旷野吗哪2017年07月6日：《你给人的印象》
主持：孙大中
读经：提摩太前书4章7-16节
金句：提摩太前书4章12节
「不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都做信徒的榜样。」
有一个故事说：「一个学生毕业了，搬离他所住的房子。所有的东西他都带走了，但是房东却说有一样是属于他却带不走的东西，那就是印象。印象是带不走的。」
挪威剧作家—易卜生说：「即使千言万语，也不及一件事实留下的印象那么深刻。」今天我们的生命正在传达什么样的信息？我们的生命正在见证什么？别人从我们身上看到了什么？基督徒的好行为给人留下的印象，往往比任何言语都有说服力。哥林多后书2章14节，保罗说：「感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。」
「基督的香气」就是在基督的道传开之前，基督的荣美先在我们身上显明。基督徒的生活就是表明真道，就是把「生命的道」诠释成「人人能了解的」见证，让人看见。一个信主的人美好敬虔的生命能所散发香气，是无言的见证，能引人心归向主。
以弗所书2章10节，保罗说：「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」保罗形容我们是神手中的「杰作」，在基督耶稣里所造成的。神要把我们模成他的爱子耶稣基督的模样。所以我们活着不再是「高举自己」，而是「显扬基督」。
腓立比书1章20-21节，保罗说：「照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆；无论是生、是死，总叫基督在我身上照常显大。因为我活着就是基督，我死了就有益处。」所以我们不能在「认识主耶稣基督」上闲懒不结果子。当我们胜过老我，得胜罪恶，生命改变了，跟我们相处的人，对主的看法也会跟着改变。
今天我给人留下的印象是什么呢？我们每天生活所接触到的人，包括我们的家人，我们的同事，我们的邻居，我们的朋友，他们会怎样描述我们？怎么看我们？要是由他们来介绍我们，他们会怎么说呢？
当我们跟人传福音的时候，一般人尤其中国人会很客气，口里说：「好好好....」，结果并没有听进去我们跟他说了些什么。但是，他留意到了你的生活态度，和行事为人的表现。那是无声的见证、无言的宣讲，我们给人留下的印象，往往比任何言语都有力。
在旧约圣经里我们看见亚伯拉罕给人留下的印象。当四王与五王之战，亚伯拉罕救回他的侄儿罗得之后，他对出来迎接他的所多玛王说：「我已经向天地的主，至高的神耶和华起誓：凡是你的东西，就是一根线，一条鞋带，我都不拿，免得你说：“我使亚伯兰富足。”」亚伯拉罕是手洁心清，在寄居之地全心仰望神。凡是不属于他的东西，就连一根线、一条鞋带，他都不拿，好叫人知道，他的富足不是从人来的，是从神来的。
我们都喜欢安逸，都喜欢选择过舒服生活，我们希望拥有越多越好。罗得贪爱所多玛的财富，亚伯拉罕却向主起誓，不碰所多玛的东西，一根线、一条鞋带都不要。结果创世记15章1节记载：「这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大的赏赐你。”」
亚伯拉罕在世人面前有极美的见证。创世记23章记载，撒拉享寿一百二十七岁，死在迦南地的希伯仑，亚伯拉罕为她哀恸哭号。亚伯拉罕要为撒拉预备坟地，创世记23章3-6节记载：「后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说：“我在你们中间是外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。”赫人回答亚伯拉罕说：“我主请听，你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人，我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。”」
请留意，赫人对亚伯拉罕的评价：「你在我们中间是一位尊大的王子。」我们晓得，对赫人来说，亚伯拉罕是外来者，是从外地来寄居的。一般本地人对外来者，多半有诸多的挑剔、存有偏见、不容易接纳，但是亚伯拉罕在他们中间却能得到「尊大的王子」(mighty prince)如此高的评价。他们明明看见神怎么赐福给他，对亚伯拉罕有极好的印象。
坟地的主人以弗仑，本来是要把这块地送给亚伯拉罕，但亚伯拉罕坚持要照价购买，即使以弗仑开出四百舍客勒银子的高价；亚伯拉罕二话不说，照着以弗仑，在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子，平了四百舍客勒给他。创世记23章17-18节记载：「于是，麦比拉，幔利前，以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木，都定准归与亚伯拉罕，乃是他在赫人面前，并城门出入的人面前买妥的。」
亚伯拉罕不贪赫人的便宜，不占他们任何好处。今天以弗仑可以很慷慨、大方的把这块地送给亚伯拉罕，可是明天他的子女反悔了，可能起来追讨，或者为了这块地，污蔑亚伯拉罕。所以亚伯拉罕很有智慧的让众人知道，这是他买妥的，没有任何争议。
主要我们灵巧像蛇，驯良像鸽子，要我们作他忠心、良善又有见识的好管家。试问，今天我们在钱财上清洁吗？我们的生活能不能像亚伯拉罕这样被人尊重呢？
再看先知以利沙。以利沙给人留下什么样的印象呢？列王记下4章8-10节，经文记载：「一日，以利沙走到书念，在那里有一个大富户的妇人强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过就进去吃饭。妇人对丈夫说：“我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。”」
