撒母耳记上 ,在上一次节目,我们查考与分享了撒母耳记上25:6-26:13的内容,让我们先来重温一下。撒母耳记上25:6-26:13讲述亚比该阻止大卫杀拿八全家,以及大卫再次不加害扫罗等故事。拿八粗暴地拒绝大卫的要求,不肯供给他那六百人的饮食。拿八的行为不值得同情,原因有以下几点:第一,照昔日的习俗,按简单的接待客旅的条例,对过客不论多少都须款待。拿八非常富有,要满足大卫的要求并不难。第二,大卫并非请求拿耶稣基督福音家园:撒母尔记查经,讲章,穿越圣经,大卫,的人,士人,耶和华,以色列,妇人,首领,自己的,女巫,圣经,王权,巫术,先知,保罗,这类

撒母耳记上(17)继续讲述大卫再次不加害扫罗、大卫投奔非利士王亚吉,以及扫罗求问女巫(撒上26:14-29:5) -《穿越圣经》

点击用繁体中文浏览
本文章节目录:

撒母耳记上(17)继续讲述大卫再次不加害扫罗、大卫投奔非利士王亚吉,以及扫罗求问女巫(撒上26:14-29:5) -《穿越圣经》


本文mp3音频下载

听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目,我们查考与分享了撒母耳记上25:6-26:13的内容,让我们先来重温一下。

撒母耳记上25:6-26:13讲述亚比该阻止大卫杀拿八全家,以及大卫再次不加害扫罗等故事。

拿八粗暴地拒绝大卫的要求,不肯供给他那六百人的饮食。拿八的行为不值得同情,原因有以下几点:第一,照昔日的习俗,按简单的接待客旅的条例,对过客不论多少都须款待。拿八非常富有,要满足大卫的要求并不难。第二,大卫并非请求拿八施舍。他和跟随的人保护拿八的工人,拿八的财富有一部分是靠大卫的警醒护卫得来的。我们对保护和帮助我们亨通之人应当慷慨,即使律法与习俗没有那样的规定,也不必计较。

大卫带领人想对付拿八,本来没有心情听人解释,不过他还是听取了亚比该的陈情。如果他不理会亚比该的话,就会犯亲手报复之罪。不管我们觉得自己怎样有理,总应当留心听取别人的解释,多花的时间与努力最后总不会徒然。

因为拿八醉了,所以亚比该一直等到天亮才把自己所做的事告诉他。亚比该知道在拿八酒醉的时候向他陈说,他不能明白,或者会作出粗暴的反应。与别人,尤其是与自己家里的人讨论困难问题时,找适当的时机是极为关键的。求神赐智慧,好知道何时最适宜讨论有争议性的问题,以及何时最适宜提出易惹人动怒的事情。

大卫为什么不肯杀扫罗呢?因为神使扫罗掌权,还没将他除去;大卫不想抢在神所定的时间之前除灭扫罗。教会中也许有不忠心或者不称职的领导人,我们很容易批评与反对这些人,这显然违背神隐而未现的旨意,也忘记了神所定的时间。大卫既立志不行差踏错,就听任神处理扫罗。我们固然不应当轻视罪恶,或对邪恶的领袖的恶行袖手旁观,但是也不可以采取违背神律法之行动。我们应当倚靠神来行公义。

接下来,我们继续研读与查考撒母耳记上26章剩下的内容。撒母耳记上26:14-16记载:“大卫呼叫百姓和尼珥的儿子押尼珥说:‘押尼珥啊,你为何不答应呢?’押尼珥说:‘你是谁?竟敢呼叫王呢?’大卫对押尼珥说:‘你不是个勇士吗?以色列中谁能比你呢?民中有人进来要害死王─你的主,你为何没有保护王─你的主呢?你这样是不好的!我指着永生的耶和华起誓,你们都是该死的;因为没有保护你们的主,就是耶和华的受膏者。现在你看看王头旁的枪和水瓶在哪里。’”

大卫责备负责扫罗安全的押尼珥,并表明自己丝毫没有杀害扫罗之意。结果使扫罗记起了大卫救活己命的事件,感到良心的责备,公开道歉并承认自己的错误。

撒母耳记上26:25记载:“扫罗对大卫说:‘我儿大卫,愿你得福!你必做大事,也必得胜。’于是大卫起行,扫罗回他的本处去了。”

大卫没有与扫罗一同回基比亚宫殿,证明大卫对扫罗的不信任,和扫罗对大卫的饶恕尚未完全。

撒母耳记上27:1-2记载:“大卫心里说:‘必有一日我死在扫罗手里,不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内,就必绝望,不再寻索我;这样我可以脱离他的手。’于是大卫起身,和跟随他的六百人投奔迦特王─玛俄的儿子亚吉去了。”

