旷野吗哪2017年08月31日：《安静而非混乱》
主持：孙大中
读经：列王记上20章35-43节
金句：列王记上20章40节
「仆人正在忙乱之间，那人就不见了。」
「安静」是现今社会最欠缺的，现代人多半紧张忙碌、急促，许多时候在纷乱的生活节奏中，心绪烦躁的过了一天。
特里萨修女说：「上帝是安静的朋友」。她说：「你看大自然树木花草，它们静静地生长；你看星星、月亮和太阳，它们静静地移动。」神默默地作他的事情，用他权能的命令托住万有。他要我们安静下来，在安静中与他相会。诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神。」
我们常常在忙碌中忘了神才是主角；忘了诸天是借耶和华的命而造，万象是借他口中的气而成。我们往往只有在「安静」下来的时候，才察觉到原来神一直在做工，体会到巨大的力量，都是「无声无息」地在运行。
神是永存的，我们不过是被造「偶存」的，没有一个人能掌控一切，生命充满了不确定。「安静倚靠神」是我们必定要学习，但也是最难学会的功课。
十九世纪英国诗人费柏(F.W. Faber)说：「灵里全然安静是一件非常不容易的事情，其实神一直在和我们说话，什么时候世界的声音在灵里消灭或低沉了，什么时候我们就能听见神的声音。」
宣信博士说：「属灵的最大障碍之一，就是缺乏安静地亲近神。」他说：「正如我们不能期望在风雨之夜找到露水，照样，我们也不能期望在纷扰的心绪中听见神的声音。」
主耶稣从来没有心浮气躁行事，做什么事都是稳稳的，有条不紊的来。你看耶稣洁净圣殿，一步一步来。耶稣在到迦百农管会堂的睚鲁家，叫他女儿复活的路上，还医好了患血漏的妇人。什至耶稣在客西马尼园里，被捉拿的时候，还医好大祭司的仆人马勒古的耳朵。
耶稣从不因环境烦躁，而是把灵里的安静带进环境里。什么时候我们把「灵里的安静」带进环境里，让人看见有神与我们同在，我们就能给周围的人带来安稳。
当我们让自己浮躁的心安静下来，定睛看「统管一切」的神的作为，我们的心能够发出赞美，把荣耀归与神。在主里「因信而有安静」，是我们极大的祝福。神要我们在他无限的关怀和大爱里，全然放松。他要帮助我们、建立我们，使我们内心有稳定、安静、不慌不忙，一无挂虑的力量。
诗篇42篇11节，诗人说：「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦燥？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。」
诗篇62篇5节，诗人又说：「我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。」
诗篇116篇7节，诗人说：「我的心哪，你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。」
以赛亚书47章13节，神说：「你筹划太多，以致疲倦。」
以赛亚书48章3节，神说：「我忽然行作，事便成就。」
前面是我们跟自己的对话，后面是神给我们的对话。让我们把焦点从「自己」身上转到「神」身上，注视神的主权和大能。生活有压力，尽管向神倾心吐意，因为神不会看着不管，不要只在心中烦躁。「烦躁」就是指一个人的内心翻腾，导致情绪不稳。哥林多前书14章33节，保罗提到：「神不是叫人混乱，乃是叫人安静。」
在神凡事都能。神会为等候他的人行事，他的眼目遍察全地，要显大能帮助，向他心存诚实，把他当神的人。我们已经蒙恩得救，神还留我们在地上一段日子，是要让我们学习过日光之上，属天的生活，学习用属天的角度来看地上的事。
乌云之下是「狂风暴雨，大雨倾盆」，但是乌云之上，却是阳光灿烂的天地，是另一个世界。要凭信心看见「乌云之上」神荣耀的宝座，而不是环境的艰难。
可惜在「神的应许」和「恐惧」之间，我们常常随着情绪选择了「恐惧」。唐崇荣牧师讲过一句话，他说：「“创造界”所决定的，是“被造界”一定要顺从的。」
历代志下20章15节提到一句话：「因为胜败不在乎你们，乃在乎神。」当摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法的时候，圣经说：「约沙法便惧怕，定意寻求耶和华。」神灵在会中临到利未人雅哈悉，对约沙法说这话，并且传达神的旨意：「明日要下去迎敌，但是不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。」
约沙法跟百姓商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华唱哈利路亚！结果一面唱，敌人自相残杀，留下一大堆财物、珍宝，约沙法和他的百姓就来收取，收了三天才收取完，因为太多了！到第四日众人聚集在比拉迦谷称颂耶和华。约沙法和百姓对神有信心，神就使他们战胜仇敌。
