,而且开始了对神正面的挑战。押沙龙被权威和周围的谄媚所左右,终于成了情欲的俘虏,在众目睽睽下与大卫的妃嫔同寝。这一举动等于他自己宣告他只能以失败告终。同时押沙龙的恶,也是神惩罚犯罪的大卫。就这样,借着恶人不义的行动,神成就了圣洁的旨意。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。下一次节目,我们将进入撒母耳记下17章的研读与查考,请大家提前预备并熟读经文。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我们很乐意为你再做说明;若是你生活中有什么难处,也请让我们知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

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