旷野吗哪：2016年4月20日 旷野吗哪的灵修信息《暗中的宝物》
主持：孙大中
读经：以赛亚书45章1-7节
金句：以赛亚书45章3节
「我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华、以色列的神。」
孙大中每每在读考门夫人的灵修着作的时候会发现，考门夫人很喜欢引用马得胜的话，或摘录他的文章。马得胜是谁呢？就是乔治‧梅森(George Matheson)，苏格兰最有名的盲眼牧师。
马得胜1840年生于苏格兰的格拉斯哥，父母都是敬虔爱主的基督徒，父亲是当地教会的长老。由于他出生十八个月时，眼睛因病受到感染，视力逐渐变坏，只能用微弱的视力来阅读，十五岁那年，医生宣布不久他将完全失明，到十八岁几乎近于全盲，二十岁时，残酷的事实终于临到，他完全失明。
当医生宣布他视力全失，他的心灵大受打击，彷佛进入永无尽期的黑暗。为了顾及他未婚妻的幸福，他怀着矛盾、悲痛的心情，请求解除婚约。另外一种说法是，他的未婚妻告诉他，她决定取消婚约，因为她不愿意嫁给一位盲人。总之他接到退回的那颗象征爱情的戒指时，他的心几乎碎了。
由于长年受律师的专业训练，天资聪颖加上勤奋上进，四十二岁时他被接纳成为爱丁堡圣伯纳堂的牧师，牧养两千多信徒。
像约伯一样，马得胜为自己受苦的问题挣扎良久。也曾学像保罗，祷告求主把这肉身的刺挪去。神带领他经过他生命的「客西马尼」，使用他成为一位非常具有属灵深度的作家。他说：「借着祷告灵修，我终于找到新的能力与平安。」借着不住的与主交通，他发现了暗中的宝物；原来虽然他活在黑暗中，但绝不孤单，因为主与他同行。
他就在身体的软弱中学习更多与主相交，也因此认识了基督为爱所受的苦难。当他更深认识基督的时候，他就学像保罗一样，丢弃属世一切的虚荣，以得着基督耶稣为至宝。
我们知道，保罗肉身上的那根刺，很可能就是他的眼疾。因为加拉太书4章15节有这样一句话：「你们当日所夸的福气在那里呢？那时你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿；这是我可以给你们作见证的。」
保罗曾经有过「三层天」的经验，他有过别人所没有的属灵经历，他很可能因为领受的启示什大而自高自大，到处夸口，所以神许可他身上有一根三次祷告都不挪走的刺，用此对付他的骄傲，免得他高举自己，变得狂妄。
主在保罗身上留了一根刺，提醒保罗，紧紧跟随他，专心仰赖他。虽然为这刺，保罗三次求过主，叫这刺离开他。主没有照保罗所求的为他成全，而是对保罗说：「我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。」
马得胜也认同保罗身上的那根刺是他的眼疾，在他所写的《保罗的属灵生活》这本书里，他提到，这刺是耶稣在保罗身上的印记。或许是因为他失明的缘故，对保罗身的刺有特别深的体会。
神没有把我们身上的刺拔除，没有叫我们立刻得到「解脱」，而是让我们自觉己软弱。我们越觉得软弱，就越努力依靠神；越努力依靠神，我们就越刚强，这是一件看起来好像很矛盾的事情。何以我们越感到软弱，就越刚强？因为神喜欢使用人的软弱，他要在自觉卑微的人身上，显出他的能力。
当我感到什么都不能做的时候，才发现神做成了一切。当我们承认自己没有力量，承认自己来到了尽头。他在我的生命中施展大能，把我所需要的力量天天赐给我。神不会马上告诉我们，在苦难中他所隐藏的恩典，那些化了装的祝福、暗中的宝物，而要我们自己去察觉体会。
我们的问题就是容易把自己看得太高，以为自己什么都行，而开始不依靠神。马得胜就曾经受新派神学和进化论的影响，差点成了无神论者，但神的道把他带回来，使他悬崖勒马。没有人喜欢当「弱者」，我们都喜欢当「强者」，我们都喜欢掌控环境。神不用那些自以为为「有」的，而用那些「自觉不配」的，感到「无有」的人，他知道要怎么做。
