旷野吗哪：2016年9月2日 旷野吗哪的灵修信息《活出美好》
主持：孙大中
读经：约伯记11章13-20节
金句：约伯记11章17节
「你在世上的日子要比正午更明，虽有黑暗仍像早晨。」
诗篇37篇25节，大卫说：「我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。」
人生一如四季，我们都会经过人生不同的阶段。当你有了年纪，你也会感叹「我从前年幼，现在年老。」
是否老年是你想要逃避的困扰？约伯记11章17节经文说：「你在世的日子要比正午更明，虽有黑暗仍像早晨。」
老年是值得期待的，箴言4章18节，所罗门说：「义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」智慧人的老年是金色的秋天，而不是萧瑟的寒冬。我们要求主给我们智慧，勇气，使我们能是沉着的面对老年。
很多人会担心自己的老年，很怕老年的时候灰头土脸、失去尊严。但我们因为知道神是一生牧养我们的耶和华，在我们老年的时候，他仍然与我们同行，因此，当太阳西下、日影渐长，我们仍能为晚年的岁月向主感恩。有主作我们的牧者，我们在地上的生命气息结束前，都不会缺少他的恩惠和慈爱。以赛亚书46章4节，主应许：「直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。」对神的信心能使生活变得更加轻松容易，即使是渐渐走下坡的岁月仍是最甜美的。
有一个足享长寿的老人，临死的时候告诉身边的人：「我发现糖全沉在杯底。」主耶稣把我们留到如今，使我们进到老年，是「好酒沉瓮底」。他让我们活得长久，是有他独特的目的的。
创世记记载，亚伯拉罕活到一百七十五岁，以撒活到一百八十岁，雅各活到一百四十七岁，撒拉活到一百二十七岁，约瑟活到一百一十岁。摩西活到一百二十岁，乔舒亚活到一百一十岁。他们都是独享长寿。
现代人的寿命普遍增长，比起二十世纪初，人们多活了二十年。加拿大维真神学院前院长侯士庭博士(Dr. James Houston)说：「高龄化并非偶然，是神自己为了他的目的而允许人类延长寿命。」
他说：「我们相信，老年人握有解决社会上许多问题的关键钥匙。」奥古斯丁讲过一句话：「工作还没有做完，主是不会把我们接回天家的。」主让我们多活二十年不是徒然的，神既然把我们留在地上，我们就要带着使命活出美好。
今天人类寿命大幅增长已经是不争的事实，但并未得到许多人乐观的看待。肉体生命的延长，并不代表人们的人生的宽度，也跟着增加。一位五十八岁从事社会工作，社工人员坦承：「从年纪小的时候开始我就想，可以不要有老年的阶段。因为看了很多老人在老年的时候都很不堪，这些切身的经历与体验，让我希望不要老，可以保持年轻的活力，到生命结束的那一刻。」
殊不知，在神的心意中，每过一年我们不是「越老」，而是要「越好」。尽管岁月给我们带来身体的软弱，外体的毁坏，但是我们的心却是一天新似一天。靠主的恩典，晚年可以活得最美。
瑞典有句格言说到：「我们都老得太快，但是聪明得太迟。」要知道年龄不会自动制造圣人，只会制造老人。只求增加岁数，不求增加活力和智慧，是不明智的。
什么是「老」？考门夫人说：「如果你已不再有梦想，如果你已不再有盼望，如果你不再向前看，如果你已不再有冲劲--那么你确实是老了。」但有句话说：「停止学习，就是老化。」你已经不再有梦想，不再有盼望，不再向前看，这时候你就已经老了。
一棵树能够「长青」是因为它保持活力，能够继续不断的吸收，继续不断的供应。神应许我们「年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青。」他栽种我们，培植我们成为「公义树」，要叫他的名得荣耀。他定意要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
对「在基督里有盼望的人」来说，岁月流逝不是要叫我们叹息失望，而是要看见神要实践他的应许，又接近一点了。诗篇71篇14-15节，诗人说：「我却要常常盼望，并要越发赞美你。我的口终日要述说你的公义和你的救恩，因我不计其数。」
其实年龄只是个人「感觉」的问题，而不是「年龄」本身的问题。如果你不介意你已经八十岁，你就可以活得像十八岁。神应许：「你的日子如何，你的力量也必如何。」当你有了年纪，神会把生命、力量一并赐下。
古罗马哲学家、政治家辛尼加说：「青春不是人生的一段时日─它是心灵上的一种状态。它和丰润的两颊，朱色的双唇，柔滑的膝盖无关。它是一种意志的情调，想象的能力，感情的活力。它是人生之泉的新血轮。」他说：「青春的意义是，果敢超越了懦弱，和冒险心超越了贪图逸乐的气质。这一点常见诸半百中年更多于弱冠青年。」
