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旷野吗哪2020年7月14日：生生不息
主持：孙大中
读经：诗篇20篇
金句：诗篇20篇3节
“记念你的一切供献，悦纳你的燔祭。”
英国伦敦有一家餐馆的主人，是个敬虔的基督徒，以慷慨著称。他常常请人吃饭而不求回报。如果福音机构或是教会需要奉献，只要他知道，他就会打开抽屉，奉献一大笔金钱。
有一天，这位弟兄在一位教会同工面前打开抽屉时，教会同工发现在纸币、硬币当中有根钉钉子。就很好奇的问他：“为什么放根钉子在那里？”弟兄拿那根六英寸长的钉子，回答说：“我把这根钉子和钱放在一起，好提醒自己主耶稣在各各他山上为我所做的，祂为了拯救我而付上的代价。这根钉子提醒我，主我为死，也激励我要为祂而活。”
原来这位弟兄用那根“钉子”提醒自己亏欠神许多爱及感谢，因为主曾为他舍弃了自己的生命。当他把这根钉子放在抽屉里，就提醒自己救主所做的牺牲，并激发出自己的慷慨之心。因为基督勇敢面对死亡的阴影，我们才有永生的曙光。主这样爱我们，我们又为祂舍弃过什么呢？
主为我死，不是为了使我可以继续按我自己的意思，活在自私而不足取的生活中，去服事各样私欲和宴乐。而是在爱中效法祂，遵守祂的道。今天“缺乏爱主的心”，是信徒背道的根源。若是我们信主，所抱持的是“只要救恩，而不愿作门徒”的心态，就是把神的恩典看作是“廉价”的，好像很容易得到。
德国神学家潘霍华曾说：“得着救恩不花分文，成为门徒却要献上生命。”他在所写的《门徒的代价》这本书里他讲过这么一句话，他说：“廉价的恩典就是只要救恩却不愿付代价，这是教会的致命伤。”
你说：“为什么要我服事？”因为神不要你徒受恩典。“徒受恩典”，把恩典当作“理所当然、当作平常”，你的灵命就不会长进。贾玉铭博士讲过一句话，他说：“我们经验十字架到什么地步，生命就发展到什么地步。”主耶稣为了救我，付上的是宝血重价。祂说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”
伦敦这位开餐馆的弟兄，因为主在加略山所受的苦爱常在他心里，主为他钉十字架，时常活化在他眼前。他常常想着要报答主恩，他的生命就开始发展，开始成长。今天我们在主面前的光景又如何？保罗说：“你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦。”可是你却心里说“不用学，不用受苦，我只要来聚会就好了，也不用作新造的人，还是可以依然故我的，过我自己想过的生活。”
弟兄姊妹，今天我们最大的挑战，就是是否愿意全心全意把自己的生命交托给主。“信心”就是把生命的主权交出，这需要决心，也需要勇气。主耶稣为了成全神旨意而弃绝“己”。保罗说：“祂是爱我，为我舍己。”若不推翻老我，你就不能享受基督。“只要得救，但拒绝被改变”，就不是真信主。司布真说：“不包含‘舍己’的信心是仿冒品。”
神把我们留在地上是为了祂的荣耀，和他人的好处。若不肯舍己，“我”的意思太多。为自己保留太多，就不能照神的旨意服事这一世的人。你不肯付出那些“无法保留的”，就不能得到在永恒中“绝对不能放弃的”。
生命的价值不在于保留，而在于照神的旨意影响更多人，建立更多人的生命。不要为自己筹划太多、顾念太多。主爱我们，祂用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作祂父神的祭司。你恨恶自己的自私，不再坚持自己的喜好和权利，不再是“我要”什么，只是体贴自己的私欲，而是开始问“主要”什么？察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意，你就能一天一天更像基督。你若处处体贴自己，想要为自己保留，在事奉的道路上就会犹豫，就会不肯付代价。
常有人问孙大中，“怎样把福音广播节目作好？”关键在于对主的爱。就像一个有洁癖的人，你不用督促他去清理，他就会弄得干干净净的，因为他见不得脏。一个爱主人，感到主配得他把最好的献上，不用人督促，他自然就会“常常竭力多作主工”。他不能忍受把不好的献给主。
有一次孙大中听见一位委身事奉主的传道人，在他的见证里提到一句话，他说：“若是我不爱主，我就感到人生若有所失。”我在台下说“阿们！”这个献身的传道人，他的心在主这里，主是他怀里的“一袋没药”，主在十字架上“没有保留的大爱”激励他，他甘心献上自己。感到如果不爱主，他若有所失、很难过，他很多服事就会做得很好。诗篇110篇3节，诗人说：“当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露。”