虽然马得胜眼睛失明，但一直以来，他的妹妹是他忠心的同工和帮手，长期在他身边协助他、服事他。1882年6月6号那一天是他妹妹出嫁的日子。想到妹妹即将离开他，心情难免沮丧。在妹妹婚礼的当夜，他倍感孤寂。但很快的，神的爱就充满他，他想到神那不肯放他的爱，他疲惫的灵魂完全可以安息。有了这样的确据，他就提笔写下了「哦，你那不肯放我的爱」，这首诗歌。歌词当中最经典的一句话说到：「哦，你那不肯放我的爱，我将疲惫的灵魂安息于你。」
他说：「这是我一生中所做最快速的一件事」。他回忆说：「好像里面有个声音把歌词念给我听，我不用自己努力地构思琢磨，我很确定在不到五分钟之间，这首诗就完成了。」他说：「我曾经历过许多内心的痛苦和忧愁，这首诗便是痛苦煎熬中所结的果子。」
这首诗歌是十九世纪末最受欢迎的圣诗之一，神借着这首诗歌感动了无数的人，安慰了他们忧伤孤寂的心灵。
马得胜把余生都投入在灵修着作上。他在自传中这么写着：「每一句话都借着圣灵的微声赐下新的亮光，正是我心灵深处最为切慕需求的。」
基督徒作家华伦‧魏斯比，提到马得胜和他所写的诗歌的时候，说：「神使他双眼失明，好叫他在其它方面看得更清楚，能成为别人的向导。」神使用他成为当代属灵的领袖，引领许多心灵渴慕主的信徒进入与主交通、背十架的道路，为后来英国教会的复兴打下了美好的根基。
他感到神赐给他一种神圣的力量，就是「客西马尼」的力量，在信心和盼望中等候神，从看不到星星的窗口「向外看」的力量。虽然仍看不到前途的一线亮光，却不绝望；哪怕窗前漆黑的夜晚仍要开着窗，等待星光。
他说：「圣灵不仅有“工作”的事奉，而且有“等候”的事奉。」因为他看不见，他终于明白了在基督的国度里，有“仅有活动”的时候，也有“避免活动”的时候。
当保罗第二次宣教旅行的时候，带着西拉、提摩太，本来计划亚西亚讲道，但是圣灵禁止，他想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。只好越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗；有一个马其顿人，站着求他说：「请你过到马其顿来帮助我们。」路加说：「保罗见了这异象，我们就认定是神呼召我们去传福音给他们，于是立刻设法前往马其顿。」
神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路。神关了亚西亚的门，而引导保罗和他的同工到欧洲去，在那里建立教会。
马得胜本来要当律师，却成了一位盲眼的牧师。律师的工作已经很多人在做了，但是当代能写出极有深度的属灵文章的牧师却不多，尤其在英国那段清教徒之后，信仰没落的年间。神关了马得胜走上律师道路的门，而要他停下脚步安静等候他。
马得胜这样跟神祷告，他说：「求你指教我在“不活动的时候”看到另一扇门。帮助我在这样禁止事奉你的时候，找到事奉你的新开端。」他说：「主啊，人们祈求云中的彩虹；但我要向你祈求更多的东西。我要在云中，就是在我自己里面，成为一道彩虹，使别人得到喜乐。我的忍耐能在葡萄园里工作时，达到完美无缺。」
考门夫人的丈夫查理考门因为殷勤传道，在返美述职的时候，被医生诊断出罹患心脏病，一病就是六年。考门夫人随侍在旁，与丈夫一同经历人生的打击。在这期间，考门夫妇饱受撒旦的攻击，多次想退缩、好几次几乎跌倒，但每到紧要关头，神总是借着一本书，一张福音单张或几句经文，使考门夫妇得到他们当下最需要的信息。
马得胜的灵修着作给了考门夫人很大的帮助，难怪她经常引用。孙大中借由考门夫人所写的《奔向日出》，和大家一起灵修，也是借此一窥十九世纪到二十世纪初，欧美教会讲台信息和信徒灵修的精华。并且知道神怎样使用他要用的人。
