旷野吗哪2023年7月14日：保罗为腓立比信徒的祈求
作者：孙大中
读经：腓立比书1章1-11节
金句：以弗所书6章18节
“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”
保罗为腓立比信徒祷告的时候，不是为他们求财，求富，求生活舒适，或求免于困难。而是满心愿意他们被神感动和改变的丰盛生命能满溢出来，流进别人的生命里。
有人说，“生命是一朵花，爱就是花里的蜜。”因为有爱，生命才有价值，才有意义。
神喜悦我们像祂那样付出“没有保留的爱”。
爱就是在别人的需要上看见自己的责任。箴言3章27节，所罗门说，“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”雅各书4章17节，主的兄弟雅各说，“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”
希伯来书13章1节，作者说，“你们务要常存弟兄相爱的心。”
爱不是“衡量得失”之后的付出，而是在神的恩典感召下，乐意放下自己，照着神对我们的爱，去待人，照着主做在我身上的去行。约翰福音15章12节，主说，“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。”
以弗所书3章17节，保罗说，“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，”不仅是在“情感”上爱主，并且“悟性”能不断告诉自己，为何要爱。
约翰贰书2节，约翰说，“爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。”
“爱人”不可存着别样的动机，不可虚假。主耶稣责备最厉害的就是“假冒为善”的法利赛人。
雅歌1章4节里有一句话，“他们爱你是理所当然的。”为什么要把最好的献给主？因为祂配得。这是主应得的，我是为真理的缘故这么做。
保罗说，“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多；使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神！”
基督徒的爱心不是一股冲动，而是能够分别是非，喜爱那美好的事。当一个人爱神的话语，昼夜思想，赐人智慧和启示的灵就会帮助他，使他能更圆满，更完全的明白神的心意，以致于对神和他人所付出的是“符合圣经”的爱。
约翰是最讲爱的使徒，但绝不容忍虚假、错谬的教训在教会里发展。
唐崇荣牧师说“火热”是以“真知识”作基础，而“狂热”就是“没有真知识的行动”。因为“真知道”带来的火热，就带来“复兴的动力”。而因“无知”产生的火热，常常带来“毁坏”和“扰乱”。
保罗为以弗所教会祷告祈求的就是，“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道祂。”
主借着祂的灵帮助我们明白神的心意，使我们对环境的判断更有把握，可以解释所看见的事情。
希伯来书5章14节，作者说，“他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。”
基督徒的爱心不是盲目的，必须“心”与“脑”并行，不能没有“见识”。真正的“爱”必须包含“理智”和“了解”。
“爱”使我们有帮助人的动力，而“见识”使我们能分辨什么才是真正的需要。是“了解实际情况”之后的抉择。不是“盲目”行善，而是有充足的智慧和见识，能分辨谁是“应得”的。
你说，“那谁是不应得的？”就是那些想要“逃避人生责任”的，他们就是不应得的。“爱心”加上“见识”，“好事”最终就能成为“美事”。保罗深愿弟兄姐妹在主的恩典中继续长进。
神的旨意是我们知道得越多，爱就越多。越明白神的心，就越知道该怎么行，可以讨祂的喜悦。
弟兄姐妹，信主到今天，你是否越来越能够用“表达神心意”的方式行善？
当你越认识神的时候，圣灵把神的爱浇灌在你心里，你就会有感动要行善，要爱人。约翰说，“我们爱，因为神先爱我们。”
基督徒在丰富的爱心里，要带着分别是非的能力。什么是“分别是非”？就是“喜爱那美好的事”，能够作美好的抉择。不但在爱中长进，也要在“分辨”的“见识”上，更能体会主的心。要“凡事长进，连于元首基督。”
神召我们来与基督连合，有分于祂的完全。保罗说，那呼召我们与祂儿子，我们的主耶稣基督，一同得分的神是信实的。
清教徒有句名言，“在必须的事上持守合一，次要的事上容许自由，在一切的事上存着爱心。”绝不是“只要有爱心，什么都无所谓。”而是具有在神的话语引导下的“属灵洞察力”。错误的事，绝不可去“迎合”，而要“责备”。
