旷野吗哪：2016年4月21日 旷野吗哪的灵修信息《永恒天堂》
主持：孙大中
读经：启示录21章10-12节；22-27节
金句：启示录21章25节
「城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。」
到底有没有天堂、地狱？天堂是什么样子？是很多人很好奇的。「天堂」就是「天家」，是「天父的家。」
天堂是神同在的地方，神的居所，完美纯洁无瑕的境界，是神在创世之前预定得永生的人，走完人生的旅程，永远与他同在的地方。天堂里没有痛苦，没有邪恶，没有冲突和烦恼，没有一件事情是不美的。
当我们活着的时候，常常会有流泪，会忧伤痛苦需要安慰。将来有一天，不再有死亡，也不再有悲伤、哭泣，因为「以前的事都过去了」。在天堂，神会擦去我们一切的眼泪。以赛亚书25章8节，先知以赛亚早已预言：「他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。」
神学家巴刻博士说：「在天堂里没有罪，因为在天堂的人，他们里面将没有可以再犯罪的罪性了。」当罪入了世界，神把人赶出伊甸园，从此人活在罪恶和苦难的世界里。将来在新天新地里，罪和死的律已经在耶稣基督的救恩里面被解除了，那时人要享受不再被罪所捆绑的自由。
英国大布道家司布真也说：「当天门打开，众圣徒一同聚集在神的荣光中，那是多么令人兴奋的时刻。罪恶消失，撒旦匿迹，诱惑遁形，我们却在神面前无瑕无疵，永远欢喜快乐。」
今天在世上有诈骗、有偷窃、有恐惧、有仇恨。将来在天上，罪恶没有了，撒旦被关在门外，诱惑永远消失。天堂再也没有污秽人的罪，也没有试探人的恶者。我们无需儆醒抵挡仇敌的攻击，撒旦也不会设计陷害我们，那是一个完全圣洁、完全安全的地方，我们可以享受那全然的安息。
那些不想在地上过圣洁生活的人，不能上天堂。因为圣城新耶路撒冷是绝对的圣洁。不爱与神交通，拒绝神作王的人，假如到了天堂，一点也不快乐。因为「天堂」的意思就是在神面前，享受他，没有任何阻隔、障碍、或隔阂。巴刻博士在他所写的《活在圣灵里》这本书里提到：「天堂的真正定义，就是看见神，永远与基督在一起，以致愈来愈深入经验、体会与圣父及圣子爱的关系。」
而今天借着圣灵在我们里面动工，我们已经开始体验天堂的滋味，预尝属天荣耀的喜乐。我们借着基督、被圣灵所感，得以进到父面前，呼叫阿爸父。
是什么使天堂成为天堂呢？就是我们能与坐宝座的和羔羊，就是父和子在那里建立真实完美的关系。以赛亚书65章24节，神借着先知以赛亚说：「他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。」
我们跟神之间能够有最亲密的关系，不再需要两性之间的吸引，而是神自己的吸引。这世界的人有娶有嫁，在天上我们不需要两性的婚姻，而是神自己吸引每一个人。奥古斯丁说：「首先，天堂荣耀至大至高的部分就是：完全和甘甜的享受神。」
神是不可见的，是自隐的，将来在天上，神被无限制的观看。我们现在是有限的。哥林多前书13章9-10节，保罗说：「我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限；等那完全的来到，这有限的必归于无有了。」12节，保罗又说：「我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了；我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。」
两千年前保罗那时代的镜子不是玻璃做的，是铜镜，看起来不是很清楚的。今天我们在世界上感到有太多事情不能明白，有太多感到模糊，只能存在心里的事情。但将来我们见主面的时候，一定样样都清楚。到那时我们就「全知道」，如同主知道我一样。
当神将一切尽都更新，一切咒诅尽都除去，他的权柄、能力和荣耀彻底实现，天堂就有永久的幸福和永远的安息。奥古斯丁说：「神被无目的的看，无限制的爱，无疲倦的赞美。」我们看见他、爱他，享受他对我们的喜悦和无限的爱。人人与他有无限制的交通。那些心里不爱神的人，就算到了天上也一定不能适应，何况他们的罪使他们与神隔绝。
「对天堂的盼望」绝对是医治哀伤的良药。有人说：「如果你是一个悲观的人，常常因为看见不如意的环境，忧伤失望，当你读到圣经的最后一页的时候，你会立时转为乐观。」因为这里有神为爱他的人所预备的一切福乐。
我们原是天上的本物，神要把我们带回天上。希伯来书9章23节，作者提到：「照着天上样式作的对象，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。」
我们是天上的本物。怎么去理解呢？腓立比书3章20节，保罗提到：「我们却是天上的国民；并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。」
在地上有旧耶路撒冷，地上的耶路撒冷不是永存的，天上的才是。加拉太书4章26节，保罗说：「但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母。」
新耶路撒冷如同旧约会幕里的「至圣所」。启示录21章22节，约翰说：「我未见城内有殿？」因为整个圣城就是殿里的至圣所。我们晓得，至圣所也叫「内殿」，长、宽、高是一样的。因此，有人说：「在为什么圣城里没有殿？」因为所有的地方都是神同在的至圣所！约翰说：「因主神，全能者，和羔羊为城的殿。」我们跟神之间不再有距离，我们不但要见主的面，而且要完全的认识他。
