旷野吗哪2023年7月13日：民数记的祝福
作者：孙大中
读经：民数记6章22-27节
金句：民数记6章27节
“他们要如此奉我的名，为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”
“福”是神所命定的美好的事。耶利米哀歌3章37-38节，先知耶利米说，“除非主命定，谁能说成就成呢？祸福不都出于至高者的口吗？”
字典把“祝福”定义为“说出祝愿的话”。“祝祷”就是神圣庄严的祈祷，祈求祝福临到某人身上，我愿你领受（神所命定的）福气。
“愿耶和华所赐的福，归与你们。我们奉耶和华的名，给你们祝福。”神照着所应许的赐平安给属祂的人。
“祝福”通常摆在整个聚会的最后，当所有的唱诗，祷告，讲道，奉献结束之后，最后由牧师、传道为会众祝福。短短的祝福词可以鼓舞人心，使人感到生气蓬勃。在祝福中宣告神的赐福与保护，神的恩典与眷顾，神的同在和神的慈爱。
使徒们写书信的时候，常常用“祝福的话”作为整个书信的结束。在新约圣经最常被引用的祝福，就是哥林多后书13章14节，保罗所说，“愿主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在！”
这是新约的祝祷，与旧约我们所读民数记第六章的祝福彼此呼应。让我们看见，神赐福给我们是“多重”而且是“丰盛”的。
耶稣基督是恩惠的主，是教会的元首，祂曾降到最卑，如今被高举。基督成为恩惠的源头，祂升入高天，把神的福分带到我们中间，使我们享受神的慈爱，然后借着圣灵的感动与交通，与我们同在直到永永远远。这原是我们不配得的恩典，神却借着耶稣基督的救赎把它赐给我们。
神不是远在高天，遥不可及的，而是乐意与人同住，向人施恩，时刻感动交通。
祝祷，祝福，是讲台信息的“延伸”，提醒我们，聚会结束以后，我们并不孤单，因为神一直与我们同在。
每次牧师、传道为会众祝福的时候，你有没有仔细思想其中的意义？有没有认识到天父的慈爱在你身上，耶稣基督的恩惠常与你同在，圣灵的感动就在你心里，就在我们中间？你是否看重每次会后的祝福？是否渴慕被圣灵引导和充满？
人所做的是“祝福”，“我为你祝福”，“我为你祷告”。“祝福”是口头上的话，口里所表达的言词。借着说祝福的话，表达了我的心意。但神是“赐福”。祂乃是付诸行动，祂的“赐福”就是以祂的行动彰显祂的美善。所以“祝福”和“赐福”，在用词上是不同的。神是“赐福”，祂真的在我们生命中做一些特殊的工作，祂给我们的福气是可见的，是我们可以经历到的。
历代志下30章27节，经文记载，“那时，祭司、利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。”神就随之赐福。
撒母耳记上2章20-21节，经文记载，“以利为以利加拿和他的妻祝福，说：‘愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。’他们就回本乡去了。耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。”所以以利祝福，上帝赐福。
人祝福，神行动。腓立比书1章19节，保罗说，“因为我知道这事借着你们的祈祷，和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。”弟兄姐妹的代祷是十分重要的，因为神会借着你们祷告来成就美事。
神要我们彼此祝福，祂乐意赐福给我们，并且要我们成为别人的祝福。
回到民数记第6章，我们看见这里记载神指示祭司祝福的方式。22-27节，经文说，“耶和华晓谕摩西说：你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：‘愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。他们要如此奉我的名，为以色列祝福，我也要赐福给他们。’”这是整本圣经中最美且最具诗意的几句祝福词。
当耶稣基督升天之前，领门徒到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。你看，神多么乐意赐福给我们。申命记28章3节，“你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。”神在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。祂在恩典中呼召我们，拯救我们。又让我们知道一生一世必有恩惠慈爱随着我们。
为什么神要指示祭司怎样给以色列人祝福呢？我想这是和门徒不晓得该怎么祷告，而求主教导他们祷告一样。神不愿意以色列人因祭司可能的无知、健忘或者不信，错失了祝福。因此，要他们记住每一句话。
神亲自把这些话放在祂所选召的祭司口中。吩咐摩西，要他把当说的话一句一句地教给他们，免得祭司说出与他们职分不符的话。神知道什么对我们是最好的，祂晓得我们所需要的祝福是什么。祂教导门徒怎样祷告，要这样说，“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”主乐意教导我们。
神晓谕摩西说：你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：“愿耶和华赐福给你，保护你。”
请留意，这个“你”是单数，表明所祝的福适用于圣约团体中的每一个人，都包括在里头。神足能保护每一个人，祂启示自己是“全能者”。
