旷野吗哪2017年04月21日：《自鸣钟》
主持：孙大中
读经：诗篇16篇
金句：诗篇16篇11节
「你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」
「自鸣钟」也就是机械时钟，时间到了，就会自动鸣响。一个蒙恩的基督徒，要常常赞美主的恩典，赞美神的道。路加福音的最后一句话，是提到使徒和他们的同人，「常在殿里称颂神。」主的恩典多而又多，我们的生命要像美妙的诗歌，时常发出十字架宝贵信息。我们的生活不当充满哀怨，而是把焦点放在主耶稣基督的十字架上，向人诉说主的爱为我带来的改变。
诗篇16篇11节，大卫说：「你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」还有什么比活在主的同在中更令人满足？还有什么比走在主的义路上，更让人充满盼望？
彼得前书2章9节，彼得说：「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗，入奇妙光明者的美德。」神要我们在充满罪恶的世界，宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。那么我是否热衷于传福音，宣扬基督呢？
哥林多前书4章1-2节，保罗说：「人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。」保罗奉召作基督耶稣的使徒，他看自己是「基督的执事」，是「神奥秘事的管家。」
「执事」，这个词的字面意思是「下面的划手」，在保罗的时代，它是指罗马帝国战舰上划桨的奴隶。是服于权柄之下听命行事的人，他不是「船长」，而是听命于船长的差役。
神把先前隐藏的秘密，要到新约时代神才向使徒和先知揭示出来的福音托付给保罗。保罗作了神奥秘事的管家。管家是主人所挑选最信任的人，把最重要的事情托付给他。保罗作了神奥秘事的管家，他必须全心全意地把神所托负他的事完成。
作为一位神奥秘事的「管家」，保罗好像把珍藏的宝贝拿出来，将它们显明给人看，使人知晓。保罗忠于神的托付，竭尽心力要把神的道理传得全备。作为神奥秘事的管家，他除了固守真道的奥秘外，还要常常洞察世人和神奥秘之间的关系，了解人的需要，使人在领受奥秘之后，可以应用在实际的生活里。
使徒行传20章20-21节记载，保罗对以弗所教会众长老们说：「你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的；或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们；又对犹太人，和希利尼人，证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。」
「管家」要在凡事上他的主。保罗真是作了基督的忠仆。首先，他好好的研究神的道。以前他曾经按外貌认过基督，当保罗在往大马色的路上与主相遇之后，他按着神的启示，重新认识他的儿子耶稣基督。
如今当他真正认识耶稣，知道他是谁的时候，他说：「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然；就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。」
作为基督奥秘事的管家，保罗按着各人的需要，用百般的智慧，各样的教训，把真理表明出来。就像马太福音13章52节，主耶稣所说的：「凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。」
向犹太人，保罗就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，保罗说：「我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。」向没有律法的人，保罗就作没有律法的人，为要得着他们。向软弱的人，他就作软弱的人，为要得软弱的人；向什么样的人，他就作什么样的人。他说：「无论如何，总要救些人。」保罗说：「凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。」
歌罗西书1章28节，保罗说：「我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人；要把各人在基督里完完全全的引到神面前。」
「管家」不是「东家」。「管家」要让「东家」信任，而不是取代东家。管家并不拥有什么，而是要为东家的利益打算，并且尽心竭力。
不义的管家，主人会要求他「交代帐目」。但忠心的好管家，办事诚实，主人就不与他算账。
当波提乏派约瑟管理家务的时候，创世记39章6节记载：「波提乏将一切所有的，都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。」因为自从约瑟管理他的家务，凡家里和田间一切所有的，都蒙耶和华赐福。波提乏对家里的事就一概不察，除了他的妻子，他没有留一样不交给约瑟。
保罗作了基督忠信的管家，他关心的不是自己「受不受欢迎」、「有没有名气」、「在使徒中间的排名」。他关心的是，有没有忠于主的托付？
