旷野吗哪2017年04月17日：灵交何甘美
主持：孙大中
读经：约翰福音14章15-21节
金句：约翰福音14章16节
「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。」
孙大中信主的时候正逢一波「灵恩运动」的开始，许多人讲「圣灵」，但多半讲的是「现象」。我们容易把圣灵的「现象」当作「本质」，把「次要」的当作「重要」，把「相对」的「绝对」化。这是谈论圣灵时，特别要小心的。
美国知名的牧者陶恕牧师有一次说：「曾有人问我，“是不是人人都渴望被圣灵充满？”我的回答是，“不！”」他说：「我想许多人羡慕被圣灵充满后的情况，但他们并非都渴望被圣灵充满。」
因为羡慕「被圣灵充满后的情况」跟「渴望被圣灵充满」是两回事。我们要仔细分辨，究竟我们渴望的是「说方言」、「唱灵歌」、「见异象」、「作异梦」，还是渴望「被圣灵充满」？
我们是否追求恩赐，过于圣灵？很多人渴望得到「圣灵的恩赐」，但是并不预备心让圣灵掌管他的性格，管理他的生命。很多人被教导「要说方言」，但并不打算交出自己生命的主权，随从圣灵的引导，让圣灵管理他。我们一面要圣灵的恩赐，一面仍然是自己掌管自己生命的舵。
一个人怎么会交出生命的主权，让圣灵管理他呢？是神在他心里动了善工。
当主要与门徒分离，不在世上的时候，他安慰门徒，告诉他们保惠师圣灵要来。约翰福音15章26节，记载耶稣说：「但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。」
圣灵是从父和子所出，又是父因子的名所差。主要借着圣灵，以另外一种形式与信他的人同在。圣灵又叫「保惠师」，保惠师的意思就是「在旁边陪伴我们，与我们同在的，辅导我们，做我们导师的。」
有圣灵作我们的同伴和导师，就像当日耶稣与门徒同在的时候那样，是非常奇妙的经历。主耶稣不再是借着「道成肉身」与我们同在，而是借着「圣灵内住」与信的人同在，他借着一位圣灵运行在众人心里。
但当主在世的时候，门徒常常不了解主，不明白他的教训。有一次耶稣和门徒上船，门徒忘了带饼；在船上除了一个饼，没有别的食物。耶稣嘱咐他们说：「你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。」他们听以后彼此议论说：「这是因为我们没有饼吧。」等到耶稣跟他们解释完了之后，门徒才明白过来，耶稣说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。
主耶稣与门徒同在的时候，他们尚且不能明白他的教训，抓不到重点。现在主耶稣离开他们，他们又怎么能明确掌，主要他们明白的真理，为他作见证呢？主知道门徒的光景，他应许门徒：「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我；因为他要将受于我的，告诉你们。」
使徒行传1章8节，主耶稣复活升天之前，对门徒说：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」果然五旬节圣灵降临，门徒得着能力，准确的掌握了福音的奥秘，他们想起主对他们说过的话。圣灵帮助使徒，把旧约隐藏的道，那指向耶稣基督的真理，向众人讲解出来。
圣灵也把神的儿子启示在保罗心里，保罗作了基督的执事、福音的执事和教会的执事，作了神奥秘事的管家。神奥秘事就是先前隐藏的秘密，到新约时代神才借着圣灵向使徒和先知揭示出来。哥林多前书11章23节，保罗说：「我当日传给你们的，原是从主所领受的。」
当我们讲论圣灵的时候，所看重的常常是「能力的浇灌」。但圣灵不是只是一股「力量」，圣灵就是神。
使徒行传第五章记载，亚拿尼亚、撒非喇夫妇同心合意欺哄圣灵。使徒行传5章3-4节，彼得说：「亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的么？既卖了，价银不是你作主么？你怎么心里起了这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」
欺哄圣灵就是欺哄神。因为圣灵是神，所以圣灵有自己的意思。哥林多前书12章11节提到：「这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。」圣灵随着自己的意思行。
使徒行传20章28节又说：「圣灵立你们作全群的监督。」使徒行传11章12节记载彼得说：「圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。」使徒行传13章2节又记载：「他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”」
使徒行传9章31节，也提到：「那时犹太、加利利、撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。」
所以圣灵不是只是一股力量，圣灵是神。不可以试探圣灵，不可惹他发怒，叫圣灵为你担忧，更不可以亵渎圣灵。马可福音3章28-29节，经文记载，耶稣说：「我实在告诉你们，世人一切的罪，和一切亵渎的话，都可得赦免；凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。」
很多人读了这段经文以后，很担心自己是否犯了「亵渎圣灵」的罪？如果你有这样的担心，就表示你没有叫圣灵继续为你担忧。因为你自己警戒自己，你的焦虑和谨慎，就是圣灵在你生命中动工的结果。
为什么亵渎圣灵永不得赦免呢？希伯来书第十章告诉我们，圣灵是「施恩的圣灵」。他来要把一切的恩惠施行在我们身上，所以不可亵渎，不可轻慢。人一切的罪都可因为神的赦罪之恩而得赦免，但如果你轻慢，不信，什至故意亵渎，那么你就要自己担罪了。
