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旷野吗哪2021年7月14日：奉献的意义
主持：孙大中
读经：历代志上29章1-20节
金句：箴言3章9节
“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。”
今天我们“奉献”不仅是因为神是“创造主”，万物都从祂而来。更是因为耶稣基督是“救赎主”，祂毫无保留的把自己给了我们。
神爱我们到一个地步，甚至愿意让祂的儿子为我们死。神爱我们的深度，爱到“不留下”。当神把祂的爱子赐给我们的时候，也把祂的心给了我们。
而我们的心对神又如何呢？以弗所书1章7节，保罗说，“我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。”
难道我们就这样“徒受恩典吗？”诗篇116篇12节，诗人说，“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？”
这句话每一个蒙恩的人都应当记在心里──我要怎样报答神？神要的不是我们的财物，因为万物都是从祂而来，祂要的是我们。
你甘心奉献给主，因为你感到主配得这一切，祂配得你如此事奉。孙大中作福音广播节目，有时尽了力，还感到作得不够好。因为主配得更好的，这样，节目就会进步。
主要我们把自己献给祂，把工作、生活献给祂。当你把自己献给了主，工作是为主，生活是为主，其他的就不会作难。
如果你问孙大中，“是什么原因使你能够在福音广播上，持续三十多年？”我会告诉你，就是对主的热情──热情的为祂而活，为基督和祂的国度献上自己。
这并不是说在工作上不会遇见困难，不会遭遇挫折。英国首相丘吉尔说，“勇气就是不断失败，而不丧失热情。”
在困难中顺服主的带领，仰望祂，持续爱祂，只要对主的心不冷淡，困难往往很快就会过去。
今天我们用怎样的心来奉献呢？不信主的人常常因为不明白奉献的意义，而有错误的想法。
过去孙大中看到一句话，“西方人去教堂是为了忏悔，得到灵魂的救赎；而东方人的宗教是为了贿赂神。钱放到奉献箱里，感觉像是在贿赂，又或者另外一种形式的赎罪一样。”
会不会有人以为“基督徒奉献”是为了“赎罪”？甚至于是“收买神”？可能你听过这样的说法，“如果你要神赐你一千万，你就先凭信心把一千万的十分之一拿出来，先奉献一百万。”
这是试探神。你把你“没有的”献给神，强求神赐给你。结果当你没有得到你期望神会给你的“补偿”的时候，你就埋怨神，就不信了。这都是误解了奉献的意义。
奉献从来不是“赎罪”或是“得利”的途径，而是表达对神的感恩。
为什么要奉献？因为万物都是从神而来的。诗篇24篇1节，经文说，“地，和其中所充满的，世界，和住在其间的，都属耶和华。”
你今天能够拥有的丰富、尊荣、权柄全是神给你的。而你“得货财”的力量是祂给的。各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。哈该书2章8节，“万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。”历代志上29章14节，大卫说，“因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。”
所以“奉献”就是“承认”神拥有这一切的主权，也是对神恩典的回应。既然一切丰富尊荣都是从神来，我们把从祂得的献给祂，岂不是理所当然的吗？神是万有之源，是万福之本，连我们的生命气息都是祂所赐的。试问，神若今夜就要你的灵魂，你所预备，所积蓄的要归谁呢？
神是主，我们只是受托的管家。你说，“好吧，既然要奉献，那我就把最差的献上，把我本来就不要的给神。我的牛、羊里面瞎眼的，瘸腿的，有病的，我把它们献给神，这样可以吧。”
断乎不可！为什么？今天如果你给元首送礼物，你拿什么送呢？你敢送瞎眼的，瘸腿的，有病的吗？你这么做岂不是藐视元首吗？好像对元首说，“这些是我家里不要的，剩下的，你拿去吧，你只配得到这些。”
你绝对不会这么做，不要说一国的元首，就连一个底层小小的官员，为了情面要送礼，你都要挑好的，送好的，不是吗？神是天地的主，我们又怎能在奉献上随意呢？
旧约先知玛拉基提醒以色列人，“要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮。”
救恩是白白的，好像“空气”和“水”，我们白白领受，不费分文。但是“安装水龙头和水管”可是要花钱的。收听福音广播很简单，打开收音机就能听到，每天在网络上收听，下载都很方便。但是广播电费很贵，从节目的制作到上载，要经过很多分工，器材、人事成本都很高。