为逃避保罗,大卫选择继续流亡。

撒母耳记上27:12记载:“亚吉信了大卫,心里说:‘大卫使本族以色列人憎恶他,所以他必永远作我的仆人了。’”

经过约十年之久的流亡生活,大卫迫切地需要安定的生活,现在他终于结束了寄居的生活,在洗革拉预备了自己的居住地。大卫离开以色列,在外邦非利士地避难,完全是违背神旨意的行为,原因有以下两点:第一,大卫已从先知迦得受过要居住犹大地的命令。第二,非利士地是盛行神严格禁止的偶像崇拜的地方。这里我们可以学到两点教训:第一,当作属灵的事工时,不能追求肉身的安逸;第二,为神圣的旨意所蒙召的信徒,不应放松面临属灵战争的紧张感,直到胜利的那一天。彼得前书5:8记载:“务要谨守,警醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。”

撒母耳记上28章讲述扫罗拜访隐多珥的女巫引发许多问题,主要与撒母耳有关。女巫有没有把撒母耳弄活呢?有几种解释:第一,有些人说是欺骗,他们相信巫婆会说腹语。第二,有些人认为失去亲人的人强烈想和死人沟通,以致被骗了。第三,有人相信巫婆真的把撒母耳从死里召了上来。这说不过去,因为与圣经教导相违背。

撒母耳记上28:1-4记载:“那时,非利士人聚集军旅,要与以色列人打仗。亚吉对大卫说:‘你当知道,你和跟随你的人都要随我出战。’大卫对亚吉说:‘仆人所能做的事,王必知道。’亚吉对大卫说:‘这样,我立你永远作我的护卫长。’那时撒母耳已经死了,以色列众人为他哀哭,葬他在拉玛,就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集,来到书念安营;扫罗聚集以色列众人在基利波安营。”

非利士人又要整军和以色列人打仗,大卫并没有清楚地答应要帮非利士人打以色列人,他希望尽量避免参与。扫罗聚集了他的军兵在基利波安营。

撒母耳记上28:5-7记载:“扫罗看见非利士的军旅就惧怕,心中发颤。扫罗求问耶和华,耶和华却不借梦,或乌陵,或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说:‘当为我找一个交鬼的妇人,我好去问她。’臣仆说:‘在隐‧多珥有一个交鬼的妇人。’”

因为神不对扫罗说话,在绝望中他转向撒但。隐‧多珥的女巫大概会说腹语。我认为她一半是骗术、一半是通灵。有些人在宗教上寻找刺激,其中一种就是通灵术、巫术。他们最有力的辩证就是隐‧多珥交鬼的女巫,她把撒母耳从地里召了上来。问题是:“撒母耳真的从阴间回来和扫罗说话吗?”回答这个问题之前,请先看一些重要的背景资料。圣经绝对反对交鬼的。申命记18:9-14记载:“你到了耶和华─你神所赐之地,那些国民所行可憎恶的事,你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火,也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶;因那些国民行这可憎恶的事,所以耶和华─你的神将他们从你面前赶出。你要在耶和华─你的神面前作完全人。因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的,至于你,耶和华─你的神从来不许你这样行。”现在很多人还在做这些事。圣经绝对反对这类的事,过去神也因为他们行了这类的事而审判了一些国家。因为有些百姓跟着外邦人行这些事,神甚至把他们赶出自己的领地。做这种事是很危险的。圣经警告了这个危险性,并且预言将来还有更多这类的事。在路加福音16:19-31所记载的财主和拉撒路的故事中,财主死后无法回到世间。保罗曾被提到天上,却不愿意提及自己的这段经历,哥林多后书12:2-4记载保罗说:“我认得一个在基督里的人,他前十四年被提到第三层天上去;(或在身内,我不知道;或在身外,我也不知道;只有神知道。)我认得这人;(或在身内,或在身外,我都不知道,只有神知道。)他被提到乐园里,听见隐秘的言语,是人不可说的。”帖撒罗尼迦后书2:9说:“这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能、神迹,和一切虚假的奇事,”提摩太前书4:1记载:“圣灵明说:在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。”我们看见越来越多所谓的教会实际上是在拜撒但。这就是圣经所说在末世将有许多这类的事。

撒母耳记上28:8-14记载:“于是扫罗改了装,穿上别的衣服,带着两个人,夜里去见那妇人。扫罗说:‘求你用交鬼的法术,将我所告诉你的死人,为我招上来。’妇人对他说:‘你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命,使我死呢?’扫罗向妇人指着耶和华起誓说:‘我指着永生的耶和华起誓,你必不因这事受刑。’妇人说:‘我为你招谁上来呢?’回答说:‘为我招撒母耳上来。’妇人看见撒母耳,就大声呼叫,对扫罗说:‘你是扫罗,为什么欺哄我呢?’王对妇人说:‘不要惧怕,你看见了什么呢?’妇人对扫罗说:‘我看见有神从地里上来。’扫罗说:‘他是怎样的形状?’妇人说:‘有一个老人上来,身穿长衣。’扫罗知道是撒母耳,就屈身,脸伏于地下拜。”

