旷野吗哪2023年8月16日：刚硬的心不是神迹能改变的
作者：孙大中
读经：出埃及记14章21-28节
金句：出埃及记15章10节
“你叫风一吹，海就把他们淹没；他们如铅沉在大水之中。”
埃及王法老刚硬的心，是在配合神自己的意图，好让神显明祂是独一真神。刚硬的心不是神迹能改变的。即便以色列人出了埃及，法老的心仍旧刚硬，依旧盲目顽固。
神不赐恩给埃及王，光照他的悟性，影响他的内心，法老就是随从自己邪恶的本性。神要败坏法老，就使他遇到犯罪的时机，把他交给自己的私欲，世界的引诱，与恶魔的势力。法老就会在自己肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲驱使下，做出非理性的行为。
当神在埃及降下第八样灾，蝗虫之灾之前，摩西传完了话，并不指望法老会妥协，就转身离开法老出去，不再等法老虚假的承诺。法老的臣仆知道将有空前的蝗灾降临埃及，就劝法老，“埃及已经快毁了，无论如何容这些人去吧！不要葬送整个国家。”
蝗灾还未临，法老就在这些明智的官员劝说下，愿意与摩西重启谈判。谈判结果，摩西坚持以色列人要举家前往，并带着所有的一切一起去。法老怎么说呢？法老说，“你们要是胆敢把妇人、孩子带走，后果自负！”
和合本圣经这样翻译，“我容你们和你们妇人孩子去的时候，耶和华与你们同在吧！”意思就是“你们要谨慎，因为有祸在你们眼前！”要摩西别打这主意。法老的底线是“只准男丁去”。他打的“如意算盘”就是，只要妇女、孩子在，家产还在，男丁自然会回来。
摩西当然不答应，他不为一时的好处妥协，知道原则才是长久之计。于是谈判破裂，法老把摩西和亚伦赶出去，定意要自取灭亡。神不照法老的心意，而照自己的计划，对摩西说：“你向埃及地伸杖，使蝗虫到埃及地上来，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。”
摩西就向埃及地伸杖，那一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上；到了早晨，东风把蝗虫刮了来。蝗虫上来，落在埃及的四境，甚是厉害；以前没有这样的，以后也必没有。
埃及有史以来最大的蝗灾发生了，可说“空前绝后”。圣经说，“因为这蝗虫遮满地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩树上的果子。埃及遍地，无论是树木，是田间的菜蔬，连一点青的也没有留下。”
诗篇105篇34-35节，诗人说，“他说一声，就有蝗虫蚂蚱上来，不计其数，吃尽了他们地上各样菜蔬和田地的出产。”
诗篇78篇46节，诗人又说，“把他们的土产交给蚂蚱，把他们辛苦得来的交给蝗虫。”
神使猛烈的怒气和忿怒、恼恨、苦难，成了一群降灾的使者，临到埃及人。
法老急了，把先前赶走的摩西、亚伦，赶紧又召了回来，说，“我得罪了耶和华你们的神，现在求你，只这一次，饶恕我的罪；求耶和华你们的神，使我脱离这一次的死亡。”
对法老而言，耶和华始终不是他的神。
出埃及记10章18-19节，“摩西就离开法老去求耶和华。耶和华转了极大的西风，把蝗虫刮起，吹入红海，在埃及的四境，连一个也没有留下。”
风是不受人的控制，随着它自己的意思吹。神却用风来执行祂的命令。祂使“东风”转“西风”，解除了埃及地的蝗灾。
那法老就心软了吗？不！法老再次心生恶念，再次食言，又不容百姓去了。
到了灭长子之灾降临，耶和华半夜把埃及地所有的长子，及一切头生的牲畜，尽都杀了。圣经说，“法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。”他们发现，没有一个埃及的神明能够保护他们。
出埃及记12章31节记载，“夜间法老召了摩西，亚伦来，说：起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去事奉耶和华吧！”
直到这个时候，法老才接受摩西的全部条件，下令立即释放以色列人。法老不再骄横，不再争执，也不再拖延，因为终于知道耶和华是谁了。也终于明白“用脚踢刺”是枉然的，只会伤到自己。
法老从不可一世的要摩西、亚伦“回去作工”，到低声下气的请摩西、亚伦“为他祝福”，颜面尽失。真是“此一时，彼一时”。
而埃及人那边，更是催促百姓，央求他们快快出埃及，免得更多的灾殃临到他们。
想象埃及人在杀长子之灾的重大打击之下，个个惊惶失措，巴不得以色列人赶快走，甚至任由他们“予取予求”，要金子给金子，要银子给银子。埃及人既然甘心乐意“花钱消灾”，以色列人等同于掳掠了他们的财物。过去压榨他们所得的，如今全数吐出。
以色列人突然间“一夜致富”，孩子们“穿金戴银”，风风光光的出了埃及。
之前，神已经对亚伯拉罕说了，“你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚；后来他们必带着许多财物，从那里出来。”神的话一句都不会落空，出埃及记12章40-41节，经文记载，“以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。”
当以色列人离开埃及之后，出埃及记14章1-4节，经文记载，“耶和华晓谕摩西，说：你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力洗分靠近海边安营。法老必说：以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。”
