每日灵修,读经:撒母耳记上10章24节-11章金句:撒母耳记上11章13节扫罗说:今日耶和华在以色列中施行拯救,所以不可杀人。箴言16章32节,所罗门说,不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城。扫罗被立为王,正式登基之前表现良好,那是因为神改变耶稣基督福音家园:耶和华,以色列,比人,自己的,百姓,以色列人,旷野吗哪,孙大中

旷野吗哪2024年9月2日:内在与外在的争战

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旷野吗哪2024年9月2日:内在与外在的争战
作者:孙大中

读经:撒母耳记上10章24节-11章

金句:撒母耳记上11章13节
“扫罗说:今日耶和华在以色列中施行拯救,所以不可杀人。”

箴言16章32节,所罗门说,“不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城。”

扫罗被立为王,正式登基之前表现良好,那是因为神改变了他本性的心意,使他能治服己心。

神要最大限度地用扫罗,拯救以色列百姓,就赐他一个新心,他甚至有过被神的灵大大感动,在先知中“受感说话”的经历。

圣灵在扫罗身上动工,扫罗本性的心意就开始与以往不同。他叔叔问扫罗和他仆人,“你们到哪里去了?”扫罗回答:“找驴去了。我们找不到,就去见撒母耳。”扫罗的叔叔说:“你把撒母耳对你们所说的话告诉我。”

扫罗对他叔叔说:“他清楚告诉我们,驴已经找到了。”至于撒母耳所说有关他要作王的事,扫罗却没有告诉他叔叔。是因为圣灵感动,扫罗才“保持低调”,不急于表现自己。

当扫罗被抽签抽中,众人寻找他,却找不到。于是就求问神,说:“那人到这里来了没有?”耶和华说:“他躲在物品堆里。”

扫罗表现出违背他本性的谦逊,仿佛不认为他应当作王。

当众人照神的指示跑过去,把扫罗从一堆物件中领出来。圣经说,“他站在众人中间,比众人都高出一个头。”

众人一看就喜欢。

撒母耳对众民说:“你们看耶和华所拣选的人,众民中有可比他的吗?”众民就大声欢呼说:“愿王万岁!”

除了一些流氓匪徒,众人毫无意见的接受扫罗作他们的王。

在正式登基之前,扫罗低调的回基比亚自己的家里去。对于那些藐视他,不认同他,也没有送他礼物的匪徒,扫罗表现出“谦逊”和“忍耐”,没有理会他们。神向扫罗施恩,扫罗就能分辨时候,趁时而作,为所当为。百姓也就心甘情愿接受他作他们的王。

在扫罗正式登基前,回到基比亚老家务农期间,神的灵曾经感动扫罗行过英勇的事迹。

撒母耳记上11章一开始经文就提到,亚扪人的王拿辖上来,对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说:“你与我们立约,我们就服事你。”亚扪人拿辖说:“你们若由我剜出你们各人的右眼,以此凌辱以色列众人,我就与你们立约。”雅比的长老对他说:“求你宽容我们七日,等我们打发人往以色列的全境去;若没有人救我们,我们就出来归顺你。”

我们晓得约旦河东的基列雅比人跟便雅悯支派有着特殊的关系。在士师时代,因为便雅悯人的恶行,以色列人曾经在耶和华面前起誓说,“必不将自己的女儿给便雅悯人为妻。”当耶和华使以色列人杀败便雅悯人的时候,最后便雅悯上阵的只剩下六百人,转身向旷野逃跑。

以色列人惊觉,如果这些剩下的便雅悯人,没有人嫁给他们,以色列中将会缺了一个支派。而因为先前起过大誓,说,“凡不上米斯巴到耶和华面前来的,必将他治死。”到耶和华面前来的又都起过誓,不将自己的女儿给便雅悯人为妻。那怎么办呢?

他们就去查,以色列支派中谁没有上米斯巴到耶和华面前来呢?查了以后查出基列雅比人没有一人进营到会众那里。于是以色列人照着誓约,杀了基列雅比一切男子和已嫁的女子。

后来他们在基列雅比人中,遇见了四百个未嫁的处女,就带到迦南地的示罗营里。就把这些存活下来的基列雅比女子给便雅悯人为妻。但还是不够,怎么解决这个难题呢?以色列人都起过誓说,“有将女儿给便雅悯人为妻的,必受咒诅。”

他们就让那些没有妻子的便雅悯人用“抢”的。“不是我把女儿给便雅悯人为妻,是他们抢走的!”这样,就可以免于咒诅。

会中的长老吩咐这些便雅悯人,趁着耶和华的节期来到,示罗的女子出来跳舞的时候,在这些女子中各抢一个为妻,就回便雅悯地去。然后,由他们出面去劝说示罗人,看在他们的情面上,施恩给这些人。士师记21章23节记载,“于是便雅悯人照样而行,按着他们的数目从跳舞的女子中抢去为妻,就回自己的地业去,又重修城邑居住。”