扫罗夜里乔装去找隐‧多珥的女巫。那灵媒首先关心的是她个人的安全。她提醒她的访客,王曾下令剪除交鬼的和行巫术的。扫罗竟以耶和华的名起誓,答应保护他曾下令要除灭的人。那为耶和华所不容的灵媒又怎可因这誓言而得以保命呢?这真叫人费解。可见,扫罗压根没把耶和华神放在眼里。

解经家对这件事的记载有不同的看法,有些认为邪灵化作撒母耳的形像,但另有些认为神确实出人意外地干预这次交鬼活动,让真正的撒母耳突然出现。后者较为可以接受,因为灵媒被撒母耳突然出现的形象吓坏了,撒母耳的出现向她显明,此次所遇上的远超过她所认识的能力。经文特别强调这是撒母耳;女巫并没有用诡计,或是靠撒但的力量招撒母耳上来,而是神叫撒母耳回来,给扫罗一个警告,并预示他的悲惨命运。

撒母耳记上28:15-25记载:“撒母耳对扫罗说:‘你为什么搅扰我,招我上来呢?’扫罗回答说:‘我甚窘急;因为非利士人攻击我,神也离开我,不再借先知或梦回答我。因此请你上来,好指示我应当怎样行。’撒母耳说:‘耶和华已经离开你,且与你为敌,你何必问我呢?耶和华照他借我说的话,已经从你手里夺去国权,赐与别人,就是大卫。因你没有听从耶和华的命令;他恼怒亚玛力人,你没有灭绝他们,所以今日耶和华向你这样行,并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了;耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。’扫罗猛然仆倒,挺身在地,因撒母耳的话甚是惧怕;那一昼一夜,没有吃什么,就毫无气力。妇人到扫罗面前,见他极其惊恐,对他说:‘婢女听从你的话,不顾惜自己的性命,遵从你所吩咐的。现在求你听婢女的话,容我在你面前摆上一点食物,你吃了,可以有气力行路。’扫罗不肯,说:‘我不吃。’但他的仆人和妇人再三劝他,他才听了他们的话,从地上起来,坐在床上。妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了,又拿面抟成无酵饼烤了,摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完,当夜就起身走了。”

扫罗向撒母耳解释,为何要搅扰他这死人。撒母耳的斥责必定令扫罗非常失望。扫罗以为当神保持缄默时,撒母耳这位事奉神的人能带来帮助。但事实正好相反,撒母耳严词指出:扫罗的王权已被夺去,赐予大卫,这早已告诉他了;非利士人将在明日打败以色列,扫罗和他的众子也会死去,与撒母耳在一处。不过,这并不是说他们得到相同的永远的结局。若我们以他们结下的果子作判断,扫罗是一个不信的人,约拿单却是一个有信心的人。

在撒母耳记上27章,大卫因为扫罗要追杀他,灰心失望,就离开以色列地。神没有叫他离开,他只是一时失去了信心;大卫离开本地,逃到非利士那里去了,非利士人是以色列的宿敌。大卫在那里住了一段时间,和非利士人的首领迦特王成了好朋友。当以色列人和非利士人开战的时候,大卫发现自己的立场非常尴尬,因为他和非力士王成为好朋友,他应该帮助他才对。但是神干预了,神不让大卫打自己人。这是他的转折点,如果神不干预,大卫会作让自己终生后悔的事。亲爱的听众朋友,神多次在我们的生命中干预。我们有时超过神所定的界限,站在不该站的位置上,或者作不该作的事。当我们判断错误的时候,神总是温柔地干预,保守我们不犯罪,免得让我们终生后悔。相信你回顾以往的时候,会想起这些事来。

撒母耳记上29:1-2记载:“非利士人将他们的军旅聚到亚弗;以色列人在耶斯列的泉旁安营。非利士人的首领各率军队,或百或千,挨次前进;大卫和跟随他的人同着亚吉跟在后边。”

扫罗带领下的以色列因追击大卫而消耗太多兵力,与非利士人相比差距悬殊。非利士军队的规模足以令以色列士气低落,战争还未开始,胜负早已分晓。可见,悖逆神的人,只会自取灭亡。

当战争一开打,大卫和跟从他的人随着非利士人进军。非利士人所有的首领都认识大卫,当他们看见大卫跟他们一起行军的时候,他们不喜欢,这反应是对的。我相信如果你看到敌方的人跟着你,你肯定会担心此人会不会临阵倒戈偷袭你。在教会也是一样,当一个你并不喜欢的人突然对你好起来,你会担心此人到底是朋友,还是在脑子里有什么坏点子。

