旷野吗哪2017年09月2日 ：《祷告的规则》
主持：孙大中
读经：马太福音6章5-18节
金句：马太福音6章9节
「所以，你们祷告要这样说....。」
神是我们在天上的父，是万有之源，是万福之本。祷告不是对空气讲话，而是对造空气的神讲话。我们所能拥有最大的资源就是祷告。考门夫人说：「祷告乃是管道的开口，能从我们的一无所有，通往神的丰满。」
祷告是倚靠神的行动，是赶走忧郁的捷径。神愿意我们亲近他，我们跟神之间只有「祷告」的距离。
申命记4章7节，经文说：「那一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？」祷告是「尊荣神」的行动，因为当我们「祷告」的时候，就是承认，神是天地的主，他是鉴察万事，掌管一切的。
英国圣公会大主教莱尔说：「没有一个承认自己是基督徒的人未经祈求而得救。」哥林多前书1章2节，保罗说：「....在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。」
祷告纯粹是基督徒个人跟神之间的事，没有人看见，也几乎没有人会干涉，但却是一个信徒敬虔的根本。祷告是基督徒的「属灵脉搏」，凭此可以知道你的属灵健康状况。一个人要离开神，第一个征兆就是「不祷告」。
我们的心很容易远离神，《祈祷出来的能力》这本书的作者邦兹说：「祈祷是一种使人自卑的工作，它低看了智力，否定了骄傲，钉死了虚荣，标明了我们属灵的破产；这一切都是血气所难以忍受的。」
「对神的渴慕」不是来自我们肉体的性情，也不是我们堕落的本性感到需要的。在我们懂得祈求以先，神的恩典已经临到我们。是神开恩将那施恩叫人恳求的灵浇灌我们，我们才感到要祷告。一个「在祷告上用心」的人灵命就不容易后退，因为真心的祷告，就表示他的心在神面前是儆醒的。
主耶稣看重祷告，圣经里也多处记载主耶稣的祷告生活。比如，路加福音3章21-22节，经文说：「众百姓都受了洗，耶稣也受了洗，正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在他身上，形状彷佛鸽子；又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”」
马可福音1章35节记载：「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。」
路加福音6章12节，又记载：「那时，耶稣出去上山祷告；整夜祷告神。」
路加福音11章1节，记载：「耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：“求主教导我们祷告，像约翰导他的门徒。”」
路加福音9章28-29节，经文记载：「耶稣带着彼得、约翰、雅各，上山去祷告。正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。」
希伯来书5章7节，作者说：「基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。」这是指主耶稣在客西马尼园的祷告，耶稣三次祷告，三次的祷词都是一样：「我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」「我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。」
神满心愿意我们亲近他。我们蒙召成为「寻求耶和华的族类」，是被拣选要寻求神面的。诗篇65篇4节，诗人说：「你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。」
耶利米书29章12-13节，神说：「你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。」
神喜欢我们借着祷告亲近他，他喜欢我们时常来到他施恩的宝座前，向他倾心吐意。大卫说：「少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。」
雅各书4章8节，雅各说：「你们亲近神，神就必亲近你们。」当我们以神为乐，乐意亲近神，与神交谈，神就将我们心里所求的赐给我们。
神是使人有盼望的神，是听祷告的主。诗篇17篇1节，诗人说：「耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁；求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。」
神是赐我们生命的，他必向我们施慈爱。那些向神心存诚实，恭敬把神当神的人，神就显大能帮助他们。神爱我们，不但把我们所求的给我们，就连我们没有求，却是有需要的，神也一并赐下。所罗门求智慧，神不但给他智慧，并且连同财富和尊荣一并赏赐给他。我们是被造有限的，是神的作品，一切的需要都是由他供应。
祷告不在长，而在于「有生命」，就是带着对神真实的情感，和真心的尊敬。用恭敬、认真、坦白的言语，恰到好处的，向天父表达自己的心意。神要我们感受他的怜悯和一切的美善，他不要我们被忧虑折磨，而要我们因为认识他被喜乐充满。神不要我们坐困愁城，不要我们心生惧怕，更不要我们自忧自恨，而要我们仰望他。哥林多后书1章9节，保罗说：「不靠自己，只靠叫死人复活的神。」