所以基列雅比人有难的时候,很自然第一个想到的就是来到便雅悯的基比亚求救。

当时的雅比人非常困窘,对四十年前,被耶弗他击败,如今又卷土重来的亚扪人,可说是卑躬屈膝,受尽凌辱。

就像迦特人“俄别以东”,名字的意思是“以东的仆人”。作父亲的竟然给儿子取名叫“以东的仆人”,可见背约百姓的处境有多么低下。

亚扪人拿辖甚至要剜出雅比人各人的右眼,以此凌辱以色列众人,可以说把人“看扁了”。

雅比的长老对拿辖说:“求你宽容我们七日,等我们打发人往以色列的全境去;若没有人救我们,我们就出来归顺你。”

拿辖必定以为,以色列人仍像过去一样,是一盘散沙,任由他们欺凌。却不知道他们中间已经有了变化。

雅比的使者到了扫罗所住的基比亚,没有直接去找扫罗,可能使者还不知道扫罗已经被立为王了。在扫罗正式登基之前,“以色列中已经有王”的消息或许还没有传到约旦河东雅比人那里。

使者把拿辖恐吓的话说给百姓听,圣经说,“百姓就都放声而哭。”

扫罗正从田间赶牛回来,问说:“百姓为什么哭呢?”众人将雅比人的话告诉他。

扫罗家里有驴又有牛,忙完了农活,从田间赶牛回来,知道这事就被神的灵大大感动,甚是发怒。感到亚扪人“欺人太甚”,就宰了一对牛,把它们切成碎块,交给使者,送到以色列的全境去。说:“不出来跟从扫罗和撒母耳的,他的牛也必受到这样的对待。”

圣经说,“于是耶和华使百姓惧怕,他们就都出来,如同一人。”

感动扫罗的是神,使百姓惧怕,如同一人出来的也是神。

扫罗在比色数点他们:以色列人有三十万,犹大人有三万。扫罗对从基列雅比来的使者说,“你们要回复基列雅比人说,明日太阳近午的时候,你们必得解救。”使者回去告诉雅比人,他们就欢喜了。

第二日,扫罗将百姓分为三队,在晨更的时候,入了亚扪人的营,击杀他们直到太阳近午,剩下的人都逃散,没有二人同在一处的。

扫罗亲自布署,亲自带队,勇敢的出面救了基列雅比人。对此基列雅比人感念在心。当扫罗战死在基利波山,非利士人割下扫罗的首级,剥了他的军装。将扫罗的军装放在亚斯她录庙里,将他的尸身钉在伯珊的城墙上。

撒母耳记上31章11-13节记载,“基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事,他们中间所有的勇士就起身,走了一夜,将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来,送到雅比那里,用火烧了;将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下,就禁食七日。”

以色列要“仿效邻国,立王治理他们,帅领他们出征,为他们争战”。显然,扫罗做到了这一点,立时成了众人所仰慕的。

扫罗有了王的“地位”,他还要有与王位相称的“实质”,而这一仗让扫罗大得尊荣。

那些爱戴扫罗的百姓,对撒母耳说:那说“扫罗岂能管理我们”的是谁呢?可以将他交出来,我们好杀死他。

这个要求立刻被扫罗本人阻止,扫罗说:“今天不可以杀人,因为今天是耶和华在以色列中施行拯救的日子。”

在神的灵的扶持下,扫罗表现出对仇敌的仁慈,同时很谦卑的把得胜的荣耀归与神,今日是“耶和华”在以色列中施行拯救。

撒母耳记上14章47节记载,“扫罗执掌以色列的国权,常常攻击他四围的一切仇敌,就是摩押人、亚扪人、以东人,和琐巴诸王,并非利士人。他无论往何处去,都打败仇敌。扫罗奋勇攻击亚玛力人,救了以色列人脱离抢掠他们之人的手。”

只要扫罗持续治服己心,得胜里面败坏的本性,神就使他争战得胜。但何时扫罗心高气傲,干犯耶和华,神就将他交在仇敌手中。

历代志上10章13-14节,经文说,“这样,扫罗死了。因为他干犯耶和华,没有遵守耶和华的命;又因他求问交鬼的妇人,没有求问耶和华,所以耶和华使他被杀,把国归于耶西的儿子大卫。”

透过今天的信息,愿我们都能留意到若只与世界的邪恶争战,却对“内在”的争战一无所知,我们可能变得傲慢,像扫罗那样,不懂得倚靠神,治服己心,我们就很可能步上扫罗失败蒙羞的后尘。愿我们切切保守自己的心,胜过保守一切,效法大卫,在一切所行的事上要合神心意,讨神的喜悦。愿主借着我们在祂面前的彻底降服,使许多人蒙福。

请我们一起祷告:
主啊,你阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。我们都在你面前,领受你给我们的教训。求主帮助我们不重蹈扫罗的覆辙,除去我们里面顽梗的心,叫我们的眼目始终不偏离你。主啊,骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前。帮助我们跟自己争战,倚靠你的灵,治服己心。主啊,求你赐我们智慧和聪明的灵,能力和谋略的灵,知识和敬畏耶和华的灵,领受从你来的教训,留意内在与外在的争战,使我们倚靠你不但争战得胜,并且得胜到底。我们将一切荣耀颂赞都归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

——2024年09月02日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 耶和华   以色列   比人   自己的   百姓   以色列人   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/2024/27520.htm
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