神特意要摩西把以色列百姓带到险地，因为知道只要一有机会，法老定会改变心意派人来追。
果然，出埃及记14章5-7节，经文说，“有人告诉埃及王说，百姓逃跑。法老和他的臣仆就向百姓变心，说：我们容以色列人去，不再服事我们，这作的是什么事呢？法老就预备他的车辆，带领军兵同去；并带着六百辆特选的车，和埃及所有的车，每一辆都有车兵长。”
当有人告诉埃及王说，“百姓逃跑。”法老知道是他允许以色列百姓去的，但这时他和他的臣仆就向百姓变心，说：“我们容以色列人去，不再服事我们，这作的是什么事呢？”
法老感到以色列人“昂然无惧的出埃及”是对他莫大的羞辱。盛怒之下，他早把埃及的十灾给忘了。随即派出最精锐的部队，要去追赶以色列人。
魔鬼是“不甘心”的。法老不愿服输，仍以为自己“有能力”与神相抗衡，重燃“主权之争”。法老追赶以色列人，虽是出于自己的恶念，却成就了神的旨意。
出埃及记14章9节，经文记载，“埃及人追赶他们，法老一切的马匹，车辆，马兵，与军兵，就在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。”
神许可法老追上以色列人。可以想象法老带领军兵，驾着特选的战车“来势汹汹”的画面。
仇敌说：“我要追赶，我要追上，我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿，我要拔出刀来，亲手杀灭他们。”他们越自信，以为一切都将“如他们所愿”。越是自信，所遭遇的毁灭也就越大。
刚硬的心往往不是神迹能够改变的，法老的“我要”尽都成空，但神要的，必定成就。神的方法独特，护理奇妙，以色列百姓当下不能明白。
以色列人举目看见埃及人赶来了，他们的信心在这时候就受到极大的考验。
法老带领大军临近的时候，圣经说以色列人“举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。”以色列人不知道“真相”如何，他们只看可怕的“现象”。一看“埃及人追来”就慌了，马上忘了耶和华的作为。心里想的，不是“神的应许”，而是“最坏的可能”。
哥林多后书5章7节，保罗说，“因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。”惧怕的开始，就是信心的结束。信心的开始，就是焦虑的结束。
摩西知道这是神要在法老和他全军身上得荣耀的“前奏”，就对百姓说：“不要惧怕！只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩，因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。”
神知道，即使把红海分开，在神迹面前，法老都还要“找机会”追赶以色列人。神要毁灭埃及人，就让他们感到“有机可乘”。
当摩西照着神的吩咐向海伸杖，神就用大东风，使海水一夜退去，水分开了，干地就露出来。以色列人就下到海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。就这样，以色列人从海中经过，过了红海。埃及人也跟着下到海中。神看时候到了，就对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆，马兵身上。”
摩西就向海伸杖。到了天一亮，海水仍旧复原。圣经说，“埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。都“如铅沉在大水之中”。圣经说，“当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手。”
以色列人这才明白，原来神是“这样”带领他们的。当他们看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。
今天，或许你热心为主传福音，事奉主多年，你说，“主啊，为什么我不能奉你的名行许多异能、神迹？为什么你不让我经历许多超自然的奇事？”因为主知道刚硬的心不是神迹能改变的。亚伯拉罕对阴间的财主讲过一句话，“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”事实就是如此。
你要求的不是“神迹”，而是求神使人刚硬的心能软化下来。求神动工，用“肉心”代替那人刚硬的“石心”。求神不要任凭他，求主的灵感动他。求主的灵风吹来，赐下悔改的心和赦罪的恩。“信主”是一桩不可思议的恩典，全然是父、子、圣灵一起同工成就的。求神在那人心里赐下生命，不要任凭他。这样，我们不用神迹，单单用“道”就能使人信服。因为“信道是从听道来的。”
请我们一起祷告：
主啊，一个人能信你，是父在创世之前的拣选，凡父所赐给你的人，必定到你这里来。是你赐给我们信心，也是圣灵的感动。若不是被圣灵感动的，死在过犯罪恶中的人，是没有能说耶稣是主的。主啊，刚硬的心不是神迹能改变，唯有你能改变，你用复活的大能叫我们活过来，使我们这样一个旧人，在你里面变成新造的人。帮助我们更多的在祷告上用心，更谦卑在你面前祈求。不看“领人归主”是自己的作为，而是完完全全仰望你，倚靠你，把一切荣耀单单归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。