主如牧人保护祂的小羊。蒙神保守真是有福。蒙神保守，就能确保生命、平安和成功。彼得说，“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着这末世要显明的救恩。”保罗也说，“祂能保守我所交托祂的。”
父神乐意赐福并保守祂的儿女，并且是对具体的个人──你。“愿耶和华赐福给你，保护你。”主要赐福给你，要保护你。
其次，“愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。”
让神荣耀、喜悦的脸光照在一个人身上，是这人所能拥有最伟大的礼物。神仿佛很高兴的看着你。仿佛父亲向他孩子微笑，又仿佛人向他所喜悦的朋友面露微笑。
诗篇18篇19节，大卫说，“祂又领我到宽阔之处。祂救拔我，因祂喜悦我。”
神喜悦我们。祂赞许的目光会在人的灵魂中营造一种深沉而愉悦的平静。好比日光照耀大地，使之复兴，让人得着安慰。
基督是公义的日头，祂照亮我们。在祂的光照之下，每天我们都是“容光焕发”。而我们有多么蒙福，人们从我们脸上就看得出来。
孙大中常常感到自己是“蒙怜悯，被恩待的”。信了主以后，我就越来越喜乐，忧愁就越来越少，笑容越来越多。
一位日本妇女，特地去拜访一所教会学校的女校长，问她说：“你们学校是否只录取漂亮的女学生？”
校长回答：“不，这怎么可能！我们欢迎所有的女孩子。”
这位日本妇人说：“可是我发现你们这里的女孩都很漂亮！”
女校长回答：“噢，我们只是教导她们敬爱救主耶稣基督，主就给了她们神圣美丽的容貌。”
日本妇人说：“我自己是佛教徒，不希望我女儿成为基督徒，可是我很想把她送到你们学校，使她也能拥有那样美丽的容貌。”
这位日本妇人希望女儿拥有因为敬虔而有的美丽容貌，却不肯让女儿作基督徒，剥夺了她经历灵里重生，被圣灵更新的机会，是“自相矛盾”的。因为必须里面先有可爱的灵魂，外面才会有美丽的脸庞。
如果你习惯钻牛角尖，经常想不开，放不下，脸上就会常常失去笑容。“愁眉苦脸”不会让你生活变得更好。“不满的心情”，只会在自己脸上留下痕迹。所以保罗劝勉我们，甚至“命令”我们，要靠主常常喜乐。他说，“我再说，你们要喜乐。”
一个人如果认定自己是世界上最不幸的人，那么，他每天所看到的事情尽都是不幸。相反的，一个人如果认定自己是世界上最幸福的，他很自然就会从乐观的角度去看发生在他身上的每一件事。
当你感到，你是蒙神所爱的，神乐意把一切好处倾倒在你身上，你的心就喜乐了。主喜悦你，无论你到哪里，你都能感到安心。神既然不吝惜把祂的独生爱子为我们舍了，我们的心岂不应当常常欢喜吗？
反之，如果我所做的神不喜悦，神向我们掩面，显出愤怒，显出不悦，那我心里就没有平安。所以要配得祝福，就要活在神仁慈的性情和行动中。不要站在神的对立面，叫神的圣灵为我们担忧。
神乐意不断的把我们所不配得的好处赐给我们，祂的恩典多而又多。
最后，“愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”这个“平安”多么宝贵，那种满足的幸福是从神来的。
神的脸转向你，留意赐平安给你。结果罗马书8章28节，保罗说，“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”
我们借着耶稣基督与神相和，以神为乐。无论处在任何处境，都能够一无挂虑。只要把所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守我们的心怀意念。
这里的“三重祝福”，就隐藏着三位一体真神的奥秘。父是神，子是神，圣灵也是神。父爱你，子爱你，圣灵也爱你。
约翰福音17章3节，耶稣对父说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”我们是与父并祂独生子耶稣基督相交的。
施恩的圣灵使我生命完全、良善和完全满足，由“丰盛”进到“更丰盛”。
亚伦奉命向以色列人宣告这个祝福，而神也随之赐福。
神定意要赐福给信祂的人，就是认同祂是谁和祂所有的本性，与祂联合的人。神悦纳他们，特别恩待他们。
民数记6章27节，神说，“他们要如此奉我的名，为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”
当神说“我要”，这时候，没有任何力量能够拦阻。神应许要肯定并证实祭司所祝的福。
以赛亚书43章7节，神说，“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。”弟兄姐妹，何等有福。成为“属神的人”这是我们的尊荣，这是我们的安慰和平安。
神亲自赐福我们个人和群体。我们若是“当得平安”的“平安之子”。平安就会临到我们，归与我们。
加尔文说，“神的赐福就是神以行动彰显祂的美善。”祂是一位美善的神，并且让我们感受到。神赐的福由外而内，越来越深入，越来越丰富。祂所应许的福，永远高于我们追求的幸福、财富或舒适。每一天，我们都是活在祂所命定的福气里，让我们满心感谢神，归荣耀给祂。
请我们一起祷告：
主啊，你就是这样爱我们，你一切的恩惠和你向人所施的慈爱，都不是因为我们有什么好处，乃是照你丰富的怜悯，白白赐给我们。因着爱，你赐下今生和来生的应许。只要我们用信心回应，你就把我们带进你为我们预备的福气里，这是你所命定的福，你乐意把它赏赐给我们。我为今天听见这篇信息，愿意打开心门相信接受你的朋友祷告。主啊，他们也乐意追求这样的福气，愿你带领他们，使他们体验到什么是真正的福气。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。