神重用先知以利沙，因为以利沙是保守自己圣洁的。我们说：「路遥知马力，日久见人心。」别人对我们可能会有错误的第一印象，但是常久看就不会看错。书念妇人说：「我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。」
以利沙既没有行神迹，也没有做什么事，但是从他的仪态举止中，书念妇人已经可以断定：「他是圣洁的神人。」倪柝声说：「并不是以利沙说了什么，或者作了什么，表达出这个印象，乃是因为他就是这样的人。」
以利沙所留下的印象乃是神自己，我们呢？让我们思想，别人在我们身上看见了什么？
在网络有时会看到一些批评基督徒的文字，比如：「虚伪」、「表里不一」、「喜欢背后说人」、「骄傲」、「傲慢」....。他们还没有看到更多，比如我们会发怨言，会在当尽的责任上怠慢，有时什至对人缺少包容，或者对人缺少真诚的关怀，又或者不够温柔谦卑。让我们留意自己给人留下的印象。
在介绍完亚伯拉罕和以利沙之后，孙大中再介绍第三位圣经人物，就是施洗约翰。施洗约翰的生活和品格，给希律王留下了深刻的印象。马可福音6章14-20节记载：「耶稣的名声传扬出来。希律王听见了，就说：“施洗的约翰从死里复活了，所以这些异能由他里面发出来。”但别人说：“是以利亚；”又有人说：“是先知，正像先知中的一位。”希律听见却说：“是我所斩的约翰他复活了。”先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能；因为希律知道约翰是义人是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他。」
希律知道约翰是义人、是圣人，所以敬畏他。施洗约翰面对希律，毫无惧怕，他直接告诉希律：「你娶这妇人是不合理的！」施洗约翰在旷野讲的，和他在王宫讲的一样。勇敢责备罪恶，讲该讲的话，毫不妥协。
约翰是一个表里一致的人，连希律也敬他三分。希律知道自己不对，也知道约翰所说的尽都属实。虽然不满意约翰责备他，但是又喜欢听他。不但听他讲论，而且听了之后，「就多照着行。」
可以想象这样一幅画面，每一次希律坐在那里听约翰讲道，一边睁着眼睛注意听，还不断点头称是。表面不说，心里暗暗钦佩。今天多少人在权势底下低头，在金钱面前沉默。施洗约翰宁愿穿骆驼毛的衣服，吃蝗虫野蜜，住在旷野，神的灵与他同在。他有以利亚的心志和能力，在旷野传道，呼召人悔改迎接天国。
今天这样的心志和能力在哪里？彼得前书2章12-16节，彼得说：「你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给神。你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住在胡涂无知人的口。你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒，总要作神的仆人。」
人看以利沙是圣洁的神人，看亚伯拉罕是尊大的王子，看施洗约翰是义人、是圣人。人怎么看我们呢？会给我们贴上什么样的标签呢？
圣洁是「基督形象」的表彰，是别人能从我们私下的生活、日常的习惯，我们的品格，我们的言行中观察得到的。它不能伪装，也模仿不来，有就是有，没有就是没有。
今天我们的境遇如何不是太重要，重要的是，我们是怎样的人，在这样的处境里怎样为主作见证。有时候神许可南风吹来，许可北风兴起，吹在我的园内，为的是使其中的香气发出来。我们是神放在灯台上的明灯，是神所拣选要光照这个世代的。马太福音5章16节，主说：「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」
弟兄姊妹，让我们积极的操练敬虔，注意自己的灵命。提摩太前书4章12节，保罗嘱咐年轻的传道人提摩太：「不可叫人小看你年青；总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。」
要谨慎行事，我们不能强求别人对我们留下好印象，不能强求别人不小看我们。只能自己勉励自己，自己督促自己。
在圣洁的神人，尊大的王子，和义人、圣人这些印象之外，我们要留给人，「他是一个很有爱心的人」这样的好印象。人对我们的印象不好，最主要的原因就是没有感受到从神而来的爱。爱能扶正这个世界，爱也能遮掩许多的罪。
最后，我们以腓立比书1章9-11节的经文，保罗的祷告来作为彼此的勉励和祝福：「我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多；使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神！」
请我们一起祷告：
「主啊，你说我们是世上的盐，盐若不融化，味道就不出来。我们的老我若不舍弃，你的荣美就不能从我们显现。求你洁净我、更新我，用你的灵引导我，叫我听见你所启示的真理以后，不是随流失去，而是在你永世的计划中与你同行、与你同工。当我们从黑暗归向光明，从撒旦的权下归向你的时候，我们何等需要你的扶持。你是葡萄树，我们是枝子，离了你我们就不能作什么。求主保守我们走在真理的道上，帮助我们天天从你的道上得着供应，你的道使我们归正，教导我们学义，叫我们完全，预备行各样的善事。求主加添我们力量，使我们能行出所羡慕的良善，作成你所托付的善工。每天有善行、善言的流露。赦免我们过去对你的亏欠，叫我们往后的生活和事奉，更能合你的心意，讨你的喜悦。求主听我们的祷告，奉耶稣基督的圣名求。阿们。」