撒母耳记上（16）亚比该阻止大卫杀拿八全家，以及大卫再次不加害扫罗（撒上25:6-26:13） -《穿越圣经》

撒母耳记上（16）亚比该阻止大卫杀拿八全家，以及大卫再次不加害扫罗（撒上25:6-26:13） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了撒母耳记上23:20-25:5的内容，让我们先来重温一下。

撒母耳记上23:20-25:5继续讲述扫罗追杀大卫、大卫不加害扫罗，以及大卫打发仆人去见拿八等故事。

大卫和跟随他的六百人发现隐‧基底是藏匿的好地方，因为在那里有许多山洞。当地人使用这些山洞作为住宅，也作坟地，对跟随大卫的人来说，这是避难佳所。今天，我们仍可以见到这些山洞，其中有些可容纳数千人。

圣经并没有记载神对大卫或者对跟随他的人说过这样的话：“我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。”跟随大卫的人可能对过去的一些事件，例如大卫受膏、约拿单预言大卫必要作王等，提出自己的看法。他们看见扫罗进入山洞里，就误以为这是神的指示，叫他们采取行动。

尽管扫罗想杀害大卫，大卫却极其尊重他。虽然扫罗犯罪、悖逆神，大卫仍尊重他是神所膏立的君王。大卫知道自己将来必要作王，更知道不应当杀害神所立在宝座上作王的这一位。如果他杀害扫罗的话，就会给反对他的人立下先例，将来也可以除灭他。罗马书13:1-7告诉我们，神设立执掌政权的人。我们可能不领会他们当权的原因，但是要像大卫一样，服从神所赐给他们的权威。不过，也要记得：神才是最高的权威，我们不应当违背神的律法，以致得罪神。

我们知道达到目的之手段和目的本身一样重要。大卫的目标既然是作王，所以跟随他的人劝他抓住机会杀死扫罗，以达成目的。但大卫不肯依从，这并非因为胆怯，乃是英勇的表现。他有勇气力排众议，坚持原则，去作他所当作的事。不要因为顺服群众的压力，就放松自己的道德标准。

大卫信守诺言，从来没有对扫罗家族或其后裔施行报复。根据撒母耳记上31:2和撒母耳记下21:1-14的记载，扫罗大多数的儿子是与非利士人作战时阵亡的，有些是因基遍人报仇杀死的。大卫应许要恩待扫罗之子约拿单的后裔。根据撒母耳记下9章的记载，大卫把约拿单的儿子米非波设接到王宫里，就是照着承诺去行。

扫罗虽贵为君王，撒母耳却是民族的属灵领袖。他无论在孩童时代或是年纪老迈时，都常常留心聆听、顺服耶和华。撒母耳离世以后，以色列人就失去了属灵的领导人，直到大卫兴起作王以后，才有另一位属灵领袖。

对游牧民族来说，剪羊毛是农民的秋收季节。因此，在剪羊毛之日，大摆筵席，接待寄居的人是常有的事。拿八在那地剪羊毛，大卫打发仆人按着当地习俗来向拿八问安。

接下来，我们继续研读与查考撒母耳记上25章剩下的内容。

撒母耳记上25:6-8记载大卫吩咐仆人说：“要对那富户如此说：‘愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安。现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。’”

“愿你平安”，这是以色列传统的问候语，特别强调三遍，表明大卫愿平安完全地停留在拿八一家的心情。大卫虽处在痛苦和绝望中，但因着神对他性命的保守和护理，也可以将这样的平安传给邻舍。同样，今天的信徒应借着神，把平安和福乐传递给邻舍。

“仆人和你儿子大卫”，这个句子很好地表达大卫谦虚的品德。当时作为对年长者及其地位存敬意的表示，普遍降低自己称为“儿子”。这句话是期待父亲般的慈爱恩典和爱的恳切的表达方式。

撒母耳记上25:9-11记载：“大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。拿八回答大卫的仆人说：‘大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢？’”

拿八说大卫背叛扫罗，对王不忠心。

撒母耳记上25:12记载：“大卫的仆人就转身从原路回去，照这话告诉大卫。”