历代志下19章2节，神借着先见哈拿尼的儿子耶户责备犹大王约沙法，“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？”
不要怕人说你“没爱心。”要站稳立场，忠于神，而不是顺从人。要知道“惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。”
在“开放”与“保守”之间，要能够分别是非。保罗说，“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”
不要自欺，也不要被人欺哄。基督徒的爱心不是一股冲动，而是在神话语光照下行事。不但“诚实”，而且追求“无过”，就是没有副作用，没有在别人生命中放下绊脚石。
哪怕“实话”要考量对方的感受，用对方能接受的程度说。并且是带着和气，谨慎的说。
教会如果只有“公义”，没有“爱心”，就流于严苛。只讲“爱心”没有“公义”，又流于纵容。所罗门说，“你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏神的人，必从这两样出来。”
成熟的基督徒会留意别人“良心”和“感受”。懂得调和“真理”和“爱心”。不单是“说实话”，做自己认为的“好事”，也考量到该怎么说，该怎么做，恰当的拿捏。
“凡事我都可行”，但对人有没有益处呢？我有“知识”，按圣经这事“可以做的”，但是“爱心”让我进一步想到“能不能造就人”？能不能叫荣耀称赞归与神？
孙大中过去感到“有理”可以咄咄逼人，“有理走遍天下”，有理可以“理直气壮”，甚至“得理不饶人”。但我想到主耶稣不是这样对待我，而是体恤我，我就悔改。
福音带出的“丰盛生命”，就是想到主怎样待我，照着主的吩咐去行。而别人在“听见”福音以前，先“看见”福音在我们身上带出的果效，以后传福音给他们，他们就容易信服。
属灵的辨别力，要付代价去得着。要殷勤，要在神的恩典中尽力──好好明白神的话，在神的真道上扎根。
让我们为彼此“得智慧，得聪明”祷告。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。
能够不断地作最美好，最合乎神心意的抉择，把热情和精神用在其上，你的生命就会进到更丰盛的地步。
“多知道神”，就多有“属灵的见识”。能够在“智慧的温柔上，显出善行来。”
有一个外国人因公出差，得独自一人在陌生的异地过圣诞夜，他漫步在几乎空无一人的街道上，内心感到十分孤单，最后走进一家灯火通明的餐厅里。他选了张桌子，一个人静静地吃着晚餐。
餐后他请服务员买单，服务员告诉他，“先生，坐在附近那桌的一位客人让我告诉你，他猜你是一位外地人，在此地一定是举目无亲，因此他未征得你的同意，在这个圣诞夜作东请你吃饭，希望你见谅，也请你接受他以及这个城市的好意。”
你看，多么温馨！当一个信徒知道怎样行能讨神喜悦，众人以为美的事，自然就会留意去做，会把握机会行善，而不会闲懒不结果子。
“行善”就是由于我们注意到某些事情对别人有益处，尽力而为。贵在“恒心”和“及时”。中国有句话说，“待富而后行善，终无济人之日。”一点点的帮助，胜过许多同情。小小的爱心，能点亮世界。
信心能够移山，爱心能够转动世界。
弟兄姐妹，请问，你信主到今天，“只”是记得一些“圣经故事”吗？还是你明白其中的教导，积极的应用在今天的生活中呢？你的爱心，在知识和各样的见识上有没有“多而又多”？
你若照着主的话去行，你的生命就能成为他人的“北极星”，在他们失去方向时，能看见希望。
这不是凭着我们自己，而是靠着基督。是基督的生命在我们里面做成一切，我们的好处不在祂以外，离了祂，我们就不能做什么。是主在我们心里动了善工，也是祂成全这工，我们不过是祂所使用的器皿。
神是信实的，让我们仰望祂的应许，在“经历祂的大能”和“回应祂的恩典”上，不断的长进，使祂能够真正在我们身上得着荣耀。
请我们一起祷告：
主啊，你说我们若有彼此相爱的心，众人就知道我们是你的门徒了。你要我们顺着圣灵撒种，行善不丧志，众人以为美的事，时常留意去做。借着今天的信息，帮助我们明白“多而又多，并且是有辨别力”的爱心，正是我们在你里面长大成熟的记号，也是我们在为众圣徒的祷告中要常常祈求的。主啊，你的道是活泼的，是有功效的。深愿保罗为腓立比信徒的祷告，也成为我们今天彼此的代求。帮助我们不单是有火热的心，更是善用你给我们的资源，用在对的地方。求主继续指引我们生命的道路，叫我们末后的日子更能够荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。