撒母耳记上29:3记载:“非利士人的首领说:‘这些希伯来人在这里做什么呢?’亚吉对他们说:‘这不是以色列王扫罗的臣子大卫吗?他在我这里有些年日了。自从他投降我直到今日,我未曾见他有过错。’”

大卫是个好人,非利士人的首领亚吉找不到他有缺点,他不想中伤大卫,因为大卫不是那种人。我认为在我们教会圈子里最可悲的就是,有人要中伤别人。

撒母耳记上29:4-5记载:“非利士人的首领向亚吉发怒,对他说:‘你要叫这人回你所安置他的地方,不可叫他同我们出战,恐怕他在阵上反为我们的敌人。他用什么与他主人复和呢?岂不是用我们这些人的首级吗?从前以色列的妇女跳舞唱和说:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万”,所说的不是这个大卫吗?’”

当时非利士有五个首领,其中一名为代表非利士联邦体制的王,但这个王并不拥有绝对的王权,需按照首领们在会议中所决定的事项行事,他不能不顾首领们的建议而按己意行使统治权。亚吉作为迦特的首领,也是拥有上述有限王权的非利士王。非利士的首领们强烈抗议大卫参战,驳回亚吉王的意思。拒绝大卫参战是由于非利士的上述独特的统治体制。但大卫之所以不能参加基比亚战役的终极原因,还是因为引导他的神大能的作为。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我们很乐意为你再做说明;若是你生活中有什么难处,也请让我们知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

本文PDF文档下载:撒母耳记上(17)继续讲述大卫再次不加害扫罗、大卫投奔非利士王亚吉,以及扫罗求问女巫(撒上26:14-29:5) -《穿越圣经》
本文章节目录:
——2024年08月09日 ,谢谢你的浏览,福音家园-撒母耳记上 栏目, 你可以查阅更多关于 撒母尔记查经   讲章   穿越圣经   大卫   的人   士人   耶和华   以色列   妇人   首领   自己的   女巫   圣经   王权   巫术   先知   保罗   这类 的内容,本文网址 https://zyesu.com/cj/撒母耳记上/2024/26512.htm
上一篇:撒母耳记上(16)亚比该阻止大卫杀拿八全家,以及大卫再次不加害扫罗(撒上25:6-26:13) -《穿越圣经》
下一篇:撒母耳记上(18)非利士众首领拒绝让大卫参战、大卫从亚玛力人手中夺回财物与家人,以及扫罗和众子战死沙场(撒上29:6-31:13) -《穿越圣经》

相关评论:

搜索

在搜:

你目前浏览的位置:


手机等移动端访问,请扫二维码

你现在浏览:首页  >  查经  >  撒母耳记上 撒母耳记上(17)继续讲述大卫再次不加害扫罗、大卫投奔非利士王亚吉,以及扫罗求问女巫(撒上26:14-29:5) -《穿越圣经》

耶稣基督是唯一的救主

朋友,你现在的心情好吗?需要安慰与学习吗? 例如,你有信心问题,请在下面点击【信心】、你忧虑烦恼请点【忧虑忧愁】、在困难痛苦中点【苦难患难】 按照所需点击下面相关的主题标签: 愿神赐福你!
灵命日粮  |  孙大中
旷野吗哪  |  JesusChrist耶稣基督
信心  |  的人
讲章  |  默想
基督徒生活  |  苦难患难
圣灵  |  圣经人物
人与神的关系  |  与神同行
祈祷祷告代祷  |  耶和华
顺服  |  神的道神的事
保罗  |  圣灵读经
大卫  |  神的应许
查尔斯史达尼  |  旧约
雅歌  |  真道分解
查经  |  基督
司布真每日灵修  |  每日箴言
倚靠神  |  尔道自建
亲近主神  |  圣经
上帝  |  圣经祷告
事工事奉侍奉服侍  |  诗篇
谦卑  |  儆醒
自己的  |  圣经赞美
盼望  |  神的旨意
感谢赞美主神  |  教会
等候神  |  爱心
试验试炼  |  感恩
信靠神  |  每日经历神
平安  |  神的爱
敬畏神  |  慕安德烈每日灵修
以色列  |  忍耐
圣经苦难  |  活水
信心的支票簿  |  摩西
每日天粮  |  属灵
平安喜乐  |  耶稣福音
每日甘霖  |  见证
内在生活  |  鼓励

每天读圣经推荐

耶稣说,我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。
认识耶稣基督是这一生最美好的祝福,认识你──独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生
感谢神的恩典 Copyright © 福音家园-彼此相爱 版权归相关权利人所有