拿八的反应让大卫很生气，大卫便率领约有四百人往迦密去，准备教训拿八及其家人。

撒母耳记上25:13记载：“大卫向跟随他的人说：‘你们各人都要带上刀！’众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。”

拿八家的仆人听到这个消息，立刻通知拿八妻子亚比该。

撒母耳记上25:14记载：“有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说：‘大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。”

当亚比该听到丈夫和大卫之间发生的矛盾，她知道大卫要怎么作了，于是她找来很多食物。

撒母耳记上25:18-20记载：“亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，对仆人说：‘你们前头走，我随着你们去。’这事她却没有告诉丈夫拿八。亚比该骑着驴，正下山坡，见大卫和跟随他的人从对面下来，亚比该就迎接他们。”

亚比该在大卫找拿八之前，先带着食物去见大卫，因为大卫准备要把拿八杀了。

撒母耳记上25:21-22记载：“大卫曾说：‘我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了！他向我以恶报善。凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿神重重降罚与我！’”

在这里，我们可以看出大卫要杀掉一切属拿八男丁的决心。

撒母耳记上25:23-24记载：“亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，俯伏在大卫的脚前，说：‘我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。”

大卫迅速来到小山附近，气得不得了，可能自言自语说：“我要宰了拿八那个家伙，他不可以那样对我。”然后大卫看到路上有个女人坐在小驴子上，他看到有很多食物，跟随大卫的人正在挨饿。大卫在这个美女面前制止了他的大队人马。大卫这个被神膏作王的人，第一次面对面看到一个很有风度的高尚妇女。亚比该立刻脸伏于地。因为她是拿八的妻子，她请求大卫把气出在她身上。她很有智慧，因为大卫不会对她这样的美女置之不理！然后她为丈夫愚昧和狂妄的行为道歉。

撒母耳记上25:25-28记载亚比该说：“我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称；他名叫拿八（就是愚顽的意思），他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人，婢女并没有看见。我主啊，耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华、又敢在你面前起誓说：‘愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。’如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战；并且在你平生的日子查不出有什么过来。”

这是大卫事业的起点，虽然罪孽后来进入了他的生活，但到目前为止大卫是非常干净的。他为神而活、愿意讨神喜悦。亚比该很佩服他。

撒母耳记上25:29记载亚比该说：“虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华─你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。”

亚比该讲的是追杀大卫的扫罗。她最后讲到最重要的事：“你的性命却在耶和华─你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样；”亲爱的听众朋友，那是信徒在基督耶稣里的地位。约翰一书1:2称基督为“永生”，经文是这样记载的：“（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。）”当我们接受耶稣为救主时，就因信而接受圣灵的洗。哥林多前书12:13记载：“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”我们因信基督被带入基督的身体，使我们得以在基督里面。在基督里的人就不被定罪，因此我们的生命与主耶稣基督合而为一。亚比该说：“你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。”大卫很熟悉弹弓，以色列都知道他用弹弓杀了歌利亚。

撒母耳记上25:30-31记载亚比该说：“我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”

亚比该对大卫说：“不要因为我丈夫所作的事而流无辜人的血。你是将来的王。”大卫坐在马上，看着这个美丽高尚的女人。

撒母耳记上25:32-34记载：“大卫对亚比该说：‘耶和华─以色列的神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。你和你的见识也当称赞；因为你今日拦阻我亲手报仇，流人的血。我指着阻止我加害于你的耶和华─以色列永生的神起誓，你若不速速地来迎接我，到明日早晨，凡属拿八的男丁必定不留一个。’”

大卫对亚比该的智慧心存感激，因为亚比该让大卫不要作出令自己懊悔的事。

撒母耳记上25:35记载：“大卫受了亚比该送来的礼物，就对她说：‘我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！’”

大卫接受了亚比该的食物和忠告。

撒母耳记上25:36-38记载：“亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席；拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他，就等到次日早晨。到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。”

拿八那天晚上有一个宴会，他喝得酩酊大醉。第二天早晨酒醒了，亚比该告诉他前一天发生的事。拿八“就魂不附体，身僵如石头一般。”他不只头痛，他还心痛；他是心脏病发作了吗？神感动亚比该的干预是件好事，不然大卫的手流无辜人的血，神不喜欢。