人到了中年，没有了冒险心和意志力，开始贪图舒适安逸，就是准备要衰老了。人不会因为活了多年而变老，而是因为抛弃理想，失去对未来的想象，再无热情。他因为停止了学习，成天被过去的记忆所捆绑，而不再被盼望所吸引。
年龄会使皮肤老化，而放弃热情却会使灵魂老化。有了年纪，皮肤会生出皱纹，但是放弃理想，灵魂会生出皱纹。我们皮肤有皱纹是无可避免的，但是灵魂要不要生出皱纹，却是我们自己的选择。
惧怕、失望和怀疑都是我们的敌人，一个人老的时候，若是被苦毒、悲观和绝望啃蚀，那么老年就是漫长、黑暗的夜晚。但我们在无可指望的时候，因信仍有指望。因为主以他的训言引导我们，以后还要接我们到荣耀里。
神既然创造我们，我们到了年老发白的时候，他也不会离弃我们。他一定给我们有机会经历他的作为，好叫我们将他的能力指示下代，将他的大能指示后世的人。
年老是「被神所用」最好的时机。老人有钱、有闲、有学问、又有影响力。如果感到「老来无用」，那真是一种错觉。青年人有活力，但是往往能见而不能断，能行而不能谋，经常不够沉着。但老人家不一样，老人有了年纪，能够很冷静的，能够深思熟虑作出智慧判断。
清朝的进士张瀛谈到「读书」的时候，曾有言：「少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老人读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之浅深耳。」少年读书，像门缝里窥月，只看见一点点，不能窥其全貌。到了中年，读书就像是在庭院里看月亮，可以看见月亮的全貌，但是心境不同，体会不深。到了老年读书，如台上玩月，那是一种全情投入的玩赏。因为已经有了人生丰富的阅历，再看人间学问，就有着和少年、中年时期完全不一样的领会。
很多人以为老人不会使用计算机、不会上网。但事实上，老人可以好好学习。研究显示，老年人虽然可能需要用「比较慢」的步调学习新知，但他们不但可以学得好，而且比年轻人更能有果效去运用这些新知，因为他们可以把新学到的纳入自己广泛经验的背景脉络中。
不错，年轻人反应快，学习力强、应变能力强。但老人只要经过训练，把所学到的新知，融入自己丰富的人生经验，很快的就会超越年轻人。但老人必须要先克服恐惧，怕麻烦，怕学不会....等等这些心理障碍。
俗语说：「家有一老，如有一宝。」神定了我们有老年的日子，而且描绘了老年的形像。他要我们成为家里的「宝」，要成为众人尊敬的对象，自己就必须继在神的恩典中长进，不要停止学习。
如果你退休之后，只是无所事事地度过生命的最后几年，就等于剥夺了生命中可能最美好的一段时光。你比以前退休的人多活了二十年，要是这二十年只是虚度光阴，白占土地，对自己、对教会、对社会、对大众都是损失。弟兄姐妹，我们的生理会老，但精神不能老，不能失去热忱。
在去而不返的人生岁月里，要积极付出「无法保留的」，去得到那「决不能失去的」，这一生才没有虚度。这不是靠我们有限的自己能做的，而是倚靠造我们的主。放心，主的恩典是够我们用的。以弗所书3章20节，保罗说：「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」
老年日子的美好，能够超过我们所求所想。基督徒长青的秘诀就是不断的与主交通，思念上面的事，靠着圣灵，活出精彩，活出美好。不要让自己有「闲置」的感觉，因为主要用你。约珥书2章28-29节，神说：「以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。」
美国大布道家葛培理牧师勉励老弟兄、老姐妹，说：「设法把自己摆在显眼的地方，好让朋友、邻居都容易接触到你，来找你做一些你比他们更够资格做的事。千万别光坐在一角，退缩一旁光想着自己，而是祷告等候，随时准备迎接主要交付给你的工作。
弟兄姊妹，若是你有了年纪，不知道神要怎么带领你，你只要好好的读神的话，恒切的祷告，仰望主，主必会定指示你当选择的道路。
请我们一起祷告：
「主啊，你的意念向我们何等宝贵！其数何等众多！在走过的岁月里，我们处处找到你慈爱的痕迹。感谢你带领我们走上这条恩典之路。主啊，我们中间或有些年长的弟兄姐妹正在经历病痛，或是生理上的衰退。求主帮助他们想起，他们现在的苦楚，若比起将来要显于他们的荣耀，就不足介意了。帮助他们知道你差派你的使者，在敬畏你的人四围安营，搭救他们。当魔鬼把许多消沉的意念放在他们心里的时候，求你帮助他们拿着信德当作藤牌，用信心灭尽那恶者一切的火箭。主啊，当岁月渐渐消失、世界成过去，我仍然依靠古旧十架，仍然倚靠你在各各他山上显出的大爱。求主坚固我们的信心，叫我们稳步向前。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」