旷野吗哪：2016年7月14日 旷野吗哪的灵修信息《圣徒欢唱》
主持：孙大中
读经：歌罗西书3章12-17节
金句：歌罗西书3章16节
「当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。」
奥古斯丁在他所写的《忏悔录》书里，一开始就说：「主啊，你本为大，该受大赞美！你的能力无比，你的智慧难测。在你伟大的创造中，人只像一粒微尘，但他要赞美你。你激动他乐于赞美你，因为你造我们是为了你，我们的心如不安息在你怀中，便不会安宁。」
诗篇103篇1-4节，大卫说：「我的心哪，你要称颂耶和华；凡在我里面的，也要称颂他的圣名。我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。」
我们原本只是一个满身罪污、应当灭亡的人，但神在我们的生命行过奇妙的事。在我困窘的时候，他为我开路，用他的大能保守我。在我孤单的时候，他与我同在。在我受伤的时候，他安慰扶持我。
当我们想到神把我们众人领入他的家，使我们得着儿子的名分，成为国民，作君尊的祭司，我们的心就充满感恩。何等恩典，神使我们这些有罪的灵魂，成为他荣耀的杰作！虽然生活中难免会有不如意的时刻，会遇到挑战和压力。但想到主与我们同在，我们的心就喜乐了。
基督教是「歌唱的宗教」，有最多的诗歌。因为有主所赐的优美旋律常在我们心里。诗篇96篇1-4节，诗人说：「你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱。要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上当受敬畏。」
神是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的，他以蒙恩人的赞美作他的居所。我们是称为他名下的人，是神为自己的荣耀创造的。神把我们从这个世界中分别出来归属于他，使我们懂得亲近他。神所赐给我们的每一个恩典里，都隐藏着我们颂赞他、感谢他的机会。以赛亚书42章10节，先知以赛亚说：「当向耶和华唱新歌，从地极赞美他。」
在基督里，我们是新造的人，一切受造的民都要来赞美耶和华，在锡安传扬赞美他的话。何西阿书14章2节，先知何西阿说：「求你除净罪孽，悦纳善行，这样，我们就把嘴唇的祭，代替牛犊献上。」希伯来书13章15节，作者说：「我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。」
不认识神的人无法向神歌唱，他不懂得怎么向神歌唱，也不爱向神歌唱。赞美是神给我们的特权，照着我们所看见所听见的，我们不能不说。诗篇50篇23节，神说：「凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。」基督徒感恩的见证，公开的赞美最能荣耀神。
保罗在西拉在腓立比传福音，被下在监牢里，两脚上了木狗，被打得遍体麟伤。圣经记载：「约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神；众囚犯也侧耳而听。」当时腓立比的罗马人，把保罗和西拉看作是制造麻烦，带来扰乱的犹太人，所传是罗马人不可受，不可行的规矩。
官长听了使女主人们的控诉，和众人的毁谤，不由分说，就吩咐剥了保罗、西拉的衣裳，用棍打。打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。一般罪名轻的，或是尚未定罪的嫌犯，是「收在外监」，在那里等候正式受审。下在「内监」里就是重犯。保罗、西拉被下在内监，两脚还上了木狗，被当作重犯对待，受这样的羞辱。不要忘了，保罗和西拉是罗马公民，当时一个罗马公民是很尊贵的，不可以在还未宣判罪行前，被任何人鞭打或捆绑。若是有人这样待他，只要说「我是罗马公民」，就可以免受刑罚。
我们看，使徒行传16章35-36节，经文记载：「到了天亮，官长打发差役来说：“释放那两个人罢！”禁卒就把这话告诉保罗说：“官长打发人来叫释放你们；如今可以出监，平平安安的去罢！”」请留意，使徒行传16章37节，保罗却说：「“我们是罗马人，并没有定罪，他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监里；现在要私下撵我们出去么？这是不行的；叫他们自己来领我们出去罢！”」
当保罗对那些差役说：「我们是罗马人，还没有定罪，他们就公开打我们，又放在监里；现在要私下赶我们出去吗？不行！他们应当亲自来，领我们出去！」使徒行传16章38-39节记载：「差役把这话回禀官长；官长听见他们是罗马人，就害怕了。于是来劝他们，领他们出来，请他们离开那城。」
你说：「保罗和西拉既然是罗马人，为什么不早用这个权柄？不就可以免受棍打了吗？」因为在腓立比很多弟兄姐妹不是罗马人，当时要入罗马的民籍是很难的。使徒行传22章28节记载：「千夫长说：“我用许多银子，才入了罗马的民籍。”保罗说：“我生来就是。”」
保罗和西拉可以因为罗马的民籍而免受棍打，但是却因着教会里地位低下，没有罗马民籍的弟兄姐妹缘故，甘愿放下权柄，和神的百姓同受苦害。他们知道会被打，但是甘愿这个苦。他们有权柄，但是甘愿放下，这让孙大中非常感动。