神要我们知道他在掌管一切，他若不许可，我们连一根头发都不会损坏。在神无穷的大能面前，所有的困难尽都显得微不足道。以赛亚书40章15节，神说：「看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。」以赛亚书40章26节，神又说：「你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。」
马可福音11章22节，主说：「你们当信服神。」主耶稣是复活的救主，他是真神，是活神，是永远的王。他不是躺在坟墓里死了的「教主」，他是活着的救主。我们要对他有所期待。
一个对神有信心的人，会敞开心期待神在他生命所要作的事。出埃及记33章18节记载摩西对神说：「求你显出你的荣耀给我看。」
摩西求神显出他的荣耀来。诗篇81篇10节，神说：「我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。」
弟兄姊妹，耶和华的膀臂没有缩短，我们要对神「大能的作为」充满期待；有得时候我们好像觉得独行奇事的神不会作新事。
以赛亚书30章15节，神说：「你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。」原来我们得不着安息，不能安静是因为我们「不肯」。不肯花时间来寻求神。因为我们信不过神统管一切。我们「急」是因为把焦点放在自己身上。
乔治‧穆勒有一句经典名言：「信心的开始就是焦急的结束，焦急的开始就是信心的结束」。许多恐惧和沮丧根本是不必要的，因为神早就已经说了。我们的软弱就是无视于神的恩典，低估了神的大能，没有在神的应许，和他同在的事实上认真。腓立比书3章10节，保罗说：「使我认识基督，晓得他复活的大能。」
弟兄姐妹，要认识神、你要安静，因为神就在这里。有个小故事讲到一群学者讨论已故的伟大作家，有一位学者说：「各位，要是写《失乐园》的弥尔顿(Milton)，突然走进这个房间会怎么样呢？」另一个就回答：「哦，我们应该表扬他，补偿他在世没有得到肯定的遗憾。」
接着又有一位学者说：「要是莎士比亚(Shakespeare)现在进来呢？我们岂不会全体肃立，盛赞他是文豪？」接着有人大胆地说：「要是耶稣基督真的进来了，又如何？」当场四下一片沉寂，过了好一会儿，有一个声音说：「各位，他就在这里呀！」
主一直与我们同在，他要在倚靠他的人身上得荣耀。以弗所书1章19节，保罗说：「并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！」
主要我们过属天的日子，每天对他有属灵的期待，在此同时我们要意识到属灵的障碍，其中之一就是因为匆忙而引起的混乱。马大为许多事思虑烦扰、忙来忙去。马利亚选择安静在主的脚前，静静的听主的话。马利亚把该忙的事忙完了，就安安静静也坐在主脚前听道。主耶稣说，马利亚选择的是「上好的福分。」
陶恕牧师写了一本书叫《渴慕神》，第一篇就是谈到「紧紧跟随」。他引用诗篇63篇8节的经文：「我心紧紧的跟随你，你的右手扶持我。」
我们常常只有在急难时才呼求神，平常不祷告。陶恕牧师说：「逃生门，永远不能成为大门。」急难时的祷告，是祷告，但在没有遇到急难的时候，一样要祷告。
有的人祷告是随着心情，心情好的时候就祷告，心情不好就不祷告了。弟兄姐妹，我们要操练活在「意志」的领域里，而不是活在「情绪」里。「情绪」会影响我们的「想法」，「想法」会决定我们的「选择」。
路加福音9章51节，经文说到：「耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去。」耶稣向父神坚定的委身。无论人怎样阻挡，他一样勇往直前。我们要效法主，定意安静等候神。
许多事我们不做别人也能做，我们不要忙着做别人也能做的事；而要察验何为神在我生命的的善良，纯全可喜悦的旨意。主给我的呼召是什么，他在我生命中的托付是什么。有些工作是「非你莫属」，是神已经给了你恩赐，而且期待你去做的。你要明白什么是「不可少的」？要有明辨的智慧。
求主帮助我们，爱惜光阴，不错失良机。「匆忙」是灵命的大敌，让我们不被环境左右，而是定意寻求神，仰望他的指教。愿主引导我们的心，叫我们坚心倚靠他。
请我们一起祷告：
「主啊，你是葡萄树，我们是枝子；枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。离了你，我们就不能作什么。我们时刻需要你，需要你话语的提醒，需要你恩手的扶持，愿你用大能的手托住我。你是一生牧养我的耶和华，你在我的前头行。我们何等有福，每天蒙受你的引导。求主帮助我，叫我转眼不看虚假，而是坚定地在你的道中生活。主啊，若是我一味的为杂事忙碌、被俗务包围，没有感受到你的同在，忽略了你给我的使命，求主叫我儆醒在你面前，不埋没你给我的潜能，不叫机会在我身边悄悄的溜走，而是能够及时把握。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」