当然祷告可以包含很多不同的内容，可以是祈求，可以是认罪，可以是感恩，可以是赞美，也可以是代求。在现今这个时代到处都是罪恶和诱惑，撒但的试探无处不在，我们要儆醒祷告，免得入了迷惑。
祷告是提醒我们，要依靠神。马太福音7章11节，主耶稣说：「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？」
神不是被动的听我们的祷告，他是主动察看一切，乐意向人施恩。马太福音6章8节，主耶稣说：「你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。」
你说：「既然天父“早已知道了”，我又何必求呢？他既然已经知道了，何不就直接把我需要的赐给我呢？」天父要我们开口求，好叫我们知道一切都是出于他，他要加深我们跟他之间的关系。很多时候我们误以为祷告就是列出一张「愿望清单」，向上帝一一报告。祷告就是我把「支票」开好了，求上帝签字。
不是的，祷告并不是以我们的「需要」为中心，而是以「神的旨意」为中心。祷告不是命令神，而是注意神的命令。祷告不是向神强求，而是顺服神，听他指挥。祷告不是固执己见、跟神较力，而是仰望神的怜悯向他松手。以赛亚书43章7节，神说：「凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。」
神为自己的名，要建立一群大能的子民，一群属于他，能荣耀他的子民。以西结书37章14节，神说：「我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。」神用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
所以祷告不是单为生活求，更要为生命能够荣耀神求。你看诗篇九十篇神人摩西的祷告，你就注意到摩西不是为生活求，是为生命求。求什么？求「智慧的心」、求「赦罪的恩典」、求「得胜的喜乐」、求「生活的见证」、求「敬虔的后裔」、求「事奉果效」。
马太福音6章33节，主耶稣说：「你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。」祷告不是只求自己的好处，求自己发达亨通，而是愿意神的国降临，愿人都尊主名为圣。
很多人祷告只把忧虑重复了又重复。基督徒祷告的方向不是「我要得什么」，而是「主要我得什么」。这是圣灵引导的结果。主要我们「在圣灵里祷告」，靠着圣灵，随时多方祷告祈求。在祷告中，我们依着神的心意去思想神所想的，渴望他所渴望的事。
路加福音十一章记载，耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：“求主教导我们祷告，像约翰导他的门徒。”路加福音11章2-4节，耶稣说：「“你们祷告的时候，要说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶”」马太福音6章13节加上：「因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！」
「合神心意的祷告」需要学习，神不听法利赛人在殿里「自以为义」的祷告，看他在那里如同「自言自语」，讲给自己听。祷告不在于话多、话少，而在于每句话的真诚。诗篇102篇17节，诗人说：「他垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求。」
诗篇50篇15节，神说：「并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。」神听见困苦人的叹息，困苦人的指望，必不永远落空，因为神要救他们脱离一切患难。诗篇68篇10节，诗人说：「神啊，你的恩惠是困苦人预备的。」
诗篇138篇3节，诗人说：「我呼求的日子，你就应允我、鼓励我，使我心里有能力。」祷告能减轻最沉重的十字架，使疲倦者得安息。对基督徒来说，祷告应该像呼吸那样的自然。保罗说，要「不住的祷告」。
主耶稣在父的右边不住的为我们代求，约翰福音16章24节，主应许门徒：「向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。」
今天神看见我们如何祷告，诗篇50篇23节，神说：「那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。」让我们更多操练祷告，愿我们早晨的祷告就达到神面前。
请我们一起祷告：
「主啊，你要我们奉你的名求，用清洁的言语求告你的名，照着你的旨意求。你是使人有盼望的神，什么时候我们向你呼求，你就应允我们、鼓励我们，使我们心里有能力。你说寻求你的，什么好处都不缺。你的眼看顾义人，你的耳听他们祈祷。你憎恶恶人献祭，却喜爱正直人的祈祷。帮助我们警觉到「停止祷告」常常是作恶的开始，你是葡萄树，我们只是枝子，当我们没有倚靠你，就是让自己枯干。你要我们靠着圣灵，随时多方祷告祈求，在你面前儆醒不倦。谢谢主把这有力的恩典赐给我们，使我们借着祷告，支取你的能力。主啊，我们想要在人前有公开的见证，就需要有更多暗中的祷告。主啊，若是我“属灵脉搏”微弱了，求主施恩，用你的灵火焚烧我，使我的心再一次火热起来，能够专心祈祷。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」