主特意在往大马色的路上向他显现，派他作执事、作见证，将他看见的事情，和主指示他的事证明出来。保罗自始至终没有违背那从天上来的异象。使徒行传9章15-16节，主对当时的保罗「心中存疑」的亚拿尼亚说：「你只管去；他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难」
保罗为福音的缘故，多受劳苦，多下监牢，受了过量的鞭打，常常有生命的危险。他为基督的缘故，在人前好像是愚拙的，好像癫狂了。保罗以基督为他生活的唯一满足和考虑。他说：「我为他已经丢弃万事看作粪土，为要得着基督。」
他与基督同钉十字架，甘心走十字架的道路。哥林多后书6章8节，保罗说：「荣耀羞辱，恶名美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的。」
保罗传福音屡屡受到阻碍，人看他像是骗人的，因为许多人不信死人复活。听见「从死里复活」的话，就讥诮他，认为保罗在那里「胡言乱语」，但保罗却是绝对真诚的，他有一颗爱灵魂的心。
罗马书：9章1-3节，保罗跟罗马的信徒分享这样一段话，他说：「我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证；我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。」
保罗常常多多的流泪，常常在父面前屈膝。保罗越认识主，就越感到自己是无有的。越知道自己是无有的，就越懂得不靠自己，只靠叫死人复活的神。
保罗是迦玛列门下的高材生，人们却把他作世界上的污秽，万物中的渣滓，好像没有一点尊严。他从尊贵的法利赛人，如今成了戏景，给世人和天使观看。他感到自己像定了死罪的囚犯，又像列在队伍末后的战俘，任人处置。他为基督的缘故，终日面对死亡。
有一次他在路司得传道差点被人用石头打死，但神保守了他。用石头打他的众人，以为他是死了，便拖到城外。圣经说：「门徒正围着他，他就起来，走进城去。」
保罗不灰心，也不丧胆，仍然持守主给他的托付。罗马书8章35-39节，保罗说：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？如经上所记：“我们为你的缘故，终日被杀；人看我们如将宰的羊。”然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。」
边云波弟兄所写的长诗《献给无名的传道者》里「无名的传道人」有一个鲜明的形像，就是为了主的缘故，甘愿忍受一切。
他说：「无名的传道者啊！我关念而敬爱的弟兄！多少神重视的工作里掺杂着你的血泪，多少神重用的仆人们是你们作成的事工，你们叫多少不知名的灵魂得到了生命，你们的祷告也带来多少的“时代的复兴”。」
他说：「今天，叫我们来宣告！我们的人数一点也不稀少！今天，叫我们来否认识！我们的行列一点也不孤单！今天，虽然还有多少人未曾见面，但他们却和我一样地会用心灵和你紧紧地相联！因为我们都有同样的苦闷！我们也都仰望着同一个标竿！今天，在少地区里面，在每一个教会当中，在南，在北，在西，在中国，在全世界里，都有许多无名的传道者－我的弟兄！这是一支没有队形的军旅，只在静等着元帅的手势和命令！」
「今天，让我们这一支无形的军旅，汇合成一股洪流而欢呼，歌唱。向死亡，永存着凯旋的态度！用不睬，去答复那些无理的苦待！今天，要把我们的旗帜举起来，叫它面向着太阳，叫它欢迎那光明的君王！」
「当人世间越发的黝黑，艰难，幽暗的时候，我们便坚信，黎明必遥遥可见！遥遥可见！」
让我们存着勇敢的心，直到在基督台前得主的奖赏。保罗是哥林多人属灵的父亲，他的言行教导足以为他们的楷模，神的权能显在他身上。这个「为父」的，直到如今，还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处；并且劳苦，亲手作工。被人咒骂、逼迫就忍受。被人毁谤，就善劝，好像很不「体面」。但保罗求他们效法他，因为他是效法了基督。
保罗说：「我求你们效法我！」以弗所书3章13节，保罗对以弗所教会的弟兄姐妹说：「所以我求你们，不要因我为你们所受的患难丧胆；这原是你们的荣耀。」
弟兄姐妹，我们信了主之后，要「明道」，要「行道」，而且要积极「传道」。我们被召出黑暗，为的是去宣扬那召我们出来者的美德。宣扬耶稣基督荣耀的福音，可以驱散这世界的忧虑和悲伤！可以使人从黑暗中归向光明，从撒旦权下归向神。
主说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。」主与我们同在，好像威武可畏的勇士，无人能胜他。在这充满痛苦烦恼的世界上，我们不要作沉默无声的基督徒，而要把基督和他荣耀的福音，以及这福音在我们身上所显出的果效，不断地向世人宣扬。让世人看见神在我们身上的权能，看见神的国就在我们中间。
请我们一起祷告：
「天父感谢你，你从创立世界以前，在基督里拣选了我们。你要领许多的儿子进荣耀里去，并且是借着拯救我们的元帅，我们的主耶稣基督在十字架的受苦，流血牺牲成全这事。主啊，感谢你，甘愿为我们舍己。你的恩典和慈爱，我们的口舌永远述说不尽。谢谢你把我们一切的污秽和败坏，都和你一同被钉在十字架上。你又从十字架上把你的义赐给我们。你召我们来与你一起同工，传你的福音，使许多人能与我们同得这福音的好处。你要在我们身上展现你的救恩，求主不叫我作胡涂人偏离你的心意。愿你爱激励我，坚固我的信心，使我活在你的旨意里。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」