靠着对神的信心，考门夫人和他丈夫查理考门一起共渡人生的艰难。考门夫人特别记下丈夫查理考门如何与神独处，靠主得胜的经历，好叫一些离群独居，或被疾病所困，又感到自己如同「置身荒漠」的宣教士，听到属天凯旋的音乐，发现在荒漠中涌现的甘泉。所以《荒漠甘泉》原本写作对象是给宣教同工的，但已经成为中国信徒所喜爱的灵修书籍。孙大中深信一切都是出于神。
感谢神，赐给马得胜等候的信心，让他能够胜过「拖延很久时间而不能实现」的苦楚。他说：「这是宇宙间最崇高的忍耐。这是在大风暴中的约伯；这是在去摩利亚途中的亚伯拉罕；这是在米甸沙漠中的摩西；这是在客西马尼园中的人子。」罗马书15章4节，保罗说：「从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因[圣经]所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。」
雅各书5章11节，雅各说：「那先前忍耐的人，我们称他们是有福的；你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。」但愿赐忍耐安慰的神，叫我们彼此同心，效法他的爱子，恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。不因受苦，或等得太久，就自艾自怜。因为自己受苦，就剥夺别人的欢乐。而是知道自己在神眼中的价值，因为神不离不弃的爱而赞美他！
弟兄姐妹，今天你正在「等候」的过程中吗？你正经历主禁止你走某一条路，或是到某处去吗？你正因为好像「什么都不能做」而苦恼吗？这时候，你要用「安静」来作工，用「等候」来事奉。
主已经说了：「我总不撇下你，也不丢弃你。」当主没有照你所求的，挪去你身上的重担，你要在重担里找到安息。施洗约翰一件神迹都没有行过，但是因为他见证的声音，很多人因为他认识了主。
马得胜最着名的一段话就是：「主啊，我从来没有为我的刺感谢过你。我曾为我的玫瑰感谢过你一千次，却没有为我的刺感谢过你一次。我一直注目仰望那个因背十字架而得的奖赏，却从来没有想到十字架本身就是现在荣耀的奖赏。求你让我知道十字架的荣耀，求你让我知道刺的价值，求你让我看见痛苦路径是到你那里去的阶梯，求你让我看见我的眼泪是筑成彩虹的材料。」
是的，当主不是让我们看见彩虹，而是使我们本身的见证就是一道彩虹的时候，让我们因为明白这个属灵的奥秘，窥见这「暗中的宝物」而感谢他。
请我们一起祷告：
「父啊，我们不明白，当施洗约翰为你的爱子作完见证以后，圣灵随即把你的爱子催到旷野里去。但我们知道，他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从，他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。主啊，今天我们求顺利、求荣耀、求看得见的好处。但你将暗中的宝物，将隐密的财宝赏赐给那些爱你，真正认识你的人。他们不像众人一样拥挤着你，而是被你带到一旁，与你面对面。以致于他们的讲道不是在“说教”，他们的“灵修”不是流于固定程序的催眠曲，而是带着生命、带着恳切、带着能力，能够触及人心灵深处最深的需求。主啊，求你把这样的渴慕放在我们心里，求你开广我们的心，使我们甘愿与你同走十字架的道路。我们为杨姐妹祷告，她信主十二年了，丈夫很反对，我们为她丈夫能够信主得救祷告。主啊，我们的言语有限，恳求你借着圣灵动工，你怎样感动杨姐妹，也感动她的丈夫。你接纳每一个回家的浪子，愿你那不肯放我们的爱，感动所有还未归家的浪子。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」