哥林多前书9章19节，保罗说：「我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。」哥林多后书12章19节，保罗又说：「亲爱的弟兄啊！一切的事，都是为造就你们。」
保罗竭力效法基督，他知道什么时候用权柄，什么时候不用。比如，当保罗在耶路撒冷被犹太人控诉，局面一时难以控制。使徒行传22章23-28节记载：「众人喧嚷，摔掉衣裳，把尘土向空中扬起来。”千夫长就吩咐将保罗带进营楼去，叫人用鞭子拷问他，要知道他们向他这样喧嚷，是为什么缘故。刚用皮条捆上，保罗对旁边站着的百夫长说：“人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例么？”百夫长听见这话，就去见千夫长，告诉他说：“你要作什么？这人是罗马人。”千夫长就来问保罗说：“你告诉我，你是罗马人么？”保罗说：“是。”千夫长说：“我用许多银子，才入了罗马的民借。”保罗说：“我生来就是。”」
保罗选择在那些抵挡他的犹太人面前，运用权柄保护自己，不把自己交给他们。而保罗和西拉在腓立比被害受辱之后，他们才告诉差役，他和西拉是罗马人，要那些官长亲自来领他们出去。官长听见他们是罗马人，就害怕了。于是来劝他们，领他们出来，请他们离开那城。
所以保罗和西拉是被「请」走的，不是被撵走的。使徒行传16章40节，路加说：「二人出了监，往吕底亚家里去；见了弟兄们，劝慰他们一番，就走了。」可以想象当保罗、西拉劝慰弟兄姐妹「进入神的国，必须经历许多艰难」的时候，弟兄姐妹为主受苦的心志，就得到了坚固。
保罗和西拉甘心为主受苦，他们在腓立比的监牢里，以「赞美神」来向环境夸胜，以「祷告」来向试探夸胜，以「唱诗」来向苦难夸胜。他们对主的赞美来自心中洋溢出来的喜乐，就在众囚犯「侧耳而听」的时候，使徒行传16章26节，经文记载：「忽然地大震动，什至监牢的地基都摇动了；监门立刻全开，众囚犯的锁炼也都松开了。」神亲自介入，为保罗、西拉开了传福音的门，以后保罗带领禁卒一家的人归主。
为什么保罗和西拉能够喜乐？因为他们不去想那些让人丧气的事情，而是默念神威严的尊荣和他奇妙的作为，他们感到为主受苦是很值得的，神荣耀的灵在他们身上。
保罗信神是「独一全智」的，他的带领不会错，虽然必需忍受苦楚，但是他「圣化」他所经历的苦难，「淡化」他所遭受的苦楚，用祷告唱诗来回应眼前的困境。
弟兄姐妹，全世界最动听的声音，不是诉苦抱怨的声音，而是感谢赞美的声音。基督徒如果遇到一点困难就愁眉苦脸，郁郁寡欢，整天唉声叹气，就不能荣耀神。好像神没有办法，好像神不顾我们我。有人说「叹息」就是「唱魔鬼的赞美诗」，反之赞美神就让仇敌羞愧。诗篇42篇5节，诗人说：「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦燥？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。」
雅各书5章13节，雅各说：「你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。」一个没有指望的人，只看眼前的困难，光景一不好，就心生愁苦。但我们是属神的人，不要只把眼光放在困难上，要知道那不是我们的环境，我们环境是神。哈巴谷书3章17-19节，先知哈巴谷说：「虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。」
弟兄姐妹，不要愚蠢地任由他人的行为举止，来决定你的喜乐。保罗、西拉顺服神，在夜间歌唱，众囚犯很稀奇，纷纷侧耳而听。
一个人苦闷的时候要喝酒，什至要醉酒，因为他决定让不如意的环境减少他的喜乐。但是保罗、西拉，他们的心被恩感，选择歌颂神；他们信心通天，就是在患难中也是欢欢喜喜的，神就得着荣耀。诗篇18篇3节，大卫说：「我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。」
保罗、西拉一赞美，神就从天上施恩，今天也让我们在祷告、唱诗中经历神。我们向欢唱，主就给我们惊喜。当我们用喜乐的心，去接受那些让我们烦恼和丧气的事，化成对神的感恩，主就在我们身上彰显他的大能。考门夫人说：「不是等到担子没了的时候才赞美，乃是在担子最重的时候就赞美。」
弟兄姐妹，是否今天一早你就感到身上有沉重的重担？请众圣徒用欢唱来消除这些重担。记得歌唱不停，云散天自晴。
请我们一起祷告：
「主啊，我们不是苦苦等待黎明来到，而是用欢唱来渡过黑夜。你喜悦正直人的赞美，乐意聆听众圣徒的歌唱。疲乏的你赐能力，软弱的你加力量。求主叫我们心里的力量刚强起来，叫我们不看所受的羞辱，被动的回应所遇到的环境，而是坚心倚靠你，以感恩的心献上为祭。愿你借着你的道持续在我们心中，进行新的创造，更新变化我们的心意，使我们能胜过老我，流露属天的生命。我们为山西魏姐妹的女儿祷告，她罹患肠道结核，身体非常虚弱，目前正在住院治疗。求主坚固魏姐妹的信心，记念她女儿的疾病，与她同在。帮助魏姐妹和她女儿在指望中喜乐。求主照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」