撒母耳记上25:39记载：“大卫听见拿八死了，就说：‘应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶；也使拿八的恶归到拿八的头上。’于是大卫打发人去，与亚比该说，要娶她为妻。”

当大卫听说拿八死了，他想娶亚比该为妻。当亚比该在路上拦住大卫的时候，她说：“耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”大卫忘不了亚比该，因为她激发了大卫里面良善的品德，大卫知道亚比该说的话是对的，大卫对她一见钟情了。大卫也认出神的手干预，神能使用美貌，那天在路上，大卫感谢亚比该提出的好建议，两个伟大的灵魂面对面站着。现在拿八死了，大卫要求亚比该嫁给他，亚比该答应了。这是大卫另一段生活的开始。可是后来还有其他事发生，是神不喜悦的。

大卫在西弗的旷野再次饶了扫罗的命。请注意扫罗和大卫之间的对比。扫罗已经知道大卫是神所拣选的，但扫罗还是要杀大卫；大卫却因扫罗是被膏立的王而饶他一命。

撒母耳记上26:1-2记载：“西弗人到基比亚见扫罗，说：‘大卫不是在旷野前的哈基拉山藏着吗？’扫罗就起身，带领以色列人中挑选的三千精兵下到西弗的旷野，要在那里寻索大卫。”

扫罗又有举动，他想杀掉大卫。事情是这样的。大卫逃进旷野，扫罗追杀他。大卫是个英勇的战士，他认识地形，他也是军事家；他身边有一些愿意为他死、对他忠心的人。扫罗不认识地形，身边的人不太忠诚，扫罗一定不信任他们。

撒母耳记上26:3-4记载：“扫罗在旷野前的哈基拉山，在道路上安营。大卫住在旷野，听说扫罗到旷野来追寻他，就打发人去探听，便知道扫罗果然来到。”

大卫不信扫罗能进入不熟悉的地方，大卫派人去看扫罗是不是真的来到旷野，回报说扫罗果然到了旷野。

撒母耳记上26:5记载：“大卫起来，到扫罗安营的地方，看见扫罗和他的元帅尼珥的儿子押尼珥睡卧之处；扫罗睡在辎重营里，百姓安营在他周围。”

大卫知道扫罗和他的人马在哪里，他仔细探听扫罗阵营的情况。大卫相信，掌管人生死的是耶和华，并单单倚靠神，却没有放松为保全性命作努力。像这样倚靠神的同时也不忽视自己该作的事情，是真正的信心。（哥林多前书15:58记载：“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。”）

撒母耳记上26，6-7记载：“大卫对赫人亚希米勒和洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛说：‘谁同我下到扫罗营里去？’亚比筛说：‘我同你下去。’于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里，见扫罗睡在辎重营里；他的枪在头旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。”

大卫和亚比筛进入扫罗的阵营察看，扫罗和他的人都已熟睡，他头旁边还有一支矛插在地上。

撒母耳记上26，8记载：“亚比筛对大卫说：‘现在神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。’”

亚比筛对大卫说：“让我一次就把他解决了，只要刺一下，就解决了你的敌人。”

撒母耳记上26，9记载：“大卫对亚比筛说：‘不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？’”

大卫又有机会杀扫罗，但他不愿伤害耶和华的受膏者。

撒母耳记上26，10-11记载：“大卫又说：‘我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡；我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。’”

大卫说：“让神负责吧。”大卫的行为可以在希伯来书10:30找到原则，经文是这样记载的：“因为我们知道谁说：‘伸冤在我，我必报应’；又说：‘主要审判他的百姓。’”大卫预言扫罗战死，这个预言在撒母耳记上31:6得以应验，神按照自己的主权施行审判。

撒母耳记上26:12-13记载：“大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶，二人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒起，都睡着了，因为耶和华使他们沉沉地睡了。大卫过到那边去，远远地站在山顶上，与他们相离甚远。”

神安排扫罗的士兵全部熟睡，使得大卫顺利地成就所有事情。这种超自然的工作证明神是万物之主。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！