弟兄姐妹甘心乐意的奉献支持，用在神所吩咐应当做的圣工上。今天教会有很多圣工要做，要盖礼拜堂，要传福音，差派人到各地宣教，要办神学教育，要支持各地福音机构的工作，要培训工人。要让神的家有粮。把奉献带到神的家里来，交在那些忠心有见识的好管家手里，让他们能够办好各样的事情。
旧约以色列人曾为会幕奉献。凡心里受感和甘心乐意的，都拿耶和华的礼物来，用以作会幕和其中一切的使用。圣经说，“无论男女，凡甘心乐意奉献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，作耶和华借摩西所吩咐的一切工。”
所罗门说，“你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。这样，你的仓房，必充满有余，你的酒醡有新酒盈溢。”
要用神所给你的来尊荣祂，照神所喜悦的甘心献上。
以后大卫在神面前蒙恩，祈求为雅各的神预备居所；却是所罗门为神造成殿宇。在大卫的心中，“为耶和华建造的殿宇必须高大辉煌，使名誉荣耀传遍万国。”
他为神的殿已经尽心尽力预备建造圣殿的材料。但因为他心中爱慕神的殿，就在这些之外，又将自己积蓄的金银献上。他说，“今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？”
历代志上29章16-18节，大卫说，“耶和华我们的神啊，我们预备这许多材料，要为你的圣名建造殿宇，都是从你而来，都是属你的。我的神啊，我知道你察验人心，喜悦正直；我以正直的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你。耶和华我们列祖亚伯拉罕、以撒、以色列的神啊，求你使你的民常存这样的心思意念，坚定他们的心归向你。”
神的恩典不但赦免我们的罪，更释放我们脱离“只顾自己”的心。祂的恩典会打开我们的“心”和我们的“手”，使我们有“给”的心志，和“给”的能力。
一个懂得奉献意义的人，不用人督促，他不但不觉得心里作难，相反的，他感谢神让他在奉献上有分。
当神不要用一个人的钱的时候，就任凭他存着生发错误的心，让他不愿意奉献。
有一位姐妹意外继承了一笔为数可观的遗产。按照她的习惯，立刻捐出一部分支持教会的工作。她这样做并没有让人知道，直到姐妹去世之后，有人发现她在日记里写了关于把这项遗产收入奉献给教会的事。姐妹在日记里这么写着：“快，快，在我的心变硬之前，赶紧奉献。”
主耶稣不单看我们奉献了什么，奉献了多少。祂更看我们怎样奉献，还为自己保留了多少？祂称赞一个穷寡妇两个小钱的奉献。祂也接纳一个孩童，五个大饼和两条小鱼的奉献。
当主用五饼二鱼的神迹，喂饱上万人之后，所剩十二篮的零碎到哪里去了？可能送给那个献出五饼二鱼的小孩子，让他带回家去了。
孩子损失了吗？因为奉献就没有了吗？不！主用祂的方式赐福给他，并且让基督徒在读经的时候，都读到这个孩童所做的。因为他把五饼二鱼献给了那位满有荣耀，丰丰富富的主。
神赐福那些甘心奉献的人，历代志下31章10节记载，“撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：‘自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给祂的民，所剩下的才这样丰盛。’”
今天神依然说，“你试试我，把你当纳的全然献上，使我家有粮，看看我是否为你敞开天上的窗户，倾福与你，甚至无处可容。”
什么叫“无处可容”，你想象那个孩童只有两只手，最多一手提一篮零碎，耶稣说，“还有十篮，放心，有人会帮你拎回去！”
愿我们在奉献上，不勉强，不作难，甘心效法主，因为爱祂，乐意尊荣祂，而将这一切献上。愿我们在“奉献”的事上能讨神喜悦，在弟兄姐妹多有“信心的奉献”的同时，神的仆人也能够用“正直的操守”，忠心的用这一切来荣耀神。愿荣耀归给厚赐百物给我们享受的神，以及甘心为我们舍命的救主耶稣基督，直到永永远远。阿们。
请我们一起祷告：
主啊，你使人贫穷，也使人富足，你能将各样的恩惠，多多的加给我们；使我们凡事常常充足，能多行各样的善事。你喜悦我们甘心乐意为人的“灵魂得救”和“生命得造就”费财费力。善用你所给的“普遍恩惠”来宣扬你的“救赎恩典”，把人带进你的国里。而不是为自己一直囤积、保留，以致财物都坏了，金银都长了锈。你的话考验我们是否敞开自己的心，全然顺服你。你要的不是我们的钱，而是我们这个人。求主加添我们信心，使我们因为乐意奉献，见证你的信实。你说万国必称我们为有福的，因我们的地必成为喜乐之地。是的，主，你为爱你，甘心交出生命主权的人预备了“充满有余的仓房”和“新酒盈溢的酒醡”，这些都要诉说你的荣耀。我们称谢你，赞美你荣耀之名！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。