主耶稣为我们作了先锋，他照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。他从死里复活，成为睡了之人初熟的果子，要领许多神所收养的儿子进荣耀里去。他称我们为弟兄，也不以为耻。一切都是出于神。这圣城新耶路撒冷是「由神那里从天而降」的，是神所作成的。神照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，从上头生了我们。
约翰被圣灵感动，天使带他到一座高大的山，将那由神那里，从天而降的圣城耶路撒冷指示他。约翰看见城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
将来天上的国民，有十二支派里面蒙拣选的，和听了使徒所传的福音得救的人。他们在天堂里罪恶已经消除，而他们在地上所有敬虔高贵的愿望，他们金银宝石的工程，他们在主恩典中的建造，都要在天上呈现。
主的名字写在他们的额上，他们是神的工作，在基督耶稣里造成的。有父神和耶稣基督的签名，又有圣灵的印记。他们在那里享受永久的幸福和永远的安息。彼得前书3章22节，彼得说：「耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。」
约翰福音16章28节，主对门徒说：「我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。」
为什么我们有把握能够到父那里去？因为主说了，约翰福音14章1-3节，主耶稣说：「你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。」
将来当这个世界要结束，我们的生命来到尽头的时候，主必再来接我到他那里去。「天堂」是我们的原乡，地上暂居的所在只是客家。在中国有不少「客家人」，客家人用「客家」这个名称，就表示那不是他们的原乡，他们只是在这里暂居作客。
在世上我们不过是客旅，是寄居的，对天堂的向往，和思慕是一种「思乡」。天堂应该是属于那里的人所熟悉的地方，因为他们常常爱慕那更美的家乡。当他们最终抵达天城的时候，他们从不感到自己是陌生人。
奥古斯丁在他的着作《上帝之城》里说到：「当我们最终抵达天家时，我们会在那里又安歇又观看，又观看又爱，又爱又赞美。」
奥古斯丁曾经有过一个神学推想，他在他所写的《上帝之城》这本书里。他说：「在基督里得救的人数，就补满了堕落天使在可爱的天城所留下的空位。」
感谢神，他叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。启示录22章3节，约翰说：「以后再没有咒诅，在城里有神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他。」启示录22章5节，约翰又说：「不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。」
这是我们所盼望的福，哥林多前书15章19节，保罗说：「我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。」
弟兄姊妹，人生不过是进入永恒前的瞬间，是很短暂的，我们的指望不是只在今生。或许今生我们在世上的结局并不完美，但在神的计划里，在天上我们必定会有圆满的结局。地上的不过是影子，天上的才是实体。地上的不过是种子，天上的才是盛开的鲜花。让我们凭信心，耐心等候，当主耶稣在他的荣耀中显现，这一切都要实现。
你说：「有人告诉我，某某人去过天堂，怎么样呢？天堂是不是就是像他说的那样呢？」弟兄姐妹，你不是信别人经验里的天堂，而是信圣经里的天堂。并且比「天堂究竟是什么模样」更要紧的，是你的名字有没有被记录在天上？
如果你还不是基督徒，你心中向往神的家那永恒的天堂，今天你就按着神在你心中的感动，谦卑到主这里来，口里认他为主，心里信神借着他为你成就的救恩。当天国在你心里，将来天家也就成为你的家。你愿意吗？你不是回答我，你用无比虔诚的心，恭敬的回答这位爱你，要拯救你的主。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，死是罪的工价，但因你为我们承担咒诅，为我们在十字架上舍命流血，担当了我们所有人的罪，我们就成了有指望的人。感谢你，已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。主啊，我们向往与你同在乐园里，感谢你赐下生命活水滋润我们干渴的心。我们为今天所有打开心门接受你的朋友祷告，主啊，是你引导他们的心，你在他们心里动了善工，使他们愿意降伏在你面前，求主保守他们在信仰的路上。为我们崔姐妹祷告，她罹患卵巢癌，已经到了晚期，因为身体虚弱，不能化疗。求主将属天的盼望放在她的心里，用你的恩手扶持她。主啊，你永远是我们可以指望的，人的尽头就是你的起头。愿你因为人的倚靠而得到荣耀，我们期待你为我们施展大能。感谢你，因你有说不尽的恩赐。我们把一切荣耀、颂赞都归给你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」