“丰富出自痛苦，死亡带来生命”。大理石不耗损，永远就是那一块。但是当它愿意被雕塑，就能成为人间流传千年的艺术杰作。没有肯委身的工人就没有工作。没有适合的人，就没有事工。神看重“工人”，看重我们在祂面前对祂的委身。
神的工作神自己会作成，但祂特意留下一些需要，借着我们来完成；这是祂给我们的殊荣，是给我们的特权。
今天你有没有照神的旨意，让自己的生命发挥最大的作用？你是不是一个在神国度里“有用”的人？还是只是一个徒受恩典、白占地土、吝于付出的人呢？是否空有枝叶不结果子？路加福音14章27节，耶稣说：“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”这是主的要求。
有一个很美的祷告是这样说的：“主啊！求你教我勇于丢弃，好叫我不被你丢弃。”
一个“因主思爱成病”的人，会感到对主的爱不够。哪怕别人看他癫狂了；你看保罗，你看宋尚节，看教会历史上那许许多多被主重用的仆人，他们都把自己没有保留的献给主，主就把喂养群羊的工作交给他们。祂不是交给那些大有恩赐的人，而是交给那些爱祂、效法祂，甘心“为教会舍己”的人。
你若没有“破釜沉舟”的决心，你没有要把自己“深埋”的意愿，遭遇困难就会退缩打退堂鼓。按着人的本性，我们不会选择艰难的路走，但神会按祂的旨意独自引导我们每一个人。
有个故事说到，一位年轻姐妹，听了讲员在讲上所传讲的“耶稣是主”的信息，听了很受感动，表示要把生命的主权交给耶稣。突然间一个意念闪过她的脑海。如果有一天耶稣差我到远方去宣教，要我离乡背景，过“不知明天将如何”的生活，那怎么办？想到这里她心里就作难。
讲员知道姐妹心里的挣扎，就带她读圣经。读哪一段圣经呢？使徒行传10章，讲员先读9-13节：“第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正，上房顶去祷告；觉得饿了，想要吃；那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外；看见天开了，有一物降下，好像一块大布；系着四角，缒在地上；里面有地上各样四足的走兽，和昆虫，并天上的飞鸟。又有声音向他说：‘彼得！起来，宰了吃。’”
讲员读到这里，14节要姐妹自己读，姐妹就开始读：“彼得却说：‘主阿！这是不可的，凡俗物，和不洁净的物，我从来没有吃过。’”
讲员问她：“姐妹，彼得所说‘主啊！这是不可的。’”如果要删掉其中一句，你会删掉哪一句？留下哪一句？姐妹把这“主啊！这是不可的。”反复念了好多次，最后她流着眼泪删去了“这是不可的。”以恭敬的心说“主啊！”
既然我们口称耶稣为主，主吩咐我，有什么不可的呢？主吩咐我就行，祂差遣我就去。不要怕，只要信！“自我”的放下，才是丰盛生命的开始。罗马书12章1节，保罗说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”
“活祭”就是我们甘心乐意在肉身中间顺服神，在还活的时候服事祂。“活祭”是我们在还有生命气息的时候，在神存留我们在地上的日子里，将自己完全献上，不是等到死了以后。约翰福音6章38节，耶稣说：“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”
主耶稣自己给我们作了榜样，祂完然顺服天父。约翰福音12章24-25节，耶稣说：“我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”
“失丧生命”意味着，不再追寻自己的欲望和需求，不再顾念自己的安乐和幸福，而是为了更高的目标，为了基督。终身为“为我死而复活的主”活，为祂做工、为祂劳苦，为祂国度的荣耀把自己摆上，而且不让这样的热忱消退，坚持下去。
求主给我们这样的心志，叫我们甘心把心归给主，我们的眼目单单喜悦祂的道路。
我们一起祷告：
父啊，感谢你救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到爱子的国里。你不但救了我们，还要用你的道教训我们。愿你继续对我们的心说话，叫我们这有罪的灵魂，一个一个塑造成你恩典的杰作。帮助我们在委身事奉上更加像你，更有你荣美的样式。你是叫人活的灵，主啊，愿你兴旺，愿我们一个一个被你完全得着。帮助我们全心爱你，乐意献上自己。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。