神要把永生给你，这永生是在他儿子里面，但你听不进福音，弃绝这道，就是断定自己「不配得永生」。
保罗和巴拿巴第一次宣教旅行的时候，无论是犹太人或是外邦人，信从福音、领受这道的，保罗、巴拿巴就劝他们务要恒久在神的恩中。因为他们没有抗拒施恩的圣灵。而那些弃绝这道的犹太人，保罗、巴拿巴就转向外邦人。那些外邦人，听见神的道，就欢喜快乐，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了。
圣灵是能力之源，在我们身上施恩、引导、教导、督促、抚育，加给我们力量，使我们能过正常的基督徒生活，不再凭着血气，顺从肉体活着。罗马书8章14节，保罗说：「凡被神的灵引导的，都是神的儿子。」
圣灵「圣化」我们的理性，改变我们的思想，纠正我们的错误观念，使我们心意更新变化。越来越多有主的心思，更多明白主的旨意。以弗所书5章17-19节，保罗说：「不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。」
一个信徒若是只被教导「要说方言」，却从来不明白主的旨意，从来不肯好好的把主的道存记在心，这就不是圣灵的工作。因为圣灵是真理的灵，必定使人有爱慕真理的心，并且引导人进入一切的真理。歌罗西书3章16节，保罗又说：「当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。」
这两处经文看起来很相似，以弗所书讲「要被圣灵充满」，歌罗西书讲「要被圣道充满」。这不是两件事，而是一件事。
马大和马利亚是姐妹，马大伺候的事多，为许多事情思虑烦恼，马利亚却懂得选择那上好的福份。就是安安静静的坐在主的脚前，要听主的话。
马利亚听主的话，就明白主的心意，知道耶稣要上耶路撒冷受死。在耶稣受难之前，她为耶稣预备了一斤至贵的真哪哒香膏。当机会来到，趁着耶稣坐席的时候，就打破玉瓶，把香膏浇在耶稣的头上，又抹耶稣的脚，还用自己头发去擦。立时屋里满了膏的香气，让耶稣何等快慰。马利亚因为明白主的心，所以能把握机会完全奉献，毫无保留。她做的不仅是一件「好事」，更是一件主眼中的「美事」。以致于主说：「我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。」
今天我们如果凭着血气服事，好像很热心，但是常常抓不到重点，好像马大一样，不明白主要的。为什么呢？因为没有仔细听。听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。启示录八次提到，「凡有耳的，就应当听。」
神借着圣灵把他的道带到人间。神已经把一切一切「关乎生命和虔敬」的事赐给我们。圣灵是「真理的灵」，也是「用真理光照人」的灵。圣灵帮助我们理性归回真理，使我们有爱真理的心。那些沉沦的人，行各样出于不义的诡诈；因为他们不领受爱真理的心，使他们得救。可以参看帖撒罗尼迦后书2章10节。
圣灵用神的道来引导我们，使我们认识基督。而且圣化我们的感情，使我们一天一天更爱他。一个人若不是被圣灵感动，不会称耶稣为主，也不会跟他有亲密的灵交。神已经预先定下我们效法他儿子的模样，圣灵会以神的爱子作为蓝图，来塑造我们的个性，使我们有分于神儿子的心志和性情。
圣灵帮助我们的意志归回神的旨意，使我们一天一天更能行事坚定，要顺服神、乐意遵他的旨意而行。以西结书36章25-27节，神说：「我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。」
圣灵来，使我们能像神的爱子基督那样，顺服神，在肉身中间荣耀他。圣灵是圣洁的灵，使人知罪，并使我们能脱离一切的污秽。主用他的血使我们成，用真理使我们成圣，用圣灵使我们成圣。
圣灵是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。使我们服事主的时候，思路清晰、言语纯全、工作有果效、生活有见证。不灰心，不丧胆，平静安稳的做成主的工。这不是我们有能力，而是神照着在我们心里运行的大力，充充足足的成就一切。
弟兄姐妹，今天我们都从一位圣灵受了洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。神用他儿子的灵引导我们、改变我们，这是神所赐丰满的恩典。主的灵不但带领我们进入他的恩典，并且最终要使我们得荣耀。
我们今日成了何等人，都是蒙神的恩才成的。感谢一直陪伴，帮助我们的圣灵保惠师。愿荣耀归给昔在、今在、以后永在的父神，和他宝座前的七灵，就是圣灵，和从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，直到永永远远。阿们。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，你升入高天，得荣耀之后赐下圣灵，使我们能够蒙圣灵的引导，爱你所爱的，并得着能力做你要我们作的事。主啊，我们何等有福能成为神的殿。何等感恩能成为你借着圣灵居住的所在，享受与你之间甘美的灵交。主啊，我们是这样软弱有限，你要我们在这弯曲背谬的世代，作神无瑕疵的儿女。在人这是不能，但在你凡事都能。你借着你的灵在我们心里动了善工，使我们在你不断增进的荣光里，渐渐改变成为你的形状。你洁净我们、建立我们，使我们越来越懂得不靠自己，而是仰望你，倚靠你的灵。主啊，你的灵在哪里，那里就有自由。愿你的灵引导我、充满我。愿你的荣美在我们身上彰显。但愿人因你的慈爱和你向我们